天行健，君子以自強(qiáng)不息,。說(shuō)的是：人要自強(qiáng)不息,，不畏困難、挫折,。

天行健,，君子以自強(qiáng)不息

柔弱勝剛強(qiáng)。

柔弱一詞,，在現(xiàn)代社會(huì),，多是描述一個(gè)人的身體狀態(tài)。在古代,，或者在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,，柔弱有無(wú)窮大的力量。柔弱,，可以四兩撥千斤,，亦可以勝剛強(qiáng)。

柔弱與剛強(qiáng)相對(duì),，榮耀與卑微相對(duì)，白與黑相對(duì),。無(wú)論狀態(tài)還是實(shí)物,，都是相對(duì)立的。有其正面，必有反面,，所謂“一體兩用”,。知道這一點(diǎn)，我們可以少很多困惑,。

比如,，公共場(chǎng)合，有人小聲說(shuō)話,，必然有人大聲說(shuō)話,；有人遵守規(guī)矩，必然有人違反規(guī)矩,；有人愛(ài)護(hù)公物,，必然有人肆意毀壞公共財(cái)產(chǎn)。人有高矮胖瘦,，人與人之間也肯定是不相同的,。只是，上述不好的對(duì)立面,，需要道德,、法律去約束，這樣社會(huì)才能和諧,。

何謂強(qiáng)大,，可能每個(gè)人的理解都不太相同，但有一點(diǎn),，筆者認(rèn)為是相同的,，那就是：對(duì)于個(gè)人，強(qiáng)大指的是心理強(qiáng)大,。因何能心理強(qiáng)大,，這就是本文接下來(lái)要說(shuō)的“法寶”。

《道德經(jīng)》第二十八章

《道德經(jīng)》第二十八章,，告訴我們的這個(gè)“法寶”就是“復(fù)歸于道”,。

知其雄，守其雌,，為天下谿,。為天下谿，常德不離,，復(fù)歸于嬰兒,。

知道了什么是強(qiáng)雄，卻安于柔雌的地位,，甘做天下的溪流,?！?strong>知雄守雌”是老子提出的基本處世哲學(xué)。無(wú)論在生活還是工作中,，當(dāng)人們遇到矛盾,，應(yīng)該怎樣處理呢？那就是居于“雌”位,，并對(duì)“雄”有徹底的認(rèn)識(shí),。

這里的“守雌”，并非是退縮,、回避,，而是要持謙卑柔弱的態(tài)度，并能剛勁有力,，讓自己居于主動(dòng)的一方,，善于保全自己。

歸隱

古代社會(huì),，腐敗的官場(chǎng),，歷來(lái)是打擊仕途之人的最大一顆炮彈。官場(chǎng)傾軋,，爾虞我詐,。縱有凌云之志,，經(jīng)天緯地之才,，當(dāng)遇到小人，進(jìn)賢的道路被阻擋,，導(dǎo)致壯志難酬,。這個(gè)時(shí)候，離開(kāi)官場(chǎng),，歸隱起來(lái),，免于殺身之禍。待明君出現(xiàn),，再出仕輔佐君王,。守雌保己，豈不妙哉,！

道,，純真質(zhì)樸。溪水流向低處,，多條小溪匯聚而成川,，百川歸海。水,，因謙卑,，流向大海,，德則現(xiàn),。動(dòng)靜之間,，盡皆體現(xiàn)出“道”的作用。如是,，則能“常德不離”,，而后能“復(fù)歸于嬰兒”，歸于質(zhì)樸,。

知其白,，守其黑，為天下式,，為天下式,，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極,。

知道了什么是光亮,，卻安于暗昧的地位，甘做天下的嘗試者,。甘做天下的嘗試者,，永恒的德就不會(huì)有偏差，復(fù)歸于最后的真理,。

王陽(yáng)明

王陽(yáng)明被貶至貴州龍場(chǎng)驛,，不毛之地，結(jié)廬而居,。王陽(yáng)明過(guò)起了遁世的生活,，正是在龍場(chǎng)驛的這段時(shí)間，安于暗昧之地的王陽(yáng)明,，悟得：始知圣人之道,，吾性自足。向之求理于事物者,，誤也,。龍場(chǎng)驛悟得大道，此后,，陽(yáng)明先生開(kāi)宗立派,，開(kāi)始了書院講學(xué)，知行合一,，方為天下知,。

知其榮，守其辱,，為天下谷,。為天下谷,，常德乃足，復(fù)歸于樸,。

知道什么是榮耀,，卻安于卑微的地位，甘做天下的山谷,。榮耀,，何嘗不是每人所向往的。但是,，榮耀并不是每個(gè)人能駕馭的,。獲得大名后，忘乎所以,，欺世盜名者有之?，F(xiàn)代社會(huì)，每人都渴望成名,、渴望一夜暴富,，等到真的成名、富裕后,，心魔也就出來(lái)了,，能克服的，前途光明,；不能克服的,，變瘋至癲。

山谷

對(duì)之于榮耀,，保持一顆平常心,，正如處于谷中，可以感受谷的虛空,；感受谷的空靈開(kāi)闊,；感受谷的包容萬(wàn)物。進(jìn)而,，心靈得到洗滌,、凈化，最終歸于質(zhì)樸的真理,。

樸散則為器,，圣人用之，則為官長(zhǎng),，故大制不割,。

質(zhì)樸的道分散而成萬(wàn)物，得道之人用它，并遵循道的質(zhì)樸,，成為百官之長(zhǎng),。所以，完善的體制,，猶如渾然一體的道,，是不會(huì)傷害到百姓的。

世間萬(wàn)物,，如果將其割裂來(lái)看,，將會(huì)獲得片面的感知,，這種片面的感知,，會(huì)影響人的世界觀、價(jià)值觀,，這是非?？膳碌氖虑椤?/p>

老子

整段文字,，都在勸人們“復(fù)歸于道”,。勸誡人們要守雌、守辱,，為谷,、為溪，然后將主動(dòng)與被動(dòng)結(jié)合,，進(jìn)而來(lái)達(dá)到保身處世的目的,。

強(qiáng)大之人，必是循道守道的,，他的法寶,，便是內(nèi)化于心的“道”。用“道”來(lái)指導(dǎo)所做,、所為,，將會(huì)得到“道”的恩賜也就越多。