經(jīng)歷愈多，

便愈覺“以貌取人”是對的

 ————西子物語三則

文|西子

一,、我們只有現(xiàn)在,只有此刻

“我是誰,？我從哪里來？到哪里去,？”,，很多人都熟知這一三大哲學(xué)追問。

其實這三大追問并非出自哲學(xué)家,，而是出自畫家高更,。

它是高更為他的一幅畫作起的名字,。

這并不是重要的,。

重要的，我總覺得這三大追究問有必要進(jìn)行一些修正,。當(dāng)改為：

我是誰,？我想做什么？我能做什么,？我該做什么,？

人類似乎已經(jīng)迷茫。也或是瘋狂,。

他們不再崇尚理性與超越,，只憑著諸多本能的欲望，尋求快樂與滿足,。

只有現(xiàn)在,，只有此刻。

我們已經(jīng)失去了追問的興趣和能力,。

古希臘的那位哲學(xué)家,，就算是掉進(jìn)坑洞里的所做的第一件事也是仰望星空。

而現(xiàn)在的人類,，天天行走于星空之下,，卻不知星星的樣子。

二,、我們努力讓AI更象人,，

卻讓自己越來越不象人

哲學(xué)家加繆早就看出，人類世界是荒繆的,。

我們不以為然,。很多人不遺余力地證明著世界上的一切是多么的合情合理，多么的美好,。卻不不想,，最終常常是命名使得這世界更中的荒繆。

比如當(dāng)今人類引以為豪的人工智能?！癆I”智能人越來越先進(jìn),，可以到餐廳、超市當(dāng)搬運工,、收銀員,、服務(wù)員；可以做家庭保姆,，甚至還能寫詩,。

據(jù)說科學(xué)家們正努力讓它可以和人類進(jìn)行思想情感的交流。

總之,，是讓AI越來越具有“人性”,。

然而，現(xiàn)實的荒誕就在于,，當(dāng)我們致力于一種象人的創(chuàng)造物時,，自己卻越來越不象人類了！

我們的人性正在一天天喪失,。

而對于人類來說,，有什么比自己的美好人性更重要的呢？

沒有人性,，也就不成其為人,。

不成其為人類的我們，擁有再發(fā)達(dá)的科技,，創(chuàng)造出再豐富的物質(zhì),，意義何在？

三,、經(jīng)歷的愈多,，

便愈覺得以貌取人是對的

“以貌取人”， 我們一直是不主張的,。

至少不公開主張,。

覺得這樣的處世態(tài)度太功利。

很久以來,，我也一直告誡自己不能“以貌取人”,，覺得這樣不對。

然而,，隨著年齡漸增,，經(jīng)歷愈多，發(fā)現(xiàn)“以貌取人”未必不對,。

更甚至覺得非常的對,。

不過,，這得看以什么“貌”取人。

現(xiàn)實之中,，大多人的“以貌取人”是看一個人的穿戴打扮,，或是開什么車，出入什么場合,。簡單而言,，是看他象不象一個有錢人、有權(quán)有勢的“成功人士”,。

這是一種人性,，不能說有什么不對。

但就怕有可能上當(dāng)受騙,。

一些騙子利用人性的這一弱點,，把自己打扮成有錢人有權(quán)人的樣子，誘騙這種“以貌取人”的人,。這樣的故事,，現(xiàn)實中太多,，而且絕大多數(shù)受騙者都是因為自己如此“以貌取人”而受騙上當(dāng),。

而人身上有一種“貌”是無論如何也偽裝不了的。

這就是他的眼神,、氣質(zhì)與修養(yǎng),。

尤其是眼神。

眼睛是心靈的窗戶,。

少年的眼神幾乎都是清澈透明,。因為他們此時經(jīng)歷較少，生活還沒來得及在他們的靈魂中刻下多少痕印,，無論是什么樣的,。

當(dāng)歲月增長，歷經(jīng)數(shù)十年人生風(fēng)雨,，我們的靈魂便呈現(xiàn)出不同的圖案,，發(fā)出不同的聲音。

有些靈魂善良真誠,，有些靈魂虛偽邪惡,；有些靈魂從容淡然，有些靈魂貪婪狂躁,；有些靈魂優(yōu)雅智慧,，有些靈魂粗鄙無知…….

這些靈魂深處的東西，無論藏得多深,，都會從眼睛中露出,，只要稍加觀察,，只要我們懂得觀察。

學(xué)會從一個人的眼睛,、氣質(zhì),、神態(tài)去“以貌取人”是相當(dāng)重要的，非常有意義的,。

這樣我們就無需花很長的時間,，甚至很大的代價去“日久見人心”。

也許只需要花上幾天,，甚至幾小時,，幾分鐘，我們就能大概判斷出與自己面對的人,，是善是惡或是不是自己所喜歡所適合相交的人,。

人生如此短暫，哪能花太多去向那些本就不值的人交學(xué)費呢,？