陜西人的“下葬”也叫“埋人”，在關(guān)中和陜北的許多地方，起靈的時辰都安排在凌晨,，也即要趕在東方微明至太陽出來是下葬,，忌棺材見到太陽。而韓城及陜南的許多地方,，多是午后起靈,。

起靈時要奏哀樂，孝子在靈前燒紙,，跪著哭請靈柩出門,，這一儀式叫“起喪”或“出殯”。起喪時還要鳴放鞭炮,，按照陰陽先生看好的時辰，先把靈柩移到門外,，安放在棺罩內(nèi),。

棺罩也稱“喪轎”,，用木作架,、前有龍頭、后有龍尾,。抬棺用的木AA稱之為“龍AA”,，寓意死者乘龍升飛，送往西天極樂世界去了,。棺罩上有頂蓋,，四周有布帷，頂端插一紙制大鶴,，意為送死者“駕鶴仙游”,。再放一只公雞，稱為“引魂雞”,，據(jù)說亡魂如果迷了路,，雞叫一聲便會清醒過來。

門外設(shè)置鄉(xiāng)案,，孝子們跪在兩旁,，親友們焚香、燒紙祭拜于案前,，此儀式在當?shù)胤Q為“門祭”,。門祭結(jié)束后，由身強力壯的八個鄉(xiāng)鄰抬柩起靈，當?shù)厝朔Q“八仙抬靈”,。在陜南的白河縣,，出殯時孝子端一碗飯，在靈柩上繞一周,，然后將碗打碎,，意思是死者不再吃陽問的飯了，有碗到陰間去吃,。

棺材抬起時，家中親屬要有一人坐在棺上,，名為“壓喪”,，意思是把喪事壓住，今后不犯重喪,。靈柩出家后,，路過同村居民門前，居民們要點燃柴火,，意在防止鬼魂進入家門,。

靈前系兩條長約丈余的白布，孝子,、孝孫手持哭喪棒,，按輩分及長幼分前后順序，彎腰牽引靈柩,，古稱“瑰紼”或“執(zhí)引”,。其他孝子男扶喪轎左，女扶喪轎右,，徐徐前行,。

在陜北許多地方,，女孝子不送至墓地,，只送至村外大路口便返回。靈柩前邊由死者的幼子或長孫打著引魂幡,，邊走邊撒紙錢,，迷信的說法是向鬼神買路。再后為“香器桌子”，上放死者遺像或牌位,，后面緊跟著樂人和喪轎,。

喪轎后面是扛舉銘旌、祭器,、彩旗的儀仗隊,。長子手持哭喪棒，頭頂紙灰盆,，在出村后的第一個十字路口將紙灰盆摔碎,。這個頭頂紙灰盆者，一般是喪管家產(chǎn)的繼承人,，其他人不可隨便充任,。

出殯途中靈柩不能落地,，如必須停柩時,，要停在離地約二尺高的兩條長凳上,。遇到十字路口,，要燒化紙錢，名為“祭路”,，據(jù)說是為死者燒買路錢,。孝子一路慟哭，將靈柩送于墓地,，卸去棺罩,，孝男孝女跪在墓穴兩側(cè)。在陰陽先生的指導(dǎo)下,，將靈樞吊入墓穴,，再以紅線從棺材上垂吊。用羅盤校正方位,，名為“分吉”,。

由長子進入墓穴，擦凈棺木,，棺上放銘旌,、墓磚，上寫死者生卒年月日,。棺材左側(cè),，用一紅布袋，內(nèi)裝五谷雜糧，放在食品罐上,，稱為“糧倉”,；右側(cè)放一紅木匣子，內(nèi)裝冥幣,，稱為“錢庫”,，這叫“左倉右?guī)臁保馑际撬勒咴陉庨g吃用有余,。

棺材上還要擺上煙袋,、茶具、旁邊擺放陪葬的泥人,、金童玉女,、竹弓羽箭，墓角點“長明燈”,。在延長縣,，陰陽先生還要在棺材上放一塊“五雷瓦”，瓦上畫有五雷咒語,，上寫“納土大吉”,、“人土為安”，意在鎮(zhèn)風(fēng)水,、保吉祥,。

一切安排妥當,，孝子要倒退著走出墓穴,，邊走邊用于草把墓中的腳印擦掉。填土?xí)r,，如果死者是男,，先由舅家填土三锨；死者是女,，則由娘家先填土三锨,，接著由孝子填土，然后再由鄉(xiāng)鄰填土,。填累了,，把锨放在地上，由別人接著再填,，不能把工具傳給別人,，也忌從別人手中接工具,。

在陜北延川縣，出殯時最忌途中下雨,，而棺材入墓后下雨,，則視為吉兆，俗語云“若要貧,、雨灑靈,；若要富，雨灑墓”,。因棺材的“材”字與“財”諧音,，雨淋在棺材上，認為把財沖走了,；棺材入墓后下雨,，則“財”已深埋不露，后輩便可托死者的蔭庇而發(fā)家致富,。

在關(guān)中西部的鳳翔縣，向墓中填土?xí)r,，喪家要朝空中撒“墓饃頭”,，填土者搶食，據(jù)說吃了“墓饅頭”,，托死者的陰德,，可以長命百歲,。在陜北的富縣和陜南的勉縣,、南鄭縣一帶，則是由陰陽先生手端木升,，內(nèi)裝五谷,，一邊由墓前向墓后撒，一邊念叨：“一撒風(fēng)調(diào)雨順,、二撒國泰民安,、三撒子孫滿堂、四撒合家平安等,?！?/p>

孝子跪地，兩手背后,，牽起后衣角,，接陰陽先生撒的五谷,，名為“接五福”,，迷信者認為接了五福,，蒙死者的福蔭，就會興旺富裕,。填土?xí)r要鳴放鞭炮,，孝子叩頭燒紙，墓冢壘成圓錐形或橢圓形,，高一米多,，底部直徑約兩米左右。

墓冢成形后,，插上哭喪棒、引魂幡,、歲歲紙,，然后焚燒花圈及各種紙扎。返回時,，男孝子要向村鄰叩頭“謝紙”,，女孝子進村后要七步一叩首哭回家去?；刂良议T口,，門外點燃柴草，人人須跨火堆進門,，以祛除不祥,。抬喪的“龍AA”，要放在外面日曬夜露幾天才能拿回家去,。