《宗鏡》曰：舊說陰府單占坐山,，以正五行之七煞克之,，必陰府衰月，七煞旺相得令之月,，如甲乙陰府屬木,，宜以庚克甲，辛克乙,，然必七月八月,，金旺木衰，乃可制也,。又陰府生山者可制,，為坐山所克者可制，若與坐山同類,，則不可制,，制則克倒坐山。如震金山,，戊癸年為陰府,，癸生震，戊受克于震,，可制而修也,。若兌木山，乙庚年為陰府,，乙可制也,，若以丙克庚,，則兌山傷矣，此皆指修方而言,。（既言陰府單占坐山,，不忌作向修方，忽又謂修方而言,，矛盾極矣,。）若葬地決不可犯。且克陰府即克歲君（要言可味）,，歲君不可克也,。
《利用編》曰：陰府之義，本屬于遠(yuǎn),，《義例》甚明,，術(shù)士不知其義，又以襲誤傳訛,，遂各為臆說而不可解,。如甲山，丁壬年為陰府,，以丁壬屬木,，克甲己之土也。丙辛山,，甲己年為陰府,，克丙辛之水也，《宗鏡》引舊說,，乃曰甲陰府屬木,，宜以庚克之，將謂丁壬年,，用庚克甲山，則山家既受太歲化氣之克,，何堪又受日日正五行之克,？將謂丙辛山用庚克甲年，無言歲干不宜克,，而克又非其所克,。夫甲年之所以克丙辛山者，在土不在木,，以金克之,，誠不解其何謂也。若其與坐山同類不可制之說,，則專指克太歲而言,，而五行也不合,。如乙庚年為兌山陰府，乃以兌屬木而謂以丙克庚傷兌山,，則又以兌為屬金,。夫五行各有專屬，理之自然,，雖諸家取義不同,，也必自成一說，斷無忽命為木,，忽命為金之理,。然曰克陰府即克歲君，猶知陰府之義,，在年不在山,。若諸家通書，從年起例,，所列陰府皆山,，則所謂制陰府者，皆克山耳,，并未有知克歲君者也,。至其曰正曰旁，諸說不一,，大抵天干略近,，卦義尤遠(yuǎn)。然觀臺乃輾所傳,，乃輾轉(zhuǎn)遺誤之故,，又非卦系正文，詳見《義例》本節(jié),。
究之五行之義,，當(dāng)以五行之為本，其有取化氣者,，必實有合化之義,，而后取之。茲乃舍正取化,，又非逐年遞變,，與五運之義也不良，不可為典要,。世人不察,，以        其名為太歲也，而即謂不可犯，以其名為陰府也,，而即謂安葬兇,，又無確切制化之法為之解說，多致疑畏誤事,?！蹲阽R。補(bǔ)龍篇》載曾文正開乾山,，一用丁酉年,、己酉月、甲申日,、己巳時,，一用己酉年、癸酉月,、人申日,、丁巳時，謂陰府有金制,，甚為精當(dāng),。蓋乾納甲，甲己化土,，丁壬為陰府,。用申巳酉年月日時，一氣皆金,，則丁壬不得化木,，非但制之己也，且安知其非以金局扶乾山乎,？若甲山陰府,，則不可用金制，蓋甲之化土,，其理曲,，而甲本屬木，其理直,，茍以金克丁壬,，丁壬未必受克，而甲木已先傷矣,。毋寧丁年用火局，壬年用水局,，用水以生甲之本行,，用火以生甲之化氣，而丁壬各從旺論，自不能化木而克土,，乃為得之,，仿此類推，則制之可也,，化之也可也,，使各從其類而自不克我，也無不可也,?？傊匝a(bǔ)龍扶山為主，太歲而外,，各隨其義以為化裁,，不惑于俗術(shù)之曲說矣。
附諸家論陰府死活
附諸家論陰府死活
坤壬乙申子辰六山,，忌丙辛陰府,，變得山運屬水，此乃活陰府也,，艮丙辛寅午戌六山,，忌丁壬陰府，變得山運屬木,，此乃活陰府也,，乾甲丁亥卯未六山，忌戊癸陰府,，變得山運屬火,，此乃活陰府也，巽庚癸巳酉丑六山,，忌乙庚陰府,，變得山運屬金，此乃活陰府也,。皆可用,。
若坤宮六山，變運非水,，而犯丙辛,，艮宮六山，變運非水,，而犯丁壬,，乾宮六山，變運非火,，而犯戊癸,，巽宮六山,，變運非金，而犯乙庚,，皆死陰府,，不可用也。
經(jīng)云：死的陰府生災(zāi)禍,，火的陰府送財多,，安葬宜慎，修造不拘也,。
諸家曰：惟乾山子山不忌陰府,，蓋乾山斗首屬火，火克乙庚金,，子山斗首屬土,，土克丙辛水，故不忌陰府也,。
又謂：武才元辰值陰府,，不忌，惟貪官破鬼不可犯也,。

年克山家
年克,，乃年家之納音克坐山墓運之納音是也。月音克者,，為月克山運,，當(dāng)以年克為重，月克次之,，至日時則愈輕矣,。通書大全曰：本年二十四山，墓龍變運,，某山運為年月納音所克,，即為年月克某山，惟新造宅舍,，新立墳冢論之,，其拆修豎造，不動地基及舊墳附葬者,，皆不論,。
辟謬曰：通書載年月日時，皆忌克山,，且曰年克山家家長死,，月克山家宅母亡，日克山家新婦殃,，時克山家子孫殃,。是何所忌之多,，而令人難避乎,？又曰年克無家長不忌,，月克無宅母不忌，日克無新婦不忌,，時克無子孫不忌,。然試問人家葬父母，以何人為家長宅母長子長媳乎,？是子孫也,，是新婦也，殆祖父母矣,。但人家葬父母時,，祖父母不存者居多，縱使尚存,，也必老年人,，可作順頭路，惟子孫不宜犯,，是年可反輕,，日時反重。豈知年既克山,，則山頭不利,，子孫均屬不利，豈獨家長一人受禍哉,？且令術(shù)士借口動曰：子孫葬父母,，不忌年克，果爾,，是年克一條可刪也,，何前人所重皆在年克？即詩例曰：“墓克歲兮財?shù)撝?，歲克墓兮禍患侵,。”而不及月日時者,，想只重年克可知矣,。況《三元集要》也以年克為重，月克次之,，日時則不齒及,。
但劉氏家藏論墓運，謂前人不忌克山,，引古課甚多,，有三犯四犯而不避者,，是又以克運全不足畏而洪范五行可不用矣。豈知年克與陰府同,，皆單論坐山,，不論方道，惟鼎新開基,，倒堂豎造者,，確不可犯。若現(xiàn)有住屋,，今在前后左右修造,，皆謂修方，年克可以百不論,，所以古人有三犯四犯而不忌者,，皆重修方故也，豈真不忌年克哉,。書有云：土木山受克,，主重病破財，金水火山受克,，主殺人必矣,。日時克山易制，月克難制,，年克則更難制,。蓋年克系一年之事，葬則可以月音制之,，或止一日之二,，即用日音制之也可，但要制神生旺克神休囚,。造則非終年不能竟工,，豈月日之納音可制乎？故開基豎造者,，以不犯年克為妙,。
通書曰：山家以得氣運為妙，如月分與山運生旺比和,，宜用之,，月分衰病也克用，惟忌年月日時克山運耳,。然止忌開山,，凡新立宅舍，修造動土,，逾月論之,，旬日之內(nèi)不忌,。附葬祖墳，倒堂豎造,，或現(xiàn)成基址,，不動地基也不忌。又曰年克山家者,，如甲子年作水土山,，年納音屬金，克山家木運,，當(dāng)取火月日時生旺，兼作主火命并祿馬貴人制之,。吉月日克者也然,。

月克山家
《利用編》曰：洪范五行，專論山運,，自為一家之言,。年克山家，世俗避之唯謹(jǐn),，雖有月日克制之說,，用者絕少，惟旬日內(nèi)不忌,，世多用之,，深以為便。夫葬之吉兇,，不因日之近久,，旬日無咎，逾月何傷,？荀悅曰：非吉兇所從生,，何知言矣。然以五行生克之理而論,，則以月日克納音,，不如以年納音生月日，化克為生,，于理為順,。再得正五行補(bǔ)龍扶山，自應(yīng)吉無不利,。月克較輕,，日克尤輕，八字成局,，納音自可勿論,。俗本又云：年克妨宅長,，月克妨宅母，日克妨子孫,，則無稽已甚,，不足道。
昔楊公為伯氏作艮山,，用丙申年,、丙申月、丙申日,、丙申時,。其年乙未金運，四柱俱克山,，葬后富貴,。以正五行論，艮山屬土,，四丙火生土,，又水土長生居申，系四長生,，又合時令生氣,，其富貴宜矣。
又曾公為宋氏作巳山,，用己巳年,、己巳月、己巳日,、己巳時,，其年辛未土運，四柱俱克山家,。以正五行論,，巳山屬火，四己巳納音屬木,，木生火,，火臨官在巳，又合生氣時令,，安得不發(fā)福乎,。由此觀之，能審其克之生旺休囚,，制法得當(dāng),，或山家得生旺，也不怕克，神而明之,，存乎人矣,。
予下巽山乾兼巳亥地，葬從兄顯元也,，用辛未年,、壬辰月、壬申日,、乙巳時,，山運屬水。辛未歲土運,，土克水,，乃年克山家，四柱無制,。用后時有俗術(shù)妄議,，謂年克無制，兩壬為重被翻化重廉,，主百日內(nèi)損丁退財云云。噫,！此真以蟲測海,，以管窺天也。蓋選擇之道,，生克制化,，運用無方，豈膠固之能通,？即如是山,，山運屬水，壬辰月水音比助,，壬申日金音生扶,，申辰邀合會運之旺局，況春三月木正敷榮,，而土猶衰（時在谷雨前六日也）,，何怕一搓之土以克水乎？且以正五行論,，巽本木也,，兩壬生身，申辰會合,，印綬巽納于辛,，辛未是本卦之財爻，吉何如之？由此觀之,，謂其化之可也,，制也無不可也。彼拘泥于年克與翻化者,，熟味乎,，此自可充其識矣。

炙退
炙退
年支： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 
炙退： 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 
通書曰：申子辰年在卯,，巳酉丑年在子,，寅午戌年在酉，亥卯未年在午,。
炙退為三合死方,，可向而不可坐，取天道天德月德歲祿貴人制之,。
《宗鏡》曰：死方為六害,，為炙退，此太歲不足之氣也,，宜用三合局補(bǔ)之,。
《義例》曰：炙退者，三合死方也,，其名義不可曉,。術(shù)家又謂六害，又為飛天火,，大抵兼獨火死氣而取義耳,。夫六害獨火與炙退同行異名，于義無取,，今刪去用,。而其為太歲不足之氣，則合于三合自然之理,，故獨存之而名,，也仍其舊云。
凡煞皆強(qiáng)梁有余,，故宜克,，炙退乃休囚不足，故宜補(bǔ),。蓋二十四方位之氣,，皆太歲轉(zhuǎn)移，炙退乃太歲死地,，山方無氣,，冷淡休囚，故宜擇旺相月，或月日一氣,，或月日三合補(bǔ)之,，則不退而反盛矣。若再加克制,，則愈休囚愈退敗矣,。
如申子辰年，三合屬水,，水死于卯,，卯為炙退。曾文辿用丙申年,、辛卯月,、乙卯日、己卯時,，修卯方,，則三卯一氣局也?；蚝ッ慈弦部?。如申子辰年，退在卯,，宜用亥卯未局,，或月日時三卯以助之。不宜用金局克,，并不宜用申子辰局，則愈加退矣,。余再得當(dāng)?shù)撁?，或天干堆祿尤妙。如修方卯方,，用三乙字,，乙祿到卯也。然以一氣局與三合局為主,，而祿不必甚拘,。通書有用六合者，有單用準(zhǔn)論者非是,，以上補(bǔ)法,，雖系修方，然修方也可,。
《利用》曰：補(bǔ)炙退之法,，上文《宗鏡》得之。通書用德祿，也是貴人,，則差輕耳,。
辯皇天炙退
辯皇天炙退
辟謬曰：炙退乃太歲死地，通書載馬前一位,，則是子午卯酉四支也,。至左右天干，乃虛無之位,，無生也無死,，安有此煞？況太歲地支也,，不走天干,，駕前神煞，也皆在地支,。既如寅申巳亥,，病地為馬，未聞乾坤艮巽也為馬也,，何后人載甲庚丙壬同為炙退,？又捏造一皇天炙退，并乙辛丁癸撞人,，何誤人至此,？故特刪除
天官符（官同位）
天官符（官同位）
年支：
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
申 酉 戌 亥
天官符：亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅
亥 申 巳 寅
其例：申子辰年在亥，巳酉丑年在申,，寅午戌年在巳,，亥卯未年在寅。
《歷例》曰：官符者,，歲之兇神也,，主官府詞訟之事。所理之方,，不可興土工,，犯之者，當(dāng)有獄訟之事,，當(dāng)居歲前四辰,。曹震圭曰：歲中掌符信之官，文權(quán)之職也,。常居三合前辰,，故前辰為文官，后辰為武職,。假令歲在寅,，寅午戌為三合,，則午有官符文權(quán)也，戌有白虎武職也,。余仿此,。
通書曰：天官符忌修方，申子辰年屬水,，水臨官在亥,，故以亥為天官符。巳酉丑年屬金,，金臨官在申,，故以申為天官符。寅午戌年屬火,，火臨官在巳,，故以巳為天官符。亥卯未年屬木,，木臨官在寅,，故以寅為天官符也。天官符,，一年只占一字,，三奇紫白祿馬貴人制之吉，或從吉方起工,，連及修之也吉,。
《義例》曰：天官符為太歲三合五行方旺之氣，故修造避之,，與月家游禍同意,。名曰天官符者，五行質(zhì)具于地,，而氣行于天,，二合固氣也。
《宗鏡》曰：管符非大兇之神,，犯之主官非破敗，遇天赦解神到,，現(xiàn)訟反散,。遇太陽紫白三奇，及本命貴人到,，則反為催科薦元之神,。曾文辿曰：“紛紛神煞不須求，但逢克應(yīng)便堪修,，吉星若到官符位,，為官職位顯皇洲,。”又云：“要大富,，修陰府與官符,。”此言官符之可修,。天官符乃三合中煞,，或放制三煞，例以三合局制之,，然此三煞則輕矣,，年月納音克之也可修也。己未年天官符在寅,，十一月有葬寅山申向者,，小雪后太陽到山，平安迪吉,。至月家飛官符尤無妨礙，謂必不可犯者謬也。
《利用》曰：官符以年家為重，月家次之,。用年月納音克之,，或日納音也可,。如甲子年,，天官符在亥，遁得乙亥納音屬火,，以水音制之，又用一白水星,，水德制之，余仿此。若以三合局制之,，則尤優(yōu),，但不喜其還宮月分耳,。（辟謬謂并忌與朱雀同位，須要制化畜官附,。）
《廣圣歷》曰：畜官者,，歲中牧羊之神也,，主養(yǎng)有群畜之事。所理之方，忌造井欄馬厲及放牧，犯之者，損六畜傷財,。曹震圭曰：畜者養(yǎng)也,，是養(yǎng)畜之待百官之乘驛者也，居三合前辰，與官符同位
地官符
地官符
年  支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
地官符：辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯
其例：申子辰年子辰申,，亥卯未年卯未亥,，寅午戌年午戌寅,，巳酉丑年酉丑巳,。
通書曰：地官符忌修方，一年占一字。
《歷例》曰：地官符，太歲前五辰是也,。
地官符從太歲起建,，順數(shù)至定字位即是,。子年建子，辰是定字,，丑年建丑,，巳是定字，寅年建寅,，午是定字,，卯年建卯,，未是定字，巳年建巳，酉是定字。逐年數(shù)至定字，即地官符也,。余仿此,。制法與天官符同，或用地官符死月修之。
《義例》曰：按通書年表神煞方位,，以三合五行臨官之位為天官符,，故此又名地官符以別之,。地之云者，以其隨地支逐歲而移也,。陰陽家最重山向,，并論三方。地官符三方吊照太歲，故忌興造,。
《宗鏡》曰：地官符,，遇竅馬即吉，遇紫白也吉,，不必克也,。昔楊筠松為人解訟，以命貴解官符,。癸亥年,，地官符在卯，用戊午月,、甲午日,、丙寅時修之，取午月卯木,，官符死于午也,。用甲午日，乃天赦日也,。修主乙亥生命,，陰貴人戊子，以太陽入中宮,，順飛,，戊子貴人到震，又命祿在卯,，歲貴也在卯,，記曰：“貴人造樓臺?！惫娚馕膩砉俜⒓湘i,，反主進(jìn)橫財。后果驗,。所謂支犯支制也,。
又為人散訟，修天官符,，用丙子年,、癸巳月、甲午日,、甲戌時,，修亥方。是年天官符在亥,，丙年陰貴在亥,，四月活天赦到亥（偽月解神在亥）,，甲午又是天赦日，其家訟事連年,，修后即止,。
按此二課皆取貴祿化解而不用克制也。
利用曰：官符白虎大煞,，為歲三合,，若疊兇煞，則為太歲所吊照,，其兇有力,，故以為忌。若疊吉星,，則也吉矣,，故當(dāng)以吉星照臨為取用之法，納音克制次之,。其曰三合制之尤優(yōu),，似也以為太過之意。月家飛宮復(fù)臨本位,，謂之還宮，飛伏同到,，嫌其過旺,，則以三合局克之可也。天官符為歲臨官之方,，也略與地官符同意,，大煞疊太歲則兇。見火星條下,。
飛天官符
通書曰：天官符忌修方,，一年占一字?！蹲阽R》曰：申子辰年在亥,，巳酉丑年在申，寅午戌年在巳,，亥卯未年在寅,。以用月建在中宮，順飛九宮,，遇本年天官符所占之字,，即為本月飛宮天官符，每宮占三字,。
《義例》曰：月家飛宮天官符,，即本年天官符逐月飛吊之位,。如子年天官符在亥，正月修作,，即以寅建入中宮順行九宮,，復(fù)數(shù)至中宮，遇亥字,，則正月天官符在中宮矣,。若子年三月修作，即以辰建入中宮,，順數(shù)至震三,，遇亥字，震宮統(tǒng)甲卯乙三位,，則三月天官符在甲卯乙也,。又按二十四山四正位不用卦而用支，飛宮又不用支而用卦者,，以卦可逐宮而數(shù)也,。余仿此。

飛地官符
通書曰：地官符忌修方,，一年占一字,。
《宗鏡》曰：太歲前五位為地官符，以用月建入中宮,，順飛九宮,，遇本年地官符所占之字，為本月地官符,，每宮占三位,。如子年地官符在辰，即以正月修寅建入中宮,，順數(shù)至兌七遇辰字,，兌宮統(tǒng)庚酉辛三位，則正月地官符飛在庚酉辛也,。若子年二月修作,，即以卯建入中宮，遁至乾六宮,，遇辰子,，乾宮統(tǒng)戌乾亥三位，則二月地官符飛在戌乾亥也,。

天官符還宮定局
天官符還宮定局
申子辰年天官符在亥,，九月還乾宮。巳酉丑年天官符在申,，正月還坤宮,。寅午戌年天官符在巳,，八月還巽宮。亥卯未年天官符在寅,，十月還艮宮,。
地官符還宮定局
地官符還宮定局
子年地官符在辰，七月還巽宮,。丑年地官符在巳,，八月還巽宮。
寅年地官符在午,，正月還離宮,。卯年地官符在未，十二月還坤宮,。
辰年地官符在申,，正月還坤宮。巳年地官符在酉,，六月還兌宮,。
午年地官符在戌，八月還乾宮,。未年地官符在亥,，九月還乾宮。
申年地官符在子,，六月還坎宮,。酉年地官符在丑，九月還艮宮,。
戌年地官符在寅，十月還艮宮,。亥年地官符在卯,，七月還震宮。
按天地官符還宮,，乃飛伏同到,，《利用》謂嫌其過旺，以三合局克之,，然也有分別,。如酉年天官符與獨火同宮，而寅申巳亥年地官符與打頭火同宮,，又值還位,，故宜用克制。其余不疊兇星,，則取太陽紫白,，三奇三德,，及本命太歲貴人到化之可也。
天地金神
例曰：太歲五歲遁金神,，句年金干與金音,，平金乃是天金位，地金神即納音金,。
《洪范篇》曰：金神者,，太白之精，白獸之神,，主兵戈喪亂,，水旱瘟疫，所理之地,，忌筑城池,，建宮室，豎樓閣,，廣園林,，興工上梁，出軍征伐,，移徙嫁娶,，遠(yuǎn)行赴任，若犯干神者,，其禍尤甚,。
《堪輿經(jīng)》曰：甲己之年在午未申酉，乙庚之年在辰巳,，丙辛之年在子丑寅卯午未,，丁壬之年在寅卯戌亥，戊癸之年在申酉子丑也,。
曹震圭曰：金神者,，以年干五虎元歷之逢庚辛金及納音金之位者是也。如甲己之年起丙寅,，順行得庚午辛未,，又壬申癸酉納音劍鋒金，故甲己年午未申酉為金神也,。余仿此,。
《義例》曰：《宗鏡》以五虎遁得庚辛之方為天金神，旬內(nèi)納音屬金者為地金神,，以天金神為重,，即《洪范篇》所謂若犯干神，其忌尤甚也,。又謂天金神一名游天暗曜,，犯之患眼最準(zhǔn),，其說為近似。若《洪范篇》所云,，未必若是之甚,，兵戈喪亂，水旱瘟疫,，豈系一家之犯金神煞所致耶,。
《宗鏡》曰：金神忌修方動土，犯之主目疾,。蓋目屬肝,，金能克木也。葬事不忌,，制之之法,，以火克之而已。庚辛木者,，為天金神,，以丙丁干制之，納音金者,，為地金神,，以納音火制之。又八節(jié)之丙丁奇,，或年家之九紫有氣,，皆能制之，修作無害,，非甚緊煞也,。巳月金生，申酉月金旺,，則不可犯,。金神在申酉方，謂生旺得地,，則必于火旺之月,，以寅午戌三合制之,。若在午未方,，則火地克之不得，而自可修矣,。

巡山羅喉
選擇求真卷十
巡山羅喉
年 支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
羅 喉：癸 艮 甲 乙 巽 丙 丁 坤 庚 辛 乾 壬
起例：巡山羅喉，為太歲前一位，子年在癸,，丑年在艮，寅年在甲,，卯年在乙，辰年在巽,，巳年在丙,，午年在丁，未年在坤,，申年在庚,，酉年在辛，戌年在乾,，亥年在壬也,。
《宗鏡》曰：巡山羅喉，止忌立向,，開山修方不忌,。
通書曰：申子辰，羅喉乙巽辛,，寅午戌,，丁癸艮宮出，巳酉丑,，丙壬乾作首,，亥卯未，申庚坤大忌,。注曰：申年辛,，子年乙，辰年巽,，寅年艮,，午年丁，戌年癸,，巳年丙,，酉年乾，亥年庚,，未年坤,，以一白水星制之。
《義例》曰：按起例,，巡山羅喉為歲前最近之方,，又為歲君，自本年至次年所巡行必經(jīng)之地,，故立向避之,。以其為歲前一位，猶前星為太子，次于歲駕,，不敢抵向,，但又不敢斥言前星以為神煞名字，而以佛子之名羅喉當(dāng)之,，故曰羅喉也,。通書即論三合之方，而其羅喉所在之方,，與三合全無取意,。起例則申子辰年在庚癸巽，寅午戌年在甲丁乾,，巳酉丑年在丙辛艮,，亥卯未年在寅乙坤，皆成雙山三合五行,，甚為有理,。通書惟辰巳午未年與起例合，則其為傳寫之誤無疑矣,，今依起例改正,。
《利用》曰：按巡山羅喉為太歲前一位，逼近太歲,，故立向忌之,。寅年在甲，巳年在丙,，申年在庚,，亥年在壬，雖近而不同宮,，對宮雙山之月有吉星到山到向,，坐山乘旺尤可擇吉取用。若子年在癸,，丑年在艮,，卯年在乙，辰年在巽,，午年在丁,，未年在坤，酉年在辛,，戌年在乾,，則與太歲同宮，勿犯可也,。通書謂以一白水星制之,，則誤作四余之羅喉，以為屬火謬矣,。
大煞 舊名打頭火 金匱星同位
大煞 舊名打頭火  金匱星同位
年 支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
大 煞：子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯
《明時總要》在子年起子,，逆行四仲。
《歷例》曰：大煞者,，歲中刺史也,，主刑傷斗殺之事。所理之地,，出軍不可,。向之并忌，修造犯之,，主有刑殺,。
曹震圭曰：大煞者，是歲三合五行建旺之辰,，將星之位,，名曰刺史。
《考原》曰：大煞子年在子,，丑年在酉,，寅年在午，卯年在卯,，辰年又在子,，如是逆行四正，蓋申子辰三合為水,，水旺于子也,，四酉丑三合為金，金旺于酉也,，寅午戌三合為火,，火旺于午也，亥卯未三合為木,，木旺于卯也,。
《義例》曰：按子午卯酉，水火木金之正位也,，天地之交,，而日月之沖也，故太歲在四正,，則太歲自當(dāng)之,，名太歲，則大煞不足云矣,，猶天子自理其幾內(nèi)也,。若太歲在孟季,，則正位也成大煞。大煞云者,，亞于太歲,，而重于管符白虎也，故《歷例》有刺史之稱,。蓋古之刺史,，得生殺一方也。
《宗鏡》曰：打頭火,，即大煞,，為太歲，三合旺方,，又為金匱星,。書云：人家弱修金匱。獨火將星原同位是也,。蓋太旺則亢,，亢則屬火，故有不宜,，茍無制伏,，決主火災(zāi)。然制化得宜,，修動旺方,，則發(fā)丁旺家，以火星氣旺,，有生發(fā)之意也,。惟子午卯酉年，系疊歲君,，不可犯,，其余年分，仿制三煞法,，以三合局制之,，通書忌用寅午戌局，非是,，若巳酉丑年,，打頭火在酉，不用寅午戌局何以制金之旺氣乎,？
此煞與天官符,、俱可吉可兇，不與三煞,，此三合制矣,，再得年月一白水星,，或年月壬癸水德歲命祿貴尤妙。四柱忌用丙午丁,，至八節(jié)之丙丁奇則又吉而不忌也,。年金匱不空，則修月金匱尤穩(wěn),，月金匱又不必克，但諸吉同到則吉,。寅午戌月在午,，巳酉丑月在酉，申子辰月在子,，亥卯未月在卯,，擇吉日修之，主發(fā)人丁,，也要無別緊煞乃可,。《利用》曰：月家金匱方,，今通書不載,，然也有理，但四仲月會月建,，也須避忌,，與太歲同。
按大煞,，《考原》謂三合旺方,，《義例》謂歲在四正，太歲則大煞,，歲在孟季,，則四正也成大煞，亞于太歲云云,，其意明矣,。然大煞舊名打頭火，通書遂誤作火星,，謂忌用寅午戌局,，《宗鏡》指其非是。舉巳酉丑年打頭火在酉,，不用寅午戌局,，何以制金之旺氣乎？可謂知義矣,。至曰太旺則亢,，亢則屬火,，是又泥大煞打頭火名目而強(qiáng)為解說也。至用一白水星,，壬癸水德忌丙丁干,，認(rèn)作火星制伏，不大相此謬乎,？蓋三合旺方,，不過嫌其過旺則亢，《易》曰亢則有悔是矣,，非旺而屬火也,。其主三合局制大煞誠為的當(dāng)，但各年有分別,。如子午卯酉年,，太歲則大煞，欲制大煞乃克歲君,，不宜,。余年俱可?？傊?，大煞打頭火非兇煞也，除太歲值方慎用,，得太陽奇德及歲命祿貴諸吉臨之,，自可以制化。要知此指修方而言,。（見于地官符篇利用節(jié)）
飛大煞
通書曰：打頭火忌修方,，寅午戌年在午，亥卯未年在卯,，申子辰年在子,，巳酉丑年在酉。蓋子午卯酉是本宮旺鄉(xiāng),，飛宮犯之則兇,。
《選擇宗鏡》曰：打頭火，即三合旺方,，又為金匱將星,，主火燭，若疊太歲尤兇,。蓋太旺則亢,，亢則屬火也，其法以所用月建入中宮,，順飛九宮,，遇本年三合旺方,，為月打頭火，每宮占三位,。
《義例》曰：按打頭火即本年大煞逐月飛吊之位,。其逐月飛吊，與天官符同法,。天官符為臨官,，大煞為帝旺，其曰火者,，以其旺極為災(zāi),，也猶災(zāi)煞之名天火耳。打頭火名不雅訓(xùn),，又嫌多立名色,，易致失實,，故名曰飛大煞,，以存本意云。

論火星
論火星
火星有三十余種,，內(nèi)惟年家之打頭火,、獨火，月家之丙丁火,，日家火星日為有理,，其余概不載錄。
通書曰：獨火,，打頭火,，月游火，不忌安葬,，然必與年遁丙丁或月家丙丁獨火會合方忌,，不會合不忌。即丙丁獨火不與諸火會合,，也不忌也,，宜用水星水德制之。又本日忌用丙丁寅午戌月日時,，丙丙丁奇九紫星助其火氣也,。
辟謬曰：凡人家豎造，純用一派金水,，無一點火星,，又值金寒水冷之時，反主寂寞,。合得火星,，始有榮昌氣象,，但不宜多，要制伏得宜耳,。
按,，制火星之法，諸說皆同水德者,，壬癸也,。年家用五虎遁，月家用月建入中宮,，順數(shù)至壬癸是也,。水星者，一白也,，年家用值年星,，月家用值月星，入中宮順遁一白星是也,。通書謂四柱忌用丙丁干及寅午戌火局甚當(dāng),，又曰三奇丙丁三元九紫雖屬吉星不取宜用也有理。
又按,，獨火即翻卦中廉貞,，丙丁獨火即月建入中宮飛遁丙丁干，謂為火星,，不背于理,。推月游火，取太歲前一辰所統(tǒng)之卦,，如子年前一辰是丑,，丑艮寅同卦，即起正月月游火,。正月在艮,，二月在離，順行九宮,，殊無理義,，故不錄也。（詳于《協(xié)紀(jì)義例》六本條內(nèi)）其打頭火既詳六煞條下,，即通書謂必與年月之丙丁火會合方忌,，如不會合忌也可，其非實屬火也,。然相傳既久,，故錄其近理者焉。至于制法，也取水星水德而已,。
年獨火
年獨火
年 支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
獨 火：艮 震 震 坎 巽 巽 兌 離 離 坤 乾 乾
通書曰：獨火一名飛禍,，又名六害，即蓋山黃道之朱雀廉貞也,。修營動土犯之主災(zāi),，葬埋不忌。辟謬曰：此獨火與飛天獨火不同,，飛天獨火乃太歲死地,，與炙退同位也，年獨火乃翻卦中之廉貞五鬼火也,，名五鬼獨火,，忌修方動土，不忌開山立向,。
獨火占方,，以月建入中宮，遁得壬癸水德及一白水星到,，則不忌,，若遁得丙丁干同到，其火必發(fā),，且有血癥官災(zāi),。昔有人于丁未年,，二月修離方,，是年獨火在離，將二月癸卯建入中宮,，遁得丁火到離,，其火應(yīng)手而發(fā)，可知獨火不可輕犯也,。
子按其火應(yīng)手而發(fā),，因會合年遁月飛之丙丁火也，茍不會合,，縱犯獨火無忌,。李氏謂不可輕犯，則惑之甚矣,。
其法先用后天卦位,，從太歲對宮卦起。如子年屬坎卦,，坎與離對,，故子年在離起，丑寅屬艮卦,，艮與坤對,，故丑寅年在坤起,，卯屬震卦，震與兌對,，故卯年在兌起,，辰巳屬巽卦，巽與乾對,，故辰巳年在乾起,，午系離卦，離與坎對,，故午年在坎起,，未申屬坤卦，坤與艮對,，故未申年在艮起,，酉系兌卦，兌與震對,，故酉年在震起,，戌屬乾卦，乾與巽同,，故戌亥年在巽起,。然后再用翻卦掌，尋廉貞在何卦,，即是獨火,。如子年在對宮離卦起，離與震互翻,，震起貪狼,，弦起弦落，數(shù)至廉貞在艮,。如丑寅年,，在對宮坤卦起，坤與艮互翻,，艮起貪狼,，中起中落，數(shù)至廉貞在震,。余仿此推,。
其序：貪、巨,、祿,、文、廉、武,、破,、輔。弦起弦落,，中起中落,，下起下落。
《義例》曰：獨火與蓋山黃道同一起例,，如子屬坎,，對宮為離，即以離為本宮卦,，下一爻陽變陰,，為艮為廉貞，故子年以艮為獨火,。丑茵年皆屬艮,，對宮為坤，即以坤為本宮卦,，下一爻陰變陽,，為震為廉貞，故丑寅年皆以震為多火也,。余仿此,。又按，蓋山黃道兼用納甲三合,，獨火即止用本卦,。通書曰：獨火方遇丙丁飛吊其上，其火方發(fā),，無兇神并不妨,。然則本宮且不必忌,，納甲三合又為迂遠(yuǎn)矣,。其不用也宜哉。
 
丙丁獨火
通書曰：丙丁獨火忌修方,，其法以月建入中宮飛吊,，得丙丁二字到方，修工動土犯之兇,。
辟謬曰：月家之丙丁火,，不必便三合局克，但取一白水及水德制之即伏,?；蛩恼n用壬癸干也可。
《義例》曰：丙丁獨火，乃諸火之總要,，蓋取天干丙丁之氣照于其上,，為火之所由發(fā)也。如甲己年正月修作,，即以丙寅入中宮,，順數(shù)丙在中五，丁在乾六,，則正月丙丁獨火在中宮與乾宮也,。若丁卯月修作，即以丁卯入中宮,，以次順數(shù),，丁在中三，而丙復(fù)在中五,，則二月丙丁獨火俱在中宮也,。然必與年獨火飛煞并方忌。

火星日
火星日
例曰：四孟甲子乾順程,，仲月兌宮甲子離,，季在艮宮順數(shù)去，日臨兌位是火星,。
火星日,，乃紫白中之七赤火也，洛書以九紫為吉火,，以七赤為順火,。其法將六十甲子，順布九宮,，數(shù)至七赤兌位,，即其日為火星也。四孟月從乾宮起甲子順數(shù),，四仲月從兌宮起甲子,，四季月從艮宮起甲子，俱順行九宮,，忌起造與占蓋,，不忌安葬，有制不忌,。
按火星非兇日也,，或其方既疊諸兇，而又值火星日方忌,，否則雖遇其日無妨,，智者勿泥,。
浮天空亡
浮天空亡
年    干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
浮天空亡：離 坎 巽 震 坤 乾 兌 艮 乾 坤
          壬 癸 辛 庚 乙 甲 丁 丙 甲 乙
《起例》曰：浮天空亡，甲年離壬,，乙年坎癸,，丙年巽辛，丁年震庚,，戊年坤乙,，己年乾甲，庚年兌丁,，辛年艮丙,，壬年乾甲，癸年坤乙,。
通書曰：浮天空亡,，乃年干納卦之變卦，與納甲絕命破軍位也,。用天德月德照之,，本命貴人祿馬制之。甲己年壬,，乙戊年癸,，丙辛年辛，丁年庚,，庚年丁,，辛年丙，壬年甲,，癸年乙,。
《宗鏡》曰：甲己辛年丙壬，乙庚戊年丁癸,，丙癸年乙辛,，丁壬年庚甲，山向并忌,，謂止忌向,，而不忌山，非是,。
《義例》曰：絕命破軍,，原系卦位，故以年干納甲之卦為本宮,，取中爻變之卦，為破軍所在,。如甲為乾卦所納,，則乾卦為甲年本宮中爻變?yōu)殡x卦,，離納壬，故甲年以離壬為破軍也,。余仿此,。惟今通書止用干，而遺卦是取末而舍本,，又以己年同于甲,，猶謂己與甲合，至以戊年同于乙,，則庚自不可解矣,。夫坎納戊，離納己,，乃納用本義,，二十四山無戊己，故離納壬,，坎納癸,，以八卦分納八干耳。若年干戊己,，未有不以坎離為本宮,，而反統(tǒng)同于乾坤者也?！蹲阽R》并忌山向,，甚為有理，而謂一年占兩方,，則益失本意,。蓋其襲誤久矣，今從起例改正,。
《利用》曰：按浮天空亡,，以年干取納甲之卦，又以卦變絕命,，兼取所納之干,，教之陰府太歲取意更為迂遠(yuǎn)，但各本通書俱用之,，然也年家小煞耳,，當(dāng)以六德照之，非但天月二德而已,。絕命破軍,，于九曜屬金，取三奇九紫到方,，于意更切,，貴人祿馬則通例也,。一說用月刑沖，大謬矣,。夫以月刑之沖之,，則其方系月刑月破矣，以日刑之沖之,，則其方系日刑日破矣,，二者皆選擇之所忌，欲以制兇而反招兇,，可乎,？
破敗五鬼
破敗五鬼
年    干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
破敗五鬼：巽 艮 坤 震 離 坎 兌 乾 巽 艮
《歷例》曰：甲壬年在巽。乙癸年在艮,。丙年在坤,，丁年在震，戊年在離,，己年在坎,。庚年在兌，辛年在乾,。
《乾坤寶典》曰：五鬼,，五行之精氣也，主虛耗之事,。所理之方,，不可興舉，犯之主財務(wù)耗散,。
通書曰：修造犯之,，主虛耗，宜用太陽三奇歲月德合歲命貴人祿馬制之,。
曹震圭曰：按納甲法,，乾納甲壬，其沖在巽,，故甲壬之年在巽也,。坤納乙癸，其沖在艮,，故乙癸之年在艮也,。艮納丙，其沖在坤,，故丙年在坤也,。兌納丁，其沖在震,，故丁年在震也,?？布{戊,，其沖在離,，故戊年在離也。離納己,，其沖在坎,，故己年在坎也。震納庚,，其沖在兌,，故庚年在兌也。巽納辛,，其沖在乾,，故辛年在乾也。
《義例》曰：按破敗五鬼云者,，以其方?jīng)_破歲干所納之卦位,，故以破敗為名，而系之以五鬼者,，言其幽陰之象云爾,，是從歲破之例例之而及于卦位者也。然后天卦位則然,，而先天卦位則又不爾也,。且后天卦位所為出震齊巽云云者，是從東以至東北,，為一歲天行之序也,，古圣并未嘗以方位沖射言之。若夫先天八卦,，天地定位,，山澤通氣，雷風(fēng)相薄,，水火不相射,，轉(zhuǎn)以對待為義，不嫌沖射也,。然則強(qiáng)取易卦以就建除之例,，謂巽能破敗乾宮之意，艮能破敗坤宮之氣者,，于理不可通也,。以今舊歷所用，姑存之,，實則無所關(guān)系,。
利用曰：按破敗五鬼,，為年干納卦之沖，較之浮天空亡尤為小煞,，歲月德合制之固為親切,，然太陽三奇九紫白，有一吉星到方,，也自可修矣,。
大將軍
大將軍
年    支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
大 將 軍：酉 酉 子 子 子 卯 卯 卯 午 午 午 酉
例曰：亥子丑年須防酉，寅卯辰年子上游,，巳午未年卻在卯,，申酉戌年午堪憂。
通書曰：大將軍,，方伯之神,，其方忌興造，若不會諸兇,，用真太陽制之吉,。
《神樞經(jīng)》曰：大將軍者，歲之大將也,，統(tǒng)御威武,，總領(lǐng)戰(zhàn)伐，若國家命將出師攻城戰(zhàn)陣,，則宜背之,，凡興造皆不可犯。
李鼎柞曰：孟歲以勝光,，仲歲以小吉,，季歲以傳送加歲支上順數(shù)，逢天罡為將軍,，如子年是仲,，即以小吉未加歲支子上順數(shù)，至酉得天罡,，辰即酉為大將軍也,。余仿此。
曹震圭曰：大將軍,，其德忠直,，常居忠正，三年一遷,。所理之地,，可以命將帥，選威勇，以伐不義,。
《考原》曰：大將軍統(tǒng)御武臣之職,，有護(hù)衛(wèi)虎賁之象，故居四正之位,，而從歲君之后,。如寅卯辰歲在東方，則居正北,，巳午未歲在南方,，則居正東,，申酉戌歲在西方,，則居正南，亥子丑歲在北方,，則居正西也,。
《義例》曰：按克我者為賊，我克者為仇,，其拒仇賊而生我,，又后于我者，大將軍之象也,。
《準(zhǔn)南》云：子孫為寶爻,，即其義也。歲在東方木,，西方金克我,，北方水拒隔之。歲在南方火,，北方水克我,，東方拒隔之。歲在西方金,，與東方木為仇,，中央土拒隔之。歲在北方水,，與南方火為仇,，西方金拒隔之。其必居子午卯酉者,，在師中吉之意也,。或曰歲在西方,，而大將軍居午,，午為火，何言土也？曰五行家以己為戊,，以午為己,，午固土也，且大將軍必居太歲之右,，軍師尚右,，其右之正位必大將軍也。
《利用》曰：按《蓬瀛書》曰歲在四孟,，太陰與大將軍合于四仲,，名曰群丑，須太陽到方,，如申年太陰,，大將軍合于午，必六月太陽到午宮,，又用午時修之,，謂真太陽到方也，大吉,。若寅月太陰與大將軍合于子,，子時太陽無光，兼取丙丁九紫到方為吉,。若不會太陰,，不疊兇煞，則有一二吉星到也可修也,。
按利用謂四孟年,，太陰與大將軍合于四仲，名曰群丑者,，蓋寅年災(zāi)煞太陰同在子中,，申年在煞太陰在午，巳年在煞太陰在卯,，亥年災(zāi)煞太陰災(zāi)酉,，固曰群丑。而寅年子月,，申年午月,，巳年卯月，亥年酉月,，此巳仲月,，乃群丑當(dāng)旺之時也，不宜輕犯,。然不止此,，即辰戌丑未年，大將軍與打頭火同位，卯年大將軍與歲刑同位,，李奉來曰：大將軍所占之方,，若與打頭火歲刑歲厭同位，皆為群丑會聚,，犯之決主見兇,，更忌還為之月，尤不宜修,。非疊諸兇,，則以太陽紫白三奇二德同到，修之不忌,。
有陳姓祖地,，坐酉向卯，兼庚甲,，歷葬多年,。甲戌歲，有舊墳右鑿穴,，作眼睛雙墳，拒天心十字,，是七午三丙位也,。其年大將軍白虎金神打頭火群丑聚午方，理當(dāng)忌修,，予選取七月二十九日午時即興工鑿穴,，課是甲戌、癸酉,、丁巳,、丙午，得八節(jié)丁奇,，與歲命貴人飛遁到午,，用太陽正照，且本年太陰掌貴元水掌馬元,，其時太陰與水同聚于午,，有群吉會集自可制伏，否則不宜妄動,。
《宗鏡》曰：大將軍占方不可修,，然有輕重，如巳午未年,，大將軍在卯,，甲己年，則卯乃丁卯也，再以月建入中宮,，順數(shù)九宮,，惟乙亥月丁卯仍在卯上，謂之大將軍還位,，修造犯之兇,，余月則丁卯飛山別方，卯上得年家月家之紫白,，或太陽三奇也可修也