席瑞妮

語文學(xué)科的課堂教學(xué),，由于學(xué)科特點和功能，決定了它對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力具有得天獨厚的作用,。那么,，如何語文課堂如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？我認(rèn)為：

一,、課堂與生活有機連接

語文是學(xué)生學(xué)習(xí)時間最早,、學(xué)習(xí)過程最長的一門學(xué)科。但學(xué)生對這門學(xué)科最易滿足也最易厭倦,。因為學(xué)習(xí)經(jīng)驗告訴他們：只要能認(rèn)識一兩千字，稍具分析能力,，多看幾本課外書,，即使上課不認(rèn)真聽講，也可讓試卷上的分?jǐn)?shù)不下于六七十,。于是,，學(xué)生學(xué)業(yè)還未結(jié)束，對語文的新鮮之感,、喜悅之情蕩然無存了,，結(jié)果其語文能力日益低下。況且,，傳統(tǒng)的語文課堂主要為“應(yīng)試”作準(zhǔn)備,，這樣的課堂教學(xué)容易讓學(xué)生索然無味，無論教師怎樣在課堂上口若懸河,，眉飛色舞,，學(xué)生頂多欣賞下教師的口才聽聽課,，實際上能使學(xué)生終身受益而獲取的東西并不多；無論你怎么用屈子的放逐離騷幽情,、陶潛的悠悠南山,、杜子美的筆底波瀾、李太白的青天攬月等等來熏陶,，但這在一部分學(xué)生的眼里,，畢竟有時間和空間差距，離現(xiàn)實太遙遠(yuǎn)了,。究其原因,，我們是用“應(yīng)試”的方式來對待了現(xiàn)代人，長此以往,，不會“應(yīng)世”,，反而惡性循環(huán)。其實,，早在20世紀(jì)初美國的哲學(xué)家,、教育家杜威就這樣形容和批判傳統(tǒng)教育：教室里，“按幾何圖形排列著一行一行的簡陋的課桌,，緊緊地擠在一起,，很少有移動的余地；這些課桌的大小幾乎都是一樣的,，僅能夠放置書,、筆和紙；另外,，有一個講臺,，一些椅子，光禿禿的墻壁,，還可能有幾幅畫,。我們看了這些情況，就能推斷在這樣的場所可能進(jìn)行的唯一的教育活動,。這一切都是有利于‘靜聽’的,，因為單純地學(xué)習(xí)書本上的課文，只是‘靜聽’的另一種形式,，它標(biāo)志著一個人的頭腦對別人的依賴性,。”

  我們的傳統(tǒng)教育偏重知識的傳授而輕視實踐活動,，而實際上學(xué)生的綜合能力,、創(chuàng)新能力很大程度來源于生活積累，來源于社會實踐活動,，來源于開放的課堂教學(xué)建構(gòu),。美國當(dāng)代教育家卡爾?羅杰斯指明學(xué)與做的關(guān)系時,，提出這樣的學(xué)習(xí)原則：大量有重要意義的學(xué)習(xí)是從干中獲得的；學(xué)生負(fù)責(zé)地參與到學(xué)習(xí)過程中,，對學(xué)習(xí)才會促進(jìn),，使學(xué)習(xí)者全身心投入的自我啟動的學(xué)習(xí)是最持久的、最深入的,。由此可以看出,，知識和興趣是在實踐活動中得到、產(chǎn)生并發(fā)展的,。在創(chuàng)新性語文教學(xué)活動中,，教師要為學(xué)生創(chuàng)造各種參加實踐活動的機會，使其積累知識,、豐富知識,。比如督促學(xué)生閱讀報刊雜志，關(guān)注社會熱點,；走出教室,，研究發(fā)生在自己周圍的一些事物，懂得用自己的眼光去觀察理解社會現(xiàn)象和知識,，打破思維的定勢,，通過實踐獲得新的看法和思想。

因此,，當(dāng)今時代,，我們應(yīng)改革以教師為中心、以課堂為中心,、以教材為中心,、學(xué)校與社會生活脫節(jié)的傳統(tǒng)教育，建立科學(xué)的學(xué)生觀,。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,，他們既是教育的客體，又是教育的主體,，只有客體和主體的高度統(tǒng)一，才能發(fā)揮學(xué)生學(xué)語文的主觀能動性,。語文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)與社會生活相聯(lián)系,，讓學(xué)生解決為何學(xué)語文、為誰學(xué)語文的問題,；通過創(chuàng)新性語文課堂教學(xué),，透視現(xiàn)實社會生活，讓學(xué)生明確學(xué)語文的實用性,。

二,、創(chuàng)造和諧的教學(xué)氛圍

語文教育由于長期處在應(yīng)試教育樊籠中,，失去人文科學(xué)應(yīng)有的特征。教師講讀一篇課文,，從作者,、背景、結(jié)構(gòu),、中心到寫作特色,，步步為營，滴水不漏,；學(xué)生作文,，什么起承轉(zhuǎn)合，不偏不倚,，層層設(shè)防,；學(xué)生做練習(xí)，要緊扣教材觀點和高考考點,，不敢越雷池半步,。學(xué)生成了錄音機，只有復(fù)制的功能,，沒有主動,、自由的個性。學(xué)生的語文學(xué)習(xí)形成了思維定勢,，潛在的創(chuàng)新意識被緊緊擠壓著,，創(chuàng)造性被泯滅。

 語文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的需要,，尊重學(xué)生的情感,，使其有高尚的道德情操和欣賞美、創(chuàng)造美的能力,；并能在個人自由生活的同時承擔(dān)不可推卸的對他人,、對社會、對自然的責(zé)任,。以達(dá)到弘揚道德價值和審美價值,，培養(yǎng)健全的人格和高尚的時代風(fēng)尚的關(guān)懷人生的終極目的。構(gòu)建創(chuàng)新性語文課堂教學(xué),，必須打破這種“理性的奴性”的被動教學(xué)方式,，以學(xué)生為根本，從學(xué)生心靈深處挖掘創(chuàng)新潛能,，培養(yǎng)創(chuàng)新意識,，激發(fā)創(chuàng)新精神。搞活語文課堂,，構(gòu)建多向互動創(chuàng)新性語文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)得到延伸,。

1.從“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”

教學(xué)改革都把重心從“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”，從傳授知識轉(zhuǎn)移到發(fā)展智力,，培養(yǎng)能力,。創(chuàng)新性語文課堂教學(xué)也應(yīng)這樣,不論是采用暗示法、發(fā)現(xiàn)法,，或者自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法,，都注重調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲望,，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語文的興趣,，使之不僅能學(xué)到知識而且學(xué)會獨立獲取知識的方法。同時,教師要為學(xué)生提供特定的學(xué)習(xí)情景,，創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,。譬如，有一位老師上作文課時把一個癟皮球和打氣筒帶進(jìn)教室,，他先拍拍皮球,，然后給皮球打氣，再拍拍皮球,。老師的動作做完之后,，要求學(xué)生據(jù)此討論發(fā)表自己的看法，寫一篇文章,。學(xué)生們各抒已見,，比較集中的看法有四種：皮球癟其實是一種自我保護(hù)，打足了氣的皮球會讓人踢來踢去,，容易損害自己,；做人不能像癟皮球那樣沒有活力；球要打氣,，人要爭氣,；只有不斷充實自己，才能在人生的競技場有所作為,。語文老師的這種暗示教學(xué)法,，實際上是引導(dǎo)學(xué)生自覺地進(jìn)入寫作境地，比其單純的命題作文,、供料作文來說,，課堂氛圍更為寬松和諧。

  2.豐富多彩的語文活動課

 美國的布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù),，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問題?！睂W(xué)生能自己質(zhì)疑提問,，說明學(xué)生進(jìn)入了自主學(xué)習(xí)狀態(tài),。教師通過讓學(xué)生自己提問來組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與,、主動探索,、為他們創(chuàng)設(shè)動腦、動口,、動手,、釋疑解難的機會；通過個體與個體,、個體與群體,、群體外向?qū)W習(xí)法等形式的交流，培養(yǎng)獨立思考,、商討問題,、解決實際問題的能力，從而發(fā)揮學(xué)生的主體作用,，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力,；通過課內(nèi)外結(jié)合的教學(xué)形式，拓展學(xué)生的知識面,。

  譬如以學(xué)生閱讀課內(nèi)外讀物為主,，并進(jìn)行摘抄和討論；依據(jù)教材對學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練,、組織學(xué)生編寫課本劇,、實地采訪和調(diào)查、對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)等,；組織學(xué)生進(jìn)行演講,、討論、朗誦等,；依據(jù)教材,、圍繞如何利于學(xué)生掌握語文學(xué)科基礎(chǔ)知識，開展研究性學(xué)習(xí)活動,；以學(xué)生的生活為基礎(chǔ),、以學(xué)生的生理和心理特點為依據(jù)開展各種興趣性活動；以語文教材或相關(guān)知識為基礎(chǔ),，開展表演,、競賽、繪畫,、歌唱,、外出采訪、參觀等活動。語文教學(xué)應(yīng)突出科學(xué)精神和人文精神,，通過不同渠道,，創(chuàng)設(shè)一種寬松和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生處在無憂無慮的氛圍中,，使每個學(xué)生都有心理上的安全感而又沒有精神壓力的情境下開展認(rèn)知活動,。只有在這種氛圍中，學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維才能形成和發(fā)展,。

三,、立足“終身教育”，改革教學(xué)方法

 “終身教育”著眼于人的“可持續(xù)發(fā)展”,，立足于人的一生,，定位于使人“學(xué)會學(xué)習(xí)”。當(dāng)今時代,，我們培養(yǎng)的學(xué)生一旦投身社會,，能否立身行事，很大程度上取決于其人的讀寫能力（不能排除聽,、說能力）,，因而，這對學(xué)校的語文讀寫教學(xué)提出了更高的要求,。

  長期以來,，語文閱讀教學(xué)盛行以文章學(xué)為理論指導(dǎo)的“文章學(xué)閱讀教學(xué)法”，一般是從文章結(jié)構(gòu)入手解析“范文”,，從積累語文知識入手整理范文所提供的內(nèi)容要點和零碎的語文知識點,。比如人民教育出版社編輯出版的教材配套用書《教學(xué)參考書》的“參考”內(nèi)容是：作者介紹、時代背景,、結(jié)構(gòu)分析,、段落大意、中心思想,、寫作特點,、修辭方法、練習(xí)答案等,。一些教師在教學(xué)實踐中照搬“參考”,，用“生理解剖學(xué)”的方法和以獲得“生理解剖”結(jié)果為認(rèn)知目的的教學(xué)，違背了閱讀的根本目的和閱讀教學(xué)的能力培養(yǎng)目標(biāo),。再有,，習(xí)慣的“文章學(xué)閱讀教學(xué)法”是從“讀寫結(jié)合”入手，把對范文的解析同時擴(kuò)展為模仿范文的寫法來進(jìn)行作文教學(xué),。比如,，中學(xué)語文教科書以體裁編組課文單元,，用“單元知識短文”歸納、闡述本單元課文的文體知識,，學(xué)什么文體的范文就設(shè)計什么文體的寫作,。這種編排模式，實際是把閱讀與寫作不同的思維過程和心理活動混為了一談,。許多教師視課文為閱讀和寫作的共同參照物，因而出現(xiàn)了用文章結(jié)構(gòu)分析來置換,、代替讀寫信息處理的現(xiàn)象,。從寫作的角度解讀文章，使語文讀寫教學(xué)處于尷尬境地,。由此,，學(xué)生創(chuàng)新思維的火花受到扼制，學(xué)生作文出現(xiàn)了千人一面,、千腔一調(diào)不使人卒讀的現(xiàn)象,。

  因此，針對目前語文教學(xué)中存在的種種弊端,，我們應(yīng)該開展語文創(chuàng)新教育活動,。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，讓其始終處于探索性,、創(chuàng)造性的環(huán)境下,，有效培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)方式，把“知識”放在問題中,，放到現(xiàn)實中,，讓學(xué)生通過一定的情景去收集信息、分析信息,、處理信息和運用信息,，主動地探索、發(fā)現(xiàn),、體驗和解決問題,，從而促使學(xué)生獲取新知識和利用舊知識進(jìn)行創(chuàng)新活動。