一、助讀資料

班固是東漢第一流的文學(xué)家和史學(xué)家,。他所編纂的《漢書(shū)》是中國(guó)數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中不容錯(cuò)過(guò)的瑰寶,。作為中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史的《漢書(shū)》，同時(shí)也是中國(guó)古代官修史書(shū)的典范,。

《漢書(shū)》是繼《史記》之后出現(xiàn)的又一部史傳文學(xué)典范之作,，因此現(xiàn)代人經(jīng)常將司馬遷和班固并列，將《史記》和《漢書(shū)》并舉,。其實(shí)在唐代以前,，《漢書(shū)》的地位是《史記》所不能企及的。這主要是因?yàn)椤稘h書(shū)》與《史記》相比,，正統(tǒng),、保守的意味要更濃一些。班固吸取了《史記》的經(jīng)驗(yàn),，并對(duì)其加以改進(jìn)和發(fā)展,，以濃重的筆觸全面地從時(shí)間、地域,、人事,、思想文化諸方面詳細(xì)地記述西漢的統(tǒng)一大業(yè)，給漢代政權(quán)和多民族統(tǒng)一的國(guó)家以應(yīng)有的歷史地位,，這是空前的史學(xué)成就,。

《漢書(shū)》和《史記》一樣，有著文史結(jié)合的特點(diǎn),。以《史》《漢》為代表的兩漢傳記文學(xué),，是當(dāng)時(shí)文學(xué)史上的主流之一，在中國(guó)文學(xué)史上占有突出的地位?！稘h書(shū)》的文學(xué)性雖然不如《史記》,，但描寫(xiě)社會(huì)各階層各色人物，都秉承“實(shí)錄”精神,，平實(shí)中見(jiàn)生動(dòng),，具體中有細(xì)節(jié)。以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言文字,，通過(guò)對(duì)某些典型情節(jié)的具體描寫(xiě),，使一些歷史人物的個(gè)性、思想感情和歷史活動(dòng)形象地再現(xiàn)出來(lái),?！稘h書(shū)》的語(yǔ)言風(fēng)格與《史記》恰好形成鮮明的對(duì)照。它詳贍嚴(yán)密,，工整凝練,，傾向排偶，又喜用古字,，重視藻飾,，崇尚典雅。

二,、名言集錦

1,、危于累卵，難于上天,?！稘h書(shū)·枚乘傳》

累卵：把蛋堆疊起來(lái)，比喻非常危險(xiǎn),?！踞屃x】處境比把蛋堆疊在一起還危險(xiǎn)，要奏效比登天還困難,。

2,、千人所指，無(wú)病而死,?！稘h書(shū)·王嘉傳》

【釋義】被群眾所怨恨，沒(méi)有病也會(huì)死掉,。比喻眾怒不可犯,，民心不可違。

3,、少成若天性,，習(xí)慣如自然,。《漢書(shū)-賈誼傳》

【釋義】?jī)和瘯r(shí)期養(yǎng)成的習(xí)慣就像人的天性一樣牢固,，很難改變,。

4、遺子黃金滿(mǎn)籝,，不如一經(jīng)?！稘h書(shū)·韋賢傳》

【釋義】給后代留下大量錢(qián)財(cái),，不如留下一部經(jīng)書(shū)。

5,、治天下者當(dāng)用天下之心為心,，不得自專(zhuān)快意而已也?！稘h書(shū)·鮑宣傳》

【釋義】治理天下的人應(yīng)當(dāng)以廣大人民的心愿為重,，決不能按自己的意圖獨(dú)斷專(zhuān)行。

6,、水至清則無(wú)魚(yú),，人至察則無(wú)徒?！稘h書(shū)·東方朔傳》

【釋義】水太清了,，魚(yú)就無(wú)法生存，要求別人太嚴(yán)了,，就沒(méi)有伙伴?，F(xiàn)在有時(shí)用來(lái)表示對(duì)人或物不可要求太高。

7,、知其一未睹其二,，見(jiàn)其外不識(shí)其內(nèi)?！稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳》

【釋義】你了解其一,，未見(jiàn)其二；只見(jiàn)到事物的外表,，不了解事物的本質(zhì),。

8、禍固多藏于隱微,，而發(fā)于人之所忽,。《漢書(shū)·司馬相如傳下》

固：本來(lái),。發(fā)：發(fā)生,。忽：不注意,。【釋義】災(zāi)禍本來(lái)就大多藏匿在隱蔽和細(xì)微的地方,，而在人們的輕忽中產(chǎn)生,。

9、鐫金石者難為功,，摧枯朽者易為力,。《漢書(shū)·異姓諸侯王表》

鐫：鑿,；雕刻,。金石：鐘鼎碑碣之類(lèi)?！踞屃x】雕刻鐘鼎碑碣,，很難在短時(shí)間見(jiàn)到功效；摧折枯枝朽木,，不費(fèi)力氣就容易 辦成,。指做事乘時(shí)得勢(shì)，見(jiàn)效就快,。

10,、福善之門(mén)莫美于和睦，患咎之首莫大于內(nèi)離,?！稘h書(shū)·東平思王劉宇傳

此以探穴得虎為喻，形象地說(shuō)明了一個(gè)道理：沒(méi)有過(guò)人的膽略與拼死一搏的氣魄,，就不可能取得異乎尋常的驚人成就,。

11.百里而異習(xí)，千里而殊俗,。

（《漢書(shū)·王吉紀(jì)》）

12.百里之內(nèi)風(fēng)俗不同,，千里之內(nèi)教化各異。

13.泰山之溜穿石,，單極之綆斷干,。

（《漢書(shū)·枚乘傳》）

泰山之水下流，積年累月,，能夠擊穿石頭,，井上木欄因常年汲水，會(huì)被繩索磨斷,。

14.欲投鼠而忌器,。

（《漢書(shū)·賈誼傳》）

要投擲東西打老鼠卻又顧忌損壞器物。

15.聰者聽(tīng)于無(wú)聲,，明者見(jiàn)于末形,。

（《漢書(shū)·伍被傳》）

聰明的人智慮通達(dá),，事情還沒(méi)有顯出征兆，就能預(yù)見(jiàn),。

16.事不當(dāng)時(shí)固爭(zhēng),，防患于未然。

（《漢書(shū)·外戚傳》）

遇到事情不能在當(dāng)時(shí)據(jù)理力爭(zhēng),，在事故或?yàn)?zāi)害發(fā)生之前就采取措施加以防備,。

17.不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤,，不修廉隅以徼名當(dāng)世,。

（《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳》）

不追逐富貴，不擔(dān)憂(yōu)貧賤,，不故意修煉品性來(lái)在世上求取聲名。

18.知足不辱,，知止不殆,。

（《漢書(shū)·疏廣傳》）

知足的人不蒙受羞辱，知道適可而止的人不遭遇危險(xiǎn),。

19.臨淵羨魚(yú),，不如退而結(jié)網(wǎng)。

（《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚?/p>

站在潭邊羨慕別人捕到了魚(yú),，不如自己回去編織魚(yú)網(wǎng),。

20.差以毫厘，謬以千里,。

21.聚蚊成雷——《漢書(shū)·傳·景十三王傳》

注：許多蚊子聚到一起,，聲音會(huì)象雷聲那樣大。不負(fù)責(zé)任的謠言多了,，殺傷力也會(huì)很大,，比如網(wǎng)絡(luò)暴力。

22.明犯強(qiáng)漢者,，雖遠(yuǎn)必誅,。——《漢書(shū)·傳·傅常鄭甘陳段傳》

注：讓他們明白違犯強(qiáng)大的漢朝的,，即使再遠(yuǎn)也一定要誅殺,。前提是要“強(qiáng)”。

23.王者以民為天,，而民以食為天,。——《漢書(shū)·傳·酈陸朱劉叔孫傳》

注：對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)人民是最重要的,，而民以食為天,。所以糧食生產(chǎn)是最重要的,，致敬袁爺爺。

24.功不可以虛成,，名不可以偽立——《漢書(shū)·傳·敘傳上》

注：指功業(yè)和名望是干出來(lái)的,，而不是靠弄虛作假得到的。依附別人獲得的財(cái)富地位,，注定是空中樓閣,，總有樹(shù)倒迷糊散的一天。

25.善言天者必有征于人,，善言古者必有驗(yàn)于今——《漢書(shū)·傳·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

注：善于談?wù)撎斓赖?，必能?yīng)驗(yàn)于人事；善于談?wù)摎v史的,，必能應(yīng)合于今事,。知識(shí)不一定能改變命運(yùn)，但知識(shí)會(huì)提高眼界,。

26.丈夫不能再辱,。——《漢書(shū)·傳·李廣蘇建傳》

注：大丈夫不能第二次受辱,。一次犯賤叫無(wú)知,，二次犯賤無(wú)可救藥。

27.當(dāng)斷不斷,，反受其亂——《漢書(shū)·傳·高五王傳》

注：辦事猶豫不決,，反遭受禍害牽累。一不做二不休,。

28.趨人之急,，甚于己私。

出自漢·班固《漢書(shū)·游俠傳》,。對(duì)別人的困難要盡快幫助解決,，甚至要超過(guò)關(guān)心自己的事情。

29..賢而多財(cái),，財(cái)損其志,；愚而多財(cái)，則益其過(guò),。

出自漢·班固《漢書(shū)·疏廣傳》,。賢良的人財(cái)產(chǎn)過(guò)多，就會(huì)使他的意志衰退,；愚魯?shù)娜素?cái)產(chǎn)過(guò)多,，就會(huì)使他的過(guò)失增多。

30.奢而無(wú)度,，則不可贍,。

出自漢·班固《漢書(shū)》,。任意揮霍，生活就不會(huì)富裕,。

31.千人所指,，無(wú)病而死。

出自漢·班固《漢書(shū)·王喜傳》,。被眾人所怨恨,，沒(méi)有病也會(huì)死掉。比喻眾怒不可犯,，民心不可違,。

32.大山崔，百卉殖,；民何貴,，貴有德。

出自漢·班固《漢書(shū)·禮樂(lè)志》,。大山高大,，百草才會(huì)豐茂；老百姓以何為貴,？以統(tǒng)治者有崇高的道德為貴。此言執(zhí)政者加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)是治國(guó)安邦的重要途徑,。

33..黃金珠玉,，饑不可食，寒不可衣,。

出自漢·班固《漢書(shū)·景帝紀(jì)》,。黃金和珠玉雖是大家都珍視的寶物，但是它們既不能餓了當(dāng)飯吃,，也不能冷了當(dāng)衣穿,。此言意在強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的重要性，強(qiáng)調(diào)解決溫飽問(wèn)題才是治國(guó)安邦的首要問(wèn)題,。同時(shí),，有貶低商業(yè)貿(mào)易作用的意思。這是中國(guó)封建時(shí)代的觀念,，以今天的眼光來(lái)看就不一定正確了,。

34..崇推讓之風(fēng)，以銷(xiāo)分爭(zhēng)之訟,。

出自漢·班固《漢書(shū)·楚元王傳》,。提倡謙讓的風(fēng)氣，以消除紛爭(zhēng)不斷的官司糾紛,。此言要想改善爭(zhēng)訟不斷的民風(fēng),，就應(yīng)該提倡謙讓之風(fēng),，讓整個(gè)社會(huì)有一個(gè)和諧的大環(huán)境。

35.明于古今,，溫故知新,，通達(dá)國(guó)體，故謂之博士,。

出自漢·班固《漢書(shū)·成帝紀(jì)》,。對(duì)古今之事了解得很清楚，回顧過(guò)去,，便能把握現(xiàn)在與將來(lái),，并通曉國(guó)家體制的流變，這樣的人叫做博士,。

36.秦失其鹿,，天下共逐之。

出自漢·班固《漢書(shū)·蒯通傳》,。此以政權(quán)比作受驚奔跑的鹿,，描寫(xiě)秦國(guó)政權(quán)瓦解后，天下各路英雄爭(zhēng)相角逐的生動(dòng)情景,。

37.傷化敗俗,，大亂之道。

出自漢·班固《漢書(shū)·貨殖傳》,。此言風(fēng)俗敗壞是天下大亂的根源,。意謂要保證國(guó)家長(zhǎng)治久安，就要重視社會(huì)風(fēng)俗的淳厚樸實(shí),，重視端正民風(fēng),。

38.朝無(wú)爭(zhēng)臣則不知過(guò)，國(guó)無(wú)達(dá)士則不聞善,。

出自漢·班固《漢書(shū)·蕭望之傳》,。爭(zhēng)臣，指正言直諫的諍臣,。朝廷之上沒(méi)有敢言直諫的諍臣,，國(guó)君就不會(huì)知道自己的過(guò)失；國(guó)家沒(méi)有賢達(dá)之士,，國(guó)君就不會(huì)聽(tīng)到好的治國(guó)意見(jiàn),。此言賢士、諍臣對(duì)于治國(guó)安邦的重要作用,。

39.兵出無(wú)名,，事故不成。

出自漢代班固《漢書(shū)·高帝紀(jì)》。出兵沒(méi)有正當(dāng)?shù)睦碛?，所以事情不成功?/p>

40,、彼一時(shí)也，此一時(shí)也,，豈可同哉,？

出自《漢書(shū)·東方朔傳》。那時(shí)是一種情況,，現(xiàn)在是另一種情況,，情況有了變化，怎么能同日而語(yǔ)呢,？

41.執(zhí)狐疑之心者,，來(lái)讒賊之口；持不斷之意者,，開(kāi)群枉之門(mén),。

出自《漢書(shū)·楚元王傳》。生性多疑的人,，會(huì)被讒言所左右,。猶豫不決的人，會(huì)被惡人鉆了空子,。

42,、兵驕者滅。

出自漢代班固《漢書(shū)·魏相傳》,。認(rèn)為自己的軍隊(duì)強(qiáng)大,，而輕視敵軍的軍隊(duì)，一定會(huì)失敗,。

43、安者非一日而安也,。

出自漢代班固《漢書(shū)·賈誼傳》,。安定不是一天功夫就得到的，有一個(gè)漸變的過(guò)程,。

44,、夫婦之道，有義則和,，無(wú)義則離,。

出自《漢書(shū)·孔光傳》。夫妻之間的關(guān)系是,，彼此之間有情意,，就在一起，沒(méi)有情意,，便分開(kāi),。

45,、款言不聽(tīng)，奸乃不生,，賢,、不肖自分，白,、黑乃形,。

出自漢代班固《漢書(shū)·司馬遷傳》。不聽(tīng)假話(huà),，就不會(huì)產(chǎn)生邪惡的事,，賢和不肖自然界線分明，白和黑也會(huì)明顯地區(qū)別開(kāi)來(lái),。

46,、吉與貢禹為友，世稱(chēng)“王陽(yáng)在位,，貢公彈冠,，言其取舍同也?！?/p>

出自《漢書(shū)·王吉傳》,。王吉和貢禹是朋友，人們都稱(chēng)“王吉當(dāng)官的時(shí)候,，貢禹便去彈去帽上的灰塵慶賀,。因?yàn)樗布磳⒌玫叫湃巍?/p>

47、宣帝始立,，謁見(jiàn)高廟,，大將軍光從驂乘，上內(nèi)嚴(yán)憚之,，若有芒刺在背,。

出自《漢書(shū)·霍光傳》。漢宣帝剛登記,，到太廟拜祭先祖,，大將軍霍光乘著車(chē)架前往，皇帝十分忌憚他,，就像后背有針在刺自己一樣,。

48、光不學(xué)亡術(shù),，暗于大理,，陰妻邪謀，立女為后，湛溺淫溢之欲,，以增顛覆之禍,，死財(cái)三年，宗族誅夷,，哀哉,！

出自《漢書(shū)·霍光傳》?；艄獠恢缹W(xué)習(xí),，也不精通書(shū)中的道理，因此隱瞞妻子意圖謀反的陰謀,。女兒被立為皇后之后,，導(dǎo)致其有滅門(mén)的結(jié)局?；艄馑篮蟮牡谌?，便有人將此事告訴皇帝，霍光族人都會(huì)誅滅,，實(shí)在是可悲,。

三、知識(shí)拓展

有關(guān)《漢書(shū)》的小故事

1. 有關(guān)《漢書(shū)》的逸聞趣事

自古以來(lái),，關(guān)于《漢書(shū)》的逸聞趣事就有很多,。宋代文學(xué)家蘇軾三抄《漢書(shū)》，練就了過(guò)目成誦的本領(lǐng),，也歷練出非凡的文學(xué)素養(yǎng),。宋代名士蘇舜欽用“《漢書(shū)》下酒”（宋人龔明之《中吳紀(jì)聞》卷二有“蘇子美飲酒”一節(jié)），他讀《漢書(shū)·張良傳》時(shí),，一有感慨,，就喝一大杯酒。他的岳父杜衍聽(tīng)說(shuō)后,，笑著說(shuō)：“有這樣的下酒物,，飲一斗實(shí)在并不算多啊,！”從此以后，“《漢書(shū)》下酒”就成了著名的典故,。隋末農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)者李密,，年少時(shí)出行，喜歡騎在牛背上閱讀《漢書(shū)》（《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》都有記載）,，“《漢書(shū)》掛牛角”一事,，也成為名士風(fēng)范的一種標(biāo)志。青年時(shí)代的毛澤東，也曾經(jīng)發(fā)表過(guò)類(lèi)似感受,，說(shuō)他喜歡讀項(xiàng)羽,、張良的故事。當(dāng)然,，歷史故事本身確實(shí)引人入勝,，但能夠?qū)崿F(xiàn)歷史和讀者的良好溝通，還要?dú)w功于作者的揮毫潑墨,?！稘h書(shū)》曾經(jīng)具有相當(dāng)普遍的文化影響和不同尋常的文化魅力是不言而喻的。

2. 班固洛陽(yáng)求學(xué)

隨著年齡的增長(zhǎng),，班固開(kāi)始不滿(mǎn)足于儒學(xué)世家的家庭教育,。為了進(jìn)一步深造，班固于16歲時(shí)進(jìn)入洛陽(yáng)太學(xué)學(xué)習(xí),，在那里,，他用功苦學(xué)，貫通各種經(jīng)書(shū)典籍,。不論儒家或其他百家學(xué)說(shuō),，他都能深入鉆研，同時(shí)注重見(jiàn)識(shí),，并不拘守一師之說(shuō),，不停留在字音字義、枝枝節(jié)節(jié)的注解上,，而是要求貫通經(jīng)籍的大義,。這是他日后能夠成長(zhǎng)為一代良師的極重要條件。在那里,，班固結(jié)識(shí)了崔胭,、李育、傅毅等一批同學(xué),。由于班固性格寬容隨和,，平易近人，不因自己才能出眾而驕傲,，所以得到了同學(xué)及士林的交口稱(chēng)贊,。到班彪死時(shí)，班固雖然年僅23歲,，但卻已具備頗高的文化修養(yǎng)和著述能力,。

3. 投筆從戎

班超是著名史學(xué)家班彪的幼子，其長(zhǎng)兄班固,、妹妹班昭也是著名的史學(xué)家,。班超為人有大志,，不修細(xì)節(jié)，但內(nèi)心孝敬恭謹(jǐn),，審察事理,。他曾出使西域，為平定西域,，促進(jìn)民族融合,，做出了巨大貢獻(xiàn)。班超死后葬于洛陽(yáng)邙山之上,。

這已成為典故,。班超投筆從戎是歷史的美談。后來(lái)他果真率領(lǐng)30多人奔赴西域制止了漢朝對(duì)匈奴的挑撥,，鞏固了漢在西域的統(tǒng)治,。他在西域活動(dòng)前后達(dá)31年，被封為定遠(yuǎn)侯,，如愿以?xún)?。后人用“投筆從戎”來(lái)形容文人從軍和棄文就武。