“國(guó)之大事,，在祀與戎”,，供奉本朝歷代帝王及其先祖的太廟是帝王祭祀的重要場(chǎng)合。后來(lái),，宗室,、功臣經(jīng)過(guò)皇帝批準(zhǔn)后也可以將他們的神位供奉于太廟之中，稱(chēng)為“配享太廟”,，以示殊榮,。魏明帝時(shí),，先后有26位功臣得以配享魏武帝曹操之廟，這不僅是對(duì)已逝功臣的表彰,，更能揭示出當(dāng)時(shí)政治格局的變化,。

一、曹魏太廟的建立

曹魏宗廟始建于建安十八年（213年）7月,，此前曹操剛剛被漢獻(xiàn)帝封為魏公,，加九錫、在丞相下置百官,，掌握著東漢的實(shí)際權(quán)力,。曹操遂以諸侯王之制在鄴城立五廟，供奉著曹節(jié)（曾祖）,、曹騰（祖）,、曹嵩（父）三人，并多次在宗廟行春祭之禮,，在禮制上為取代東漢做好了鋪墊,。

216年，曹操進(jìn)位為魏王,，至此曹魏取代東漢已成定局,。219年，孫權(quán)稱(chēng)臣上表,，立勸曹操稱(chēng)帝,，群臣紛紛附和。對(duì)此曹操倒是很淡定,，他早已說(shuō)過(guò)“若天命在吾,，吾為周文王矣?！?/strong>顯然,，曹操認(rèn)為他做個(gè)周文王就可以了，至于稱(chēng)帝的事情,，就交給曹丕了,。

220年曹丕篡漢建立曹魏，這時(shí)曹魏現(xiàn)有的諸侯王宗廟應(yīng)該相應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榛始姨珡R,，但曹丕在位時(shí)只是做了很小幅度的改進(jìn),。他稱(chēng)帝后，先將曹操立于曹魏太廟之中,。223年,，曹丕將曹節(jié)、曹騰和曹嵩合為一廟，使曹操獨(dú)享一廟,，僅此而已,。

不過(guò)曹丕最應(yīng)該做的是將曹魏太廟從鄴城遷至首都洛陽(yáng)，但他在位期間沒(méi)有任何關(guān)于在洛陽(yáng)營(yíng)建太廟的記載,。究其原因,，大致是因?yàn)槁尻?yáng)城遭到董卓焚毀，需要重建,，而曹操,、曹丕時(shí)北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)尚處于恢復(fù)期，他們都崇尚節(jié)儉,，不喜大興土木,，所以此事便擱置下來(lái)。

與之形成鮮明對(duì)比的是魏明帝曹睿,。他繼位后便馬上在洛陽(yáng)大興土木,，廣造宮社，太廟也在其中,，共有7廟,。太廟于229年完工后，曹睿便立即把供奉于鄴城的曹節(jié),、曹騰,、曹嵩、曹操神主牌遷至洛陽(yáng)太廟之中,，曹魏太廟在曹魏立國(guó)9年后才得以完備,。

曹睿還下詔，將曹操（太祖）,、曹丕（高祖）和自己（烈祖）的三祖之廟定為“萬(wàn)世不毀”,。這就開(kāi)創(chuàng)了帝王在位時(shí)為自己確立廟號(hào)而且“萬(wàn)世不毀”的先例。

二,、配享太廟的過(guò)程及名單

隨著曹魏太廟制度的完備,，將前代宗室、功臣“配享太廟”便被提上了日程,。從魏明帝開(kāi)始到曹魏滅亡,，先后分五批將26人配享太祖武皇帝之廟。其標(biāo)準(zhǔn)是“大魏元功之臣,，功勛優(yōu)著，終始休明者,，其皆依禮祀之,。”

第一批是在魏明帝青龍?jiān)辏?33年），曹睿下詔將已故大將軍夏侯?lèi)?、大司馬曹仁,、車(chē)騎將軍程昱三人配享武帝廟。

第二批是在齊王曹芳正始四年（243年）,，這次共有20人配享武帝廟，是人數(shù)最多的一次,，分別為：已故大司馬曹真,、曹休、征南大將軍夏侯尚,、太?；鸽A、司空陳群,、太傅鐘繇,、車(chē)騎將軍張郃、左將軍徐晃,、前將軍張遼,、右將軍樂(lè)進(jìn)、太尉華歆,、司徒王朗,、驃騎將軍曹洪、征西將軍夏侯淵,、后將軍朱靈,、文聘、執(zhí)金吾臧霸,、破虜將軍李典,、立義將軍龐德、武猛校尉典韋,。

第三批是在齊王曹芳正始五年（244年）,，為尚書(shū)令荀攸一人。

第四批是在齊王曹芳嘉平三年（251年）,，為相國(guó)司馬懿一人,。

第五批是在魏元帝曹奐景元三年（262年），為軍師祭酒郭嘉一人,。

這26人都是為曹操定鼎中原,，統(tǒng)一北方建有卓越功勛的文臣武將，我們可以將其分為三類(lèi),。

第一類(lèi)為諸夏侯曹,，為夏侯?lèi)⒉苋省⒉苷?、曹休,、夏侯尚、曹洪,、夏侯淵7人,。第二類(lèi)為寒門(mén)武將，為張郃,、徐晃,、張遼、樂(lè)進(jìn),、朱靈,、文聘、臧霸,、李典,、龐德、典韋10人,。第三類(lèi)為世家文臣,，為司馬懿、程昱,、桓階,、陳群、鐘繇,、華歆,、王朗、荀攸,、郭嘉9人,。

三,、“配享太廟”所揭示的曹魏政治格局變化

首先,，完全符合曹操時(shí)期的權(quán)力分配情況。

這26人中,，諸夏侯曹和寒門(mén)武將都是掌握兵權(quán)之人,，一共有17人，要遠(yuǎn)多于世家文臣,，這和曹操時(shí)期的權(quán)力分配情況是完全符合的,。軍權(quán)是曹操統(tǒng)一北方的根本所在，所以曹操必將軍權(quán)牢牢控制在自己手中,。

諸夏侯曹和曹操有親緣關(guān)系,，值得曹操信賴(lài),。而以張郃、徐晃,、張遼等人為代表的寒門(mén)武將都是曹操?gòu)男形椤⒔祵⒅衅聘裉岚沃赜玫?，他們出身低微,，社?huì)地位不高，自然對(duì)曹操忠心耿耿,，這也正是曹操重視寒門(mén)的體現(xiàn),。

但光靠武力是不夠的,，雖然曹操一直在打壓世家大族,，但他們飽讀經(jīng)書(shū)，人脈關(guān)系深厚,，曹操為了穩(wěn)固統(tǒng)治,，也在同世家大族進(jìn)行合作。司馬懿,、陳群,、鐘繇、郭嘉等人為曹操出謀劃策,、治民理政出力不少,。

曹丕和曹睿也基本遵循了曹操的用人方略，雖然寒門(mén)地位迅速下降,，世家大族的地位得以不斷提高,，但軍權(quán)還是牢牢掌握在與曹魏皇室有親緣關(guān)系的諸夏侯曹手中。

其次,，齊王曹芳時(shí)期的三次“配享太廟”體現(xiàn)了曹魏政治格局的重大變化,。

曹睿駕崩后，齊王曹芳繼位,，曹爽和司馬懿共為輔政大臣,。而曹芳在位期間共分三次將23人“配享太廟”，特別是司馬懿的入選則體現(xiàn)出了曹魏政治格局的重大變化,。

243年時(shí)共有20人配享太廟,，此時(shí)輔政大臣曹爽正在進(jìn)行“正始改制”，以整頓九品中正制,、改組地方為由將司馬懿排擠出權(quán)力核心之外,，借以打壓勢(shì)力越來(lái)越大的世家大族。曹爽權(quán)傾朝野后,，便主導(dǎo)了這次“配享太廟”,。這20人中,，世家大族只有5人，曹爽的父親曹真上榜無(wú)需多說(shuō),，甚至連龐德,、典韋都榜上有名，其體現(xiàn)的政治意味已經(jīng)十分明顯,。

曹爽的行為自然引起世家大族的不滿(mǎn),。249年，司馬懿發(fā)動(dòng)高平陵事變誅殺了曹爽一黨,，囚禁曹魏宗室人員,，將諸夏侯曹勢(shì)力排除在權(quán)力核心之外，徹底架空了曹魏政權(quán),。251年,，司馬懿平定太尉王凌的“淮南一叛”后去世，曹魏有許多大臣便啟奏曹芳應(yīng)將司馬懿配享太廟,，而且班次位列首位,。

當(dāng)時(shí)曹芳已經(jīng)完全被司馬昭所控制,，形同傀儡,，只能照辦。于是,，將曹魏政權(quán)徹底架空的司馬懿得以配享曹魏太廟,，這不得不說(shuō)是莫大的諷刺。

結(jié)語(yǔ)

魏明帝完備曹魏太廟制度后,，共有26人分五次先后“配享太廟”,。這不僅是表彰前代功臣的舉動(dòng)，更是現(xiàn)實(shí)政治格局的體現(xiàn),。而正始年間的三次配享行為,，特別是司馬懿的入選，更體現(xiàn)了曹魏政治格局發(fā)生的重大變化,，也預(yù)示著曹魏被司馬氏所取代只是時(shí)間問(wèn)題了,。