·黃帝內(nèi)經(jīng)365·

第二章  五運(yùn)六氣

第八節(jié)  六十年運(yùn)氣同化

一,、氣化常數(shù)（086）

本節(jié)討論“五運(yùn)氣行主歲之紀(jì)”各自的氣化情況,，就是在六十年甲子年中,，司天、中運(yùn),、在泉?dú)饣囊话阋?guī)律及藥食宜忌,。這一段文字比較簡(jiǎn)練，許多內(nèi)容在前面六氣司天施政已有論述,。所以應(yīng)與“六氣司天之政”對(duì)照閱讀,。

“五運(yùn)氣行主歲之紀(jì)”涉及一些概念，包括五行氣化,、五行生數(shù)與成數(shù),、五行與五時(shí)五味等，前文已有介紹,，為方便閱讀,，復(fù)列表如下：

表086-1  五行氣化表

關(guān)于五行生成之?dāng)?shù)，本篇后文規(guī)定：“太過(guò)者,，其數(shù)成,，不及者，其數(shù)生,，土以常生也,。”意思是說(shuō),，凡中運(yùn)太過(guò)之年,，氣化之?dāng)?shù)取五行成數(shù)；凡中運(yùn)不及之年,，氣化之?dāng)?shù)取五行生數(shù),，因土主長(zhǎng)生，故土運(yùn)無(wú)論太過(guò)不及,，都取生數(shù)五,。但詳察“五運(yùn)氣行主歲之紀(jì)”的論述，其生成之?dāng)?shù)頗不一致,，其義難明,。歷代注家亦各執(zhí)己見(jiàn)。張介賓先生結(jié)合司天,、中運(yùn),、在泉三氣的盛衰不同，并根據(jù)矛盾的主要方面,，認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》采用了標(biāo)生數(shù)則不標(biāo)成數(shù),，標(biāo)成數(shù)則不標(biāo)生數(shù)的方法。但這一標(biāo)法是隨意而為還是別有他意,，應(yīng)進(jìn)行深入研究,。

這里又涉及到正化,、對(duì)化、邪化的概念,。五運(yùn)正常的氣化叫做“正化”,，因勝?gòu)?fù)之氣引起的氣化叫做“邪化”。對(duì)化則與正化相對(duì)而言,，根據(jù)歲支進(jìn)行區(qū)分,，歲支列一至六者取生數(shù)，列七至十二取成數(shù),。如子,、午之年都是少陰君火，若午為正化則從成數(shù),，子為對(duì)化從生數(shù),；丑未之年都是太陰濕土，若未為正化則從成數(shù),，丑為對(duì)化從生數(shù)等,。

我們現(xiàn)在暫且放下生數(shù)成數(shù)的問(wèn)題，重點(diǎn)討論“常數(shù)”,?！端貑?wèn)六元正紀(jì)大論》云：“帝曰：善。五運(yùn)氣行主歲之紀(jì),，其有常數(shù)乎,？岐伯曰：臣請(qǐng)次之。甲子,、甲午歲,。上少陰火,，中太宮土運(yùn),，下陽(yáng)明金。熱化二,，雨化五,，燥化四，所謂正化日也,?！边@里的二、五,、四就是常數(shù),。

什么是常數(shù)呢？在運(yùn)氣學(xué)說(shuō)中,，一,、二,、三、四,、五,、六、七,、八,、九這九個(gè)數(shù)，被賦予特定的,，具有規(guī)律性的含義,。為方便理解，我們綜合河圖,、洛書(shū),、八卦、九宮八風(fēng),、十二辰等義,，制作了一張“五運(yùn)氣行常數(shù)概念圖”：

                             圖086-1  五運(yùn)氣行常數(shù)概念圖

此圖內(nèi)圈是中宮，常數(shù)為五,。第二圈常數(shù),，按洛書(shū)數(shù)排列，歌曰：“戴九履一,，左三右七,，二四為肩，六八為足,?！钡谌楹筇彀素灾唬柙唬骸耙粩?shù)坎兮二數(shù)坤,，三震四巽數(shù)中分,，五居中宮六乾是，七兌八艮九離門(mén),?！焙筇熵詳?shù)與洛書(shū)數(shù)對(duì)應(yīng)之位，也即九宮之位,。第四圈是八卦常數(shù)對(duì)應(yīng)的臟腑,，第五圈為十二辰（十二月），外圈是方位和節(jié)令,。

從上圖我們可以看出,，氣化常數(shù)包含了時(shí)、位（包括臟腑等）兩大概念，具體意義有：

其一,，時(shí)間概念,。

如常數(shù)一，時(shí)在子辰（十一月）,，或冬至前后,。常數(shù)二，時(shí)在未,、申（六,、七月）之間，或立秋前后,。

其二,，空間概念。

如常數(shù)三,，位于東方春木之位,。常數(shù)四，位于東南方位,。

其三,，災(zāi)變時(shí)位的概念。

人體臟腑組織與八卦有對(duì)應(yīng)關(guān)系,。我們根據(jù)《靈樞·九宮八風(fēng)》的相關(guān)論述列表如下：

表086-2  災(zāi)變時(shí)位表

其四,，五行體用的時(shí)間概念。

這個(gè)就是《河圖》的“天一生水,，地六成之,；地二生火，天七成之,；天三生木,，地八成之；天五生土,，地十成之”,。經(jīng)言地以常生，故地只言生不言成,。所謂生成,，生是孕育、初生的階段,，成是成熟、老成的階段,。所以生與成也具備一種體用關(guān)系,。五行從生到成的過(guò)程，會(huì)出現(xiàn)許多生化現(xiàn)象,，值得認(rèn)真觀察,。王冰曰：“數(shù)生者,，各取其生數(shù)多少以占，故政令德化勝?gòu)?fù)之休作日,，及尺寸分毫,，并以準(zhǔn)之。此蓋都明諸用者也,?！睔饣?shù)這潭水深得很，要小心翼翼地蹚進(jìn)去,。