師傅與師父根本就不是一回事,，別再叫錯了。師傅與師父不是一回事,，叫錯了會傷人,，別再傻傻地分不清了。

剛剛看到一篇網(wǎng)文,，寫的是馮鞏與賈玲的故事,，文中，賈玲稱馮鞏為師傅,。在相聲界,，有個不成文的規(guī)矩,，那就是講究師門出身，所以,，要想在相聲界有個立足之地,，必須得拜師，才能獲得“合法”身份,。那么,，徒弟稱其師到底是該呼為“師傅”還是“師父”呢？

從語言文字發(fā)展的角度來看,，是先有“師傅”后有“師父”的,，起初，“師傅”與“師父”形異而義同,，而發(fā)展到近代,，“師傅”與“師父”才有了較為明確的分工。

歷史上,，“師傅”一詞更早出現(xiàn),，本義即老師?！皫煾怠币辉~,，早在戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了，而且從一開始就是用來指老師的,?！稑b梁傳》昭公十九年有這樣的說法：“羈貫成童，不就師傅,，父之罪也,。”這句話的意思是說年已8歲的兒童,，如果不進學從師,，那是父親的罪過。

但自秦漢以來,，“師傅”一詞又演變?yōu)閷Ｖ傅弁踔畮?。其時，朝中出現(xiàn)了一類新職位——太師,、太傅,、太保及少師、少傅,、少保,。太師、太傅,、太保為大官加銜,，表示恩寵而無實職,；而太子太師、太子太傅,、太子太保為“東宮三師”,，起初他們都是太子的老師，后來也逐漸成為虛銜,。

“師傅”就是太師和太傅的合稱,，意指帝王之師。當初,，“師傅”的身份地位是非常尊貴的,，所謂的“身為師傅，貴極人臣”,，因為“師傅”的地位太尊,、聲望太高，這一稱呼因此具有了一定的排他性,。

從南宋開始,，“師傅”的所指逐漸下移，平民百姓的教師也可以蒙受此稱,。至于用師傅來稱呼工,、商、戲劇等行業(yè)中傳授技藝的人,，則是清代中后期以后的事情,。20世紀60年代后，工人們在工廠也也開始互稱“師傅”,。師傅一詞就徹底平民化了,。

“師父”的稱呼，則是到了唐代才出現(xiàn)的,。姚思廉的《梁書》中,，說高祖德皇后郗徽的祖父郗紹，曾任“宋國子祭酒,，領東海王師父”,。在《文苑英華》中，“師父”也一再出現(xiàn),。其中所指,，和“師傅”完全相同，既有泛指從事教學工作的老師,，如“臣雖駑劣不才，竊服師父之訓”,；也有特指帝王的老師,，如“乘箕入相,，就三命而作鹽梅；投釣升朝,，封四履而稱師父”,。

唐朝以后，“師父”開始用來指具有特殊技能的人——身懷絕技的武術家開門授徒,，就被徒弟喚作師父,，比如，周僮就是岳飛的師父,。元明時期,，“師父”往往用作對和尚、道士的尊稱,。

由于古代為師者一般為男性,，故將“師”比作“父”，但久而久之“師父”已成固定用詞,，實際用法并不限于男性,。比如最常見“師父”用詞的武俠小說中，授業(yè)者無論男女,，皆被尊為“師父”,，此時如果改用“師傅”反而不甚妥當。

“師父”一詞在感情色彩上要強烈得多,，在古代師父往往自己收養(yǎng)徒弟,，弟子住到師父家里，由師父貼錢教養(yǎng),，把徒弟當成家人,。 叫錯“師傅”與“師父”，會被罰沒飯吃的,。即便后來的師徒沒有如此親近的供養(yǎng)關系,，但是，在傳統(tǒng)觀念中,， 師與父也具有同等重要意義,，因此舊時也使用“父師”一詞。后來雖然師徒之間不一定有那樣的約束,，但“師父”一詞一直沿用至今,。

在中國人傳統(tǒng)的觀念中，父親和老師具有同等重要的意義,。在傳統(tǒng)社會中,，“父”具有被仰視、遵從的特殊地位。儒家講“天地君親師”,，可見師者地位等同父母,。

正所謂“父生之，師教之”,、“一日為師,，終身為父”?！皫煾浮钡姆Q呼,，在保留了原有的傳授知識或技藝的意思之外，還灌注了更多的情感色彩,，表現(xiàn)了古人對老師猶如對父親一樣的感情,。無論古今，稱呼自己愛戴的老師為“師父”,，于理為然,，于情洽切。

簡單地歸納一下來說就是：在現(xiàn)代語境中,，“師傅”是對手藝人（從事有技術含量工作的勞動者）的一種尊稱,，比如鄉(xiāng)下前些年就稱木匠、瓦匠,、裁縫,、鐵匠、篾匠等為師傅,，現(xiàn)在城市稱公交車,、出租車等司機為師傅。另外,，大街上問路時,，也有稱陌生人為師傅的?！皫煾浮眲t是對自己有傳道授業(yè)解惑之恩的人的尊稱,，感情色彩更濃烈此，比如學生對老師,、徒弟對師父,。明白了這些，我們就發(fā)現(xiàn),，前文所述中,，賈玲稱呼馮鞏應為“師父”而非“師傅”。

（圖片來自網(wǎng)絡）