第一節(jié)　挽聯(lián)由來

挽聯(lián)是哀悼死者的,。它和悼詞不一樣,，悼詞篇幅較長，可以對(duì)死者的功勛德業(yè),、學(xué)問建樹,、為人處世作全面介紹，而挽聯(lián)僅寥寥數(shù)語,，雖也贊頌死者功德,，但主要表達(dá)聯(lián)作者的悲哀。中國人以言辭哀悼死者起源很早,。在漢代,，送葬時(shí)有唱挽歌的習(xí)俗。漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》載:“酒酣之后,，續(xù)以挽歌,。……挽歌,，執(zhí)紼相倡和之者,。”那時(shí)著名的挽歌有“薤露歌”和“蒿里歌”,。晉崔豹《古今注·音樂》說:“至孝武時(shí),，李延年乃分為二曲，薤露送王公貴人,，蒿里送士大夫庶人,，使挽柩者歌之，世呼為挽歌,?！边@就是后世挽聯(lián)中常引“薤露”、“蒿里”為辭的典故,。晉代文人為自己寫挽詩,，也題作挽歌。陸機(jī)、陶淵明都有自制的挽歌傳世,。唐代有所謂挽詞,，送葬時(shí)令專門的挽士唱和?！缎绿茣こ刑旎实蹅剛鳌份d:“(李)泌為挽詞二解,，追述倓志，命挽士唱,?！睆倪@些記載來看，挽歌或挽詞都有一定的格式,，都有固定的曲調(diào),，內(nèi)容大抵涉及死者生前的事跡和志趣。

至于用文字形式寫成挽聯(lián),，則是后來的事情,。元末陶宗儀《輟耕錄》云:俞俊籍松江上海縣,，據(jù)其嫂為妻,。既而死，俊縛彩繒為祭亭,，綴銀盤十有四于亭兩柱,，書詩聯(lián)盤中云:“清夢(mèng)斷柳營風(fēng)月，菲儀表梓里葭莩,?！鄙w柳營藏亞夫二字，菲儀謂菲人,，表梓謂婊子,，總賤倡濫婦之稱，葭莩皆是夫也,?？と四欢嗥洳哦x其行。挽聯(lián)則始見于此,。清代聯(lián)家多認(rèn)為挽聯(lián)起自宋代。梁章鉅著《楹聯(lián)叢話》引《兩般秋雨庵隨筆》的論述說:

挽聯(lián)不知起于何時(shí),，古則但有挽詞,，即或有膾炙人口二句者，亦其項(xiàng)腹聯(lián)耳,。惟《石林燕語》載:“韓康公得解過省殿試,。皆第三人;后為相四遷，皆在熙寧中”蘇子容挽之云:“三登慶歷三人第,，四人熙寧四輔中,?！贝藙t是挽聯(lián)之體耳。

韓康公(韓頌)死于元祐三年(1088年),，蘇子容(蘇頌)寫了《司空贈(zèng)太傅康國韓公五首》以為哀悼,，上文所引是第三首的頸聯(lián)?！秲砂闱镉赈蛛S筆》認(rèn)為挽聯(lián)起源于挽詞或挽詩的對(duì)仗聯(lián),，梁章鉅大體上同意這種觀點(diǎn)。我則以為這種觀點(diǎn)大可斟酌,，如果說挽詩的中聯(lián)就算挽聯(lián)的話,，那唐代多有悼亡詩，如元稹“唯將終夜長開眼,，報(bào)答平生未展眉”,，就是很好的挽聯(lián)，為何說是“起自宋代”呢?

而梁紹壬的《兩般秋雨庵隨筆》中有《挽聯(lián)》一節(jié),，引陸游《老學(xué)庵筆記》的記載,，謂趙元鎮(zhèn)丞相謫朱崖，病亟,，自書銘旌云:“身騎箕尾歸天上,，氣作山河壯本朝?！辈阉?dāng)作挽聯(lián)之始,。唐代已出現(xiàn)不少挽詩，至宋代寫挽詩很流行,，挽聯(lián)在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)不是沒有可能的,。但完整的、獨(dú)立的挽聯(lián)記載應(yīng)該還是前引元末陶宗儀《輟耕錄》所載,。

從現(xiàn)存的聯(lián)語材料看,，挽聯(lián)的盛行當(dāng)在清代康乾以后?？滴醣救藢戇^很多楹聯(lián),，也寫過挽聯(lián);紀(jì)昀、梁同書就寫得更多了,。

挽聯(lián)的基本內(nèi)容是對(duì)死者的一生作出頌揚(yáng)性的評(píng)價(jià),，所謂“蓋棺定論”。宋李曾伯《挽史魯公》詩云:“蓋棺公論定,，不泯是人心,。”挽聯(lián)的法式大致可從以下幾個(gè)方面著手:

第二節(jié)　切合對(duì)象

挽聯(lián)要有針對(duì)性,，適合受聯(lián)人的身份,、經(jīng)歷、性格,、職業(yè)等等特點(diǎn),。例如1936年10月19日，魯迅先生在上海病逝,，噩耗傳出,，舉世震驚,，許多知名人士紛紛寫挽聯(lián)表達(dá)悼念之情,，茲舉數(shù)聯(lián)如下:

蔡元培先生撰聯(lián)云:

著述最謹(jǐn)嚴(yán),，豈徒中國小說史

遺言太沉重,，莫作空頭文學(xué)家

郭沫若先生撰聯(lián)云:

方懸四月,，疊墜雙星,，東亞西歐同殞淚

欽誦二心，憾無一面,，南天北地遍招魂

章乃器先生撰聯(lián)云:

一生不曾屈服

臨死還要斗爭(zhēng)

美國著名記者斯諾先生撰聯(lián)云:

譯著尚未成書,，驚聞殞星,，中國何人領(lǐng)吶喊

先生已經(jīng)作古,，痛憶舊雨，文壇從此動(dòng)彷徨

各聯(lián)都十分切合魯迅的身份,，包括其著述,、遺言及影響。

人的一生總做過一些好事,，或有功于國,，或有利于民，人死了,，人們總是叨念他的好處,。挽聯(lián)充分體現(xiàn)了中國人的這樣一種心理特點(diǎn)，總是隱惡揚(yáng)善,，總是稱頌死者的功績和品德。諸如流芳千古、肝膽照人,、名垂青史,、光啟后人、風(fēng)范永存,、德及梓里,、前世典范、后世楷模,、高風(fēng)亮節(jié),、山高水長之類的贊語，雖大多夸大,，卻都是挽聯(lián)中常用的,。

一般的人，做工務(wù)農(nóng),，默默無聞,，似乎無功可稱、無德可頌,。但挽聯(lián)總是要找到一個(gè)集中的稱頌點(diǎn),，或贊其勤，或夸其勞,，或表其家聲,，或述其善終:

悵望白楊衰草

長懷矩范高風(fēng)

一生樹美德

半世傳嘉風(fēng)

噩耗驚傳慟鄰里

遺言長在示人間

一生務(wù)農(nóng)勤稼穡

全心愛國勉兒曹

碩德享遐齡，繞膝芝蘭娛晚景

秋風(fēng)傳噩耗,，盈門車馬悼鄉(xiāng)賢

福壽全歸,，音容宛在

齒德兼隆，名望常昭

但凡醫(yī)生,、教師,、樂技百工之類，雖云平凡,，聯(lián)語可依其職業(yè)而立意,。自古以來，挽教師的名聯(lián)就不少,，如楊子方挽師劉少達(dá)聯(lián):

點(diǎn)也受業(yè),，參又從游，化雨總無私,，何潤一門桃李

藜閣云封,，少微星隕，先生宜不朽,，永垂千古文章

點(diǎn),，曾點(diǎn);參,，曾參。父子均師事孔子,。作者父子亦均為死者門生,。聯(lián)語緊扣兩代師生之誼，頗具文采,，用典貼切,，如行云流水，通暢自然,。筆者所在學(xué)院黃副院長訪美期間,，車禍身亡，筆者曾撰聯(lián)挽之:

西學(xué)中藏?zé)o間道

沅蘭澧芷有啼痕

上聯(lián)贊美其學(xué)富中西,，下聯(lián)點(diǎn)出其教育崗位并抒寫學(xué)生的哀思,。聯(lián)語緊切其事業(yè)，引典為頌,。恰如其分,，不故意拔高，這是頌贊一般人物必須遵守的原則,。

哀悼名人的挽聯(lián)普遍采用歌功頌德的手法,。有各方面的名人，有各方面的功德,?；蛘兺怀觥⒒蜍姽︼@赫,、或文采飛揚(yáng),、或聲名遠(yuǎn)震、或赴湯蹈火,、或行止驚人……一副小小的挽聯(lián),，只能集中稱頌其一點(diǎn)兩點(diǎn)，不能面面俱到,。毛澤東挽蔡元培聯(lián)僅用了八個(gè)字:

學(xué)界泰斗

人世楷模

林則徐挽關(guān)天培則從大處落筆,，述其事令人敬佩，論其功使敵敬畏:

六載固金湯,，問何人忽壞長城,，孤注空教躬盡瘁

雙忠同坎，聞異類亦欽偉節(jié),，歸魂相見面如生

關(guān)天培是廣東水師提督,，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中在虎門守衛(wèi)戰(zhàn)中犧牲，同時(shí)陣亡的還有麥廷章,，故云“雙忠”,。賀龍挽彭雪楓聯(lián)只寫其“奮戰(zhàn)中原”一點(diǎn):

奮戰(zhàn)中原,，功在史冊(cè)

壯志未竟，我來復(fù)仇

一些名人,，特別是偉大人物,，一生成就了多種事業(yè)，一身萃集了多種優(yōu)秀品質(zhì),，同一個(gè)人可以從不同的角度去頌揚(yáng)。茲舉挽黃興的幾副挽聯(lián)為例,。蔡松坡時(shí)臥病日本九州,，他的挽聯(lián)從二人的戰(zhàn)斗情誼著筆，以英雄哭英雄:

以勇健開國,，而寧靜持身,，貫徹實(shí)行，是能創(chuàng)造一生者

曾送我海上,，忽哭君天涯,，驚起揮淚，難為臥病九州人

陜西省長李根源的挽聯(lián)高度概括其功績:

非流芳百世,，即遺臭萬年,，前途方遙，成敗英雄公自論

未圍項(xiàng)三重,，而止紂七步,，大武遠(yuǎn)震，艱難吾道此身孤

黃周庠的挽聯(lián)把主人平生功德歸納為六個(gè)字,，雖不一定準(zhǔn)確,，然而別具一格:

臨危得脫見其智，履險(xiǎn)不咥見其勇,，高位首辭尤證其讓

辛亥覆清曰公功,，癸丑抗袁曰公忠，丙辰死滬是完公名

楊度一直主張君主立憲,，依附袁世凱,，政治上可說是黃興的對(duì)立面。他的挽聯(lián)以“摯友”私情惜其早逝:

公誼不妨私,，平日政見分馳,，肝膽至今推摯友

一身能敵萬，可惜霸才無命,，死生自古困英雄

黎元洪的挽聯(lián)引古人為喻,，唯有嘆惜:

正倚濟(jì)時(shí)唐郭李

竟嘆無命漢關(guān)張

由此可見，挽人只以能挽其一點(diǎn),，一聯(lián)難以包舉全人,。只言片語,，對(duì)一個(gè)人的概括是否準(zhǔn)確，取決于聯(lián)家對(duì)主人公了解的深度,，更與撰聯(lián)者自身的素養(yǎng)有關(guān),，這就不是單純的技巧問題了。

有的挽聯(lián)不直接稱死者的功德,，往往引用典故,，借古人以喻今人。孫中山挽蔡鍔聯(lián)云:

平生慷慨班都護(hù)

萬里間關(guān)馬護(hù)波

東漢名將班超少有大志,，投筆從戎,，長為西域都護(hù)，軍威大震,。這里借以喻蔡鍔出洋學(xué)軍,，成為近代軍事家。東漢名將馬援封伏波將軍,，歷千難萬險(xiǎn),，至馬革裹尸，時(shí)人論其功,，有“間關(guān)險(xiǎn)難,，觸冒萬死”之語。這里借以喻蔡鍔討袁功成,，心力交悴,、為國家鞠躬盡瘁的精神。此聯(lián)用典平實(shí)恰切,，概括力強(qiáng),，起到了以少勝多的作用。

有的挽聯(lián)用典太多,，且典故又偏,，有如短小駢賦，非飽讀經(jīng)書之人難以解其意,。辛亥時(shí),，浙軍都督朱瑞攻金陵有功，撫浙五年,，病死于天津,，年僅三十。朱少有大志,，喜讀《左傳》,。徐時(shí)勉撰挽聯(lián)云:

下巨鹿十余郡，楚兵常冠諸侯,，算五年開府錢塘,，風(fēng)鶴不驚,，史稱周亞夫?qū)④姡缡侨缡?/p>

圈云臺(tái)廿八人,，安陽獨(dú)尊儒術(shù),，把一卷征南左癖，江山坐嘯,，天靳郭令公壽考,，已而已而

出幅贊其軍功，對(duì)幅惜其早逝,，語亦雄杰,，可惜用典太多了，令讀者有艱澀隱晦之嘆,。

第三節(jié)　概括生平

挽聯(lián)要寫人，當(dāng)然要知人論世,。用簡練的語言概括死者生平突出的事跡,，是挽聯(lián)立意常用的手法。

一種概括是并不提死者的具體事跡,，只言其生平作為的主要特征,。如蔡元培挽孫中山聯(lián):

是中國自由神，三民五權(quán),，推翻歷史數(shù)千年專制之局

愿吾儕后死者,，齊心協(xié)力，完成先生一二件未竟之功

孫中山先生一生革命,，貢獻(xiàn)很多,，但作者重點(diǎn)只寫了推翻帝制這一樁主要功績。聯(lián)語雖對(duì)仗欠工,，但通俗流暢,，親切感人。

另一種概括是羅列主人公生平大事,，勾畫出主人公生平輪廓,。1972年1月10日，中央為陳毅舉行追悼會(huì),，張伯駒撰聯(lián)云:

仗劍從云作干城,，忠心不易，軍聲在淮海,，遺愛在江南,，萬庶盡銜哀，回望大好河山,，永離赤縣

揮戈挽日結(jié)樽俎,，豪氣猶存,，無愧于平生，有助于天下,，九泉應(yīng)含笑,，佇看重新世界，遍數(shù)紅旗

聯(lián)語概述了聯(lián)主仗劍從軍,，領(lǐng)導(dǎo)了江南新四軍,，指揮了淮海戰(zhàn)役的蓋世奇功，也重點(diǎn)寫了聯(lián)主作為新中國外交部長酒宴酬酢的豪爽個(gè)性,，再現(xiàn)了陳毅叱咤風(fēng)云的一生,。

又如鄧賡元挽左宗棠聯(lián)云:

幕府封疆，書生侯伯,，孝廉宰輔,，疏逖樞機(jī)，系天下安危者二十年,，魂魄常依帝左右

湖湘巾扇,，閩浙樓船，沙漠輪蹄,，中原羽檄,，壯圣主威靈于九萬里，聲光遠(yuǎn)爍海東西

出幅概述主人公由幕府小吏升至封疆大臣,、由一介書生升至侯伯高位,、由普通孝廉升至軍事首腦、由平民庶士升至軍機(jī)重臣的過程;對(duì)幅概述他由湖南起兵,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)浙閩,、收復(fù)新疆、回師河南的軍事生涯,。把左宗棠一生的重要行為鏡頭剪拼起來,，清晰地勾畫出其生平輪廓。

再如許姬傳挽言慧珠聯(lián):

驚變埋玉,，洛水神悲生死恨

還巢失鳳,，游園夢(mèng)想牡丹亭

言慧珠是優(yōu)秀京劇藝術(shù)家，“文化革命”中被迫害致死,。作者以言慧珠表演藝術(shù)的代表作《驚變》,、《埋玉》、《洛神》,、《生死恨》,、《鳳還巢》、《牡丹亭》、《游園驚夢(mèng)》撰寫成聯(lián),，通過巧妙構(gòu)思組合,，產(chǎn)生了新意。全聯(lián)概括了她的藝術(shù)成就,，而且進(jìn)一步深刻地概括了她一生的際遇,。上聯(lián)借驚變埋玉(原戲?qū)懱泼骰鼠@變，楊貴妃自縊),，點(diǎn)出言被迫害致死,。下聯(lián)表達(dá)對(duì)死者的無限懷念，使人看到這些劇目的演出,，就不能不追念言慧珠,。聯(lián)中嵌用的戲名不僅多，而且典雅工穩(wěn),，極具悲劇氣氛,。

第四節(jié)　評(píng)述死由

挽聯(lián)是由聯(lián)主的死亡所引起的，死亡當(dāng)然也就成為挽聯(lián)的基本內(nèi)容之一,。人有正常死亡,，有非正常死亡。正常死亡者易挽,，而有些非正常死亡者不好落筆。高明的聯(lián)家往往緊扣主人公死亡的原因,，或?qū)じ康?，或借題發(fā)揮，或遮掩不好起齒的地方,。

戊戌六君子之一的譚嗣同被慈禧太后殺害后,，他的密友唐才常挽聯(lián)云:

與我公別幾許時(shí)，忽警電飛來,，忍不隨二十年刎頸交同赴泉臺(tái),，漫贏將去楚孤臣，簫聲嗚咽

近至尊剛十余日,，被群陰構(gòu)死,，甘永拋四百兆為奴種長埋地獄，只留得扶桑三杰,，劍氣摩空

此聯(lián)立意高遠(yuǎn),，文采斐然，是大手筆,。聯(lián)中仍奉光緒帝為“至尊”,，指以慈禧太后為首的后黨為“群陰”，悲憤之情，溢于言表,。

“桃源漁父”宋教仁反對(duì)袁世凱專權(quán),，主張成立責(zé)任內(nèi)閣，制定民主憲法,，1913年3月20日被袁世派人刺殺于滬寧車站,。張季直挽之云:

何人忍賊來君叔

舉世誰為魯仲連

筆鋒直逼殺人兇手，不亞于一篇討賊的檄文,。又有張之芳挽之云:

世無晉國觸槐人,，何地何時(shí)，忍令鉏麑乘趙盾

書有楚辭香草淚,，獨(dú)清獨(dú)醒,，始知漁父即靈均

筆墨雖淡，但中藏機(jī)鋒,，已暗寓宋被刺原由,。

又有佚名挽聯(lián)云:

天下已定，吾固當(dāng)烹

司馬之心,，人所共見

而當(dāng)時(shí)主管司法的許世英則表示有責(zé)任去打好這場(chǎng)官司,、要揭發(fā)奸宄、懲治元兇:

是豪杰下場(chǎng),，愛國舍身,，名已千古

這迷離公案，摘奸發(fā)伏,，責(zé)在藐躬

陳敬孫挽聯(lián)不用典,、不加修飾，直言聲討:

壞爾長城,，問誰實(shí)為之,，殆出諸野心勃勃者

何來刺客，亦大可疑也,，果能逃萬目睽睽乎

當(dāng)時(shí)做代理印鑄局長的易實(shí)甫的挽聯(lián)則擬袁世凱的口吻,，抉出老賊殺人之心，結(jié)語咄咄逼人:

卿不死,，孤不得安,，自來造物忌才，比庸眾忌才更甚

壯之時(shí),，戒之在斗,，豈但先生可痛，恐世人可痛尤多

對(duì)死于非命的,，交代死因一般都用含蓄的筆法,。如音樂家聶耳在日本海濱游泳時(shí)不幸溺水逝世，趙星海撰聯(lián)云:

樂府近凋零，學(xué)就成連人已逝

吹臺(tái)遙悵望,，化為精衛(wèi)客應(yīng)歸

上聯(lián)成連是春秋時(shí)著名音樂家,，也是伯牙的老師。下聯(lián)用精衛(wèi)填海的典故,，暗指聶耳死于海,，并且表達(dá)對(duì)吞沒音樂家的大海的憤怒。

還有一些挽聯(lián),，采用寬慰的口氣寫死亡,，把不幸說成有幸，把禍?zhǔn)抡f成天意,，與其說是寬慰死者,，無寧說是寬慰生者。舊時(shí)有個(gè)叫李奎甫的溺水而死,，黃翰欽挽云:

百歲亦何為,，世路崎嶇，不如破浪乘風(fēng)去

一抔安足戀,，江流浩渺,，同在高天厚地中

與此異曲同工者，還有龍韜挽釣友一聯(lián):

石洞訪神仙,，桃花流水杳然去

煙波尋釣叟,，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸

“杳然去”、“不須歸”語意雙關(guān),，何其巧妙!讀其聯(lián),，仿佛那位釣友仍然在世上活著，這也是一種“雖死猶生”的表現(xiàn)手法,。還有一些死于非命的，無以名之,，只好借題發(fā)揮,，化無名為有名。辛亥革命后有個(gè)叫朱俠平的,，以酒自隱,，一日以蟹佐酒，大醉而卒,。湯蟄仙挽以聯(lián)云:

左持蟹螫,，右持酒杯，看世界糊涂,，不如沉醉

我為魚肉,，人為刀俎，兼自家殘殺，何以生存

第五節(jié)　抒發(fā)情懷

吳恭亨《對(duì)聯(lián)話》卷九云:“挽聯(lián)以言情為上,?！狈貉灾炻?lián)都得言情,，都要寄托對(duì)死者的哀思,。狹義地講，撰聯(lián)者與主人公生前有過某種交往,，有過某種感情,，永訣之日，其悲痛至深,，其哀思綿長,。把這種特定的感情注入聯(lián)中，挽聯(lián)才成上品,。

呼天搶地,、幻想生還，這是骨肉分離時(shí)常見的情懷,。以此入聯(lián),，大有法門。鄒子松哭父聯(lián)云:

一堂骨肉,，大半凋零,，蠟炬縱成灰，到死難干流淚眼

數(shù)口家人,，纖毫仰賴,，毛錐安作用，他生莫養(yǎng)讀書兒

鄒子松畢生以教育為業(yè),，此聯(lián)上聯(lián)反李商隱“蠟炬成灰淚始干”詩意而用之,，痛骨肉之凋零;下聯(lián)自責(zé)于己之無能，這比空言悲哀更能動(dòng)人,。

馬君武的挽母聯(lián)則歷數(shù)貧賤時(shí)的家庭往事,，下聯(lián)聯(lián)系國家危亡，以日常小事做大文章,，文情并茂,，生動(dòng)感人:

守寡三十年，用手杖教兒子讀書,，用工資給兒子吃飯,，夜半且縫衣，且課字,，往事歷歷如在目前,。至今辜負(fù)慈恩,，大罪彌深何可贖

離鄉(xiāng)廿九載，以祈禱祝國家興盛,，以悲哀痛國家危亡,，邇來益念舊，益思親,，天下滔滔未容歸去,，自有永生樂土，靈魂不死豈能招

彭玉麟的哭子聯(lián)立意也很奇特:

怎能夠踏破天門,，直到三千界,，請(qǐng)南斗星、北斗星,，益壽延年將簿改

恨不得踢翻地獄,，闖入十八重，問東岳廟,、西岳廟,，舍生拼死要兒回

此聯(lián)奇在“以妄塞悲”、借迷信之事傳悲切之情,。

攀家庭瑣事,，敘兒女私情，顯得沉痛而親切,，挽骨肉之親或平常之人常用此法,。朱恂叔挽兄聯(lián)云:

撒手兩無難，一局殘棋難我著

招魂更何處,，半床書亂為君收

兄去矣,，留下的惟有半床亂書，一局殘棋,，死者已無知,，生者倍辛酸，其悲苦之情是通過酸苦的實(shí)事表現(xiàn)出來的,。

胡君復(fù)挽弟培生聯(lián)一往情深,，亦悱亦怨:

莽乾坤靳汝聰明，月余病斷送三十春,，嗟呼生有涯，知無涯,，喚作夢(mèng)夢(mèng)天,，追憶無非成痛史

好男兒忍他負(fù)擔(dān)，閨中婦交付幾多事,，剩了七歲女,，五歲子,，還有呱呱者，前涂從此悸盲人

出幅惜其早逝,，哽咽憶舊;對(duì)幅哀其妻女,，怨悱苦多，因?yàn)槭怯H兄弟口氣,，倍覺痛摯感人,。

演義小說家蔡?hào)|藩挽妻聯(lián)曲折多致，不愧小說家的手筆:

無父母,，無兄弟,，無姊妹。卿似我,，我亦似卿,。十七年苦況齊嘗，總憐同病相依,，合當(dāng)偕老

多患難,，多險(xiǎn)阻，多疾厄,。死復(fù)生,，生而復(fù)死。四萬里征夫聞?dòng)?，自悔臨岐忍別,，有負(fù)深情

以平常語敘深情，以平常事寫摯愛,，如泣如訴,，真切動(dòng)人。

抒寫情懷的另一種方法是重溫舊事,。朋友,、同事、同窗等血統(tǒng)之外的人,，有交往情深者,，追憶重要的往事，體現(xiàn)不忍訣別的感情,。

1931年,，著名詩人徐志摩死于空難，因?yàn)樾焓敲?，寫挽?lián)者極多,，其中郁達(dá)夫撰聯(lián)聲情并茂，膾炙人口:

兩卷新詩,，廿年舊友,，相逢同是天涯,，只為佳人難再得

一聲河滿，九點(diǎn)齊煙,，化鶴重歸華表,，應(yīng)愁高處不勝寒

聯(lián)語用典貼切，韻味無窮,。郁與徐同是詩壇高手,，文章知己,，尤于愛情婚姻上,，遭遇相似,，(徐與前妻張幼儀離婚后,，經(jīng)重重阻力才與陸小曼結(jié)婚。而郁因王映霞而與前妻孫荃離婚)同病相憐,，寫來感人至深。

左宗棠挽曾國藩聯(lián)更是一段趣事,。本來,，左是靠曾推薦走入軍界的，后來地位與曾相當(dāng),，二人齟齬漸多,。相傳左宗棠晚年見客,，談話內(nèi)容離不開兩條，一是吹噓自己在新疆的功績，二是責(zé)罵曾國藩。但是，曾死后左的挽聯(lián)卻大出意外:

謀國之忠，知人之明,，自愧不如元輔

同心若金，攻錯(cuò)若石,，相期無負(fù)生平

以致吳恭亨評(píng)論道:“悔過之誠,，溢于言外,，豈所謂矜平驕釋者歟!”這是交際史上的一段佳話,，也是楹聯(lián)史上的一段佳話,。

上邊說的是挽聯(lián)構(gòu)思中常用的幾種方法。近百年來,，挽聯(lián)佳作如云,，立意的方法是多種多樣的,。如果說“文無定規(guī)”的話,，挽聯(lián)就更加沒有定規(guī)了,。但在挽聯(lián)的撰寫中有幾個(gè)問題必須注意:

一是避“死”字。挽聯(lián)中不能沒有死義,，但一般不直接言“死”,。中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“死”的委婉說法很多，挽聯(lián)表述死義的方法就更多了,。

方法之一是用別的詞語代替,，如“去”,、“終”、“歸”,、“逝”,、“喪”、“含笑九泉”,、“鞠躬盡瘁”等等:

壽越七旬

含笑九泉

公去大名留史冊(cè)

我來何處別音容

苦我半生,，可憐舉案荊妻，先歸天上

祝卿再世,，不遇登科夫婿,，莫到人間

壽終德望在

身去音容存

方法之二是沿用稱代死義的典故。如魯迅挽同學(xué)丁耀卿聯(lián):

男兒死耳,，恨壯志未酬,，何日令威來華表

魂兮歸來，知夜臺(tái)難瞑,，深更幽魄繞萱幃

“令威”典出《搜神后記》，本稱遼東人丁令威學(xué)道成仙,，千年后化鶴歸遼,，后用以比喻去世。元鄧文原《郎中蘇公哀挽》詩:“夜靜燕臺(tái)山月冷,，只疑化鶴一歸來,。”

挽幛常用的“千古”,，本指年代久遠(yuǎn),，如“千古長存”、“留芳千古”,、“名垂千古”之類,。又特用為哀悼死者之詞，《新唐書·薛收傳》載,，收死后秦王哭之慟,，曰“豈期一朝成千古也”。

方法之三是用悲哀痛哭之詞表現(xiàn)死義,。如張難先挽石瑛聯(lián)云:

哭公只有淚

提筆竟無言

又如馬敘倫挽楊度聯(lián)云:

功罪且無論,，自有文章驚海內(nèi)

霸王成往跡，我傾河?？尴壬?/p>

所謂“哭公”,、“哭先生”當(dāng)然意味著斯人已經(jīng)逝去了。

聯(lián)家又常取法詩文,，用移情的手法使應(yīng)時(shí)景物帶上人的悲哀感情,，令物與人同悲。如楊子方代友人挽父聯(lián)云:

邀阿父為天上神仙，俗務(wù)頻拋,，島瘦郊寒都不管

同嗣君作人間孝子,，哀情難節(jié)，梅花白雪兩相愁

梅花點(diǎn)點(diǎn)如淚,，白雪皚皚含哀,，島瘦郊寒，兩家同吊,，此聯(lián)以比興手法,，古典活用，深刻感人,。曾國藩挽其弟國華聯(lián)云:

歸去來兮,，夜月樓臺(tái)花萼影

行不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲

李秀成追悼陣亡將士聯(lián)更顯得技高一籌,，將軍之威,、學(xué)人之思、才人之筆,，結(jié)語非凡:

魂兮歸來,，三藐三菩提，梵曲依然破陣樂

悲哉秋也,，一花一世界,，國殤招以巫陽詞

挽聯(lián)一般講究不直接出現(xiàn)“死”、“亡”等字,，如不得已一定要出現(xiàn),，則須有一定的語境?！八馈弊衷谕炻?lián)中往往不單用,，或于其前加上狀語，或與“生”相對(duì)為辭,，或用含“死”字的成語,，多用于發(fā)議論的場(chǎng)合。如胡厥文挽李公樸,、聞一多聯(lián):

李君為生活編者,，聞君為死水作者，生死云何哉!生為才人,，死為雄鬼

右面有朝廷王師,，左面有野戰(zhàn)義師，朝野如此耳!朝有災(zāi)黎,，野有餓莩

上聯(lián)兩用“死”字(死水作者之死水為聞一多詩集名),，都是與“生”對(duì)論,。

毛澤東挽續(xù)范亭聯(lián)云:

為民族解放，為階級(jí)翻身,，事業(yè)垂成,，公胡遽死

有云水襟懷，有松柏氣節(jié),，典型頓失,，人盡含悲

二是別男女。就一般而言,，挽男之聯(lián)可以用于挽女;但同壽聯(lián)一樣,，挽女之聯(lián)有些特殊的詞語，有些專用的典故,，不能用以挽男,。

如稱女子之德為懿德、稱女子垂范為懿范:

懿德永垂家族史

慈容猶繞子孫行

“懿”本義為美好,，唐以后多用以指婦女的行為,。白居易《祭故贈(zèng)婕妤孟氏文》:“方資懿范，以茂嘉猷,?！敝祆洹锻於踩恕吩?“閨門傳懿范，湯沐感恩私,。”

挽女聯(lián)中引以為喻的物品亦多為婦女用品或香花幽草之類,，如:

蘭摧玉折

花落水流

繡閣花殘,，悲隨鶴淚

妝臺(tái)月冷，夢(mèng)覺鵑啼

釵逐燕飛,，影分鸞鳳悲菱鏡

梭停龍化,，塵染鴛鴦廢錦機(jī)

宋代歐陽修四歲而孤，母親鄭氏教他讀書,。由于家境貧寒,，無錢買紙筆，常用蘆荻畫地而書,。后人便以“畫荻”作為母教的代稱,，挽母之聯(lián)常用:

畫荻蹤難覓

扶桐淚欲傾

畫地曾傳賢母荻

引刀誰斷教兒機(jī)

三是明身份。內(nèi)外長幼不同,，措詞口吻各異,。挽父、挽母,、挽岳父母,、挽伯叔父,、挽姑姨父、挽舅父母,，雖然同是長輩,，舊時(shí)各有講究;挽夫妻、挽兄嫂,、挽姐弟,，都是同輩，歷來分別甚嚴(yán);挽子孫是人生大悲之事,，往往作痛哭之語,。這里不一一論及，僅舉數(shù)聯(lián)以為示范,。曾國藩挽乳母聯(lián)云:

一飯尚銘恩,，況保抱提攜，只少懷胎十月

千金難報(bào)德,，論人情物理,，也應(yīng)泣血三年

這幅聯(lián)之所以高明，是因?yàn)樗鼫?zhǔn)確地概括了乳母的功德,，提出了對(duì)待乳母的正確態(tài)度,。張伯駒《素月樓聯(lián)語》載學(xué)士余集悼亡聯(lián)云:

濟(jì)艱辛，嘗險(xiǎn)阻,，貧家婦信難為,，痛今朝破鏡釵分，欲圖夢(mèng)影重圓,，除異世再同青玉案

習(xí)荊布,，厭綺羅，半生儉應(yīng)可法,，奈塵海飚馳雷掣,，贏得褶痕如舊，到秋宵怕檢縷金箱

夫妻情深而又具體而微,，悱惻悲哀而又兼綺麗典雅,，實(shí)在是才人手筆!

徐懋庸魯迅聯(lián)云:

敵乎?友乎?余惟自問

知我?罪我?公已無言

此聯(lián)以與逝者在三十年代文學(xué)爭(zhēng)論，遭到魯迅嚴(yán)厲批評(píng)著筆,，深感愧疚,，引以自責(zé)。胸懷磊落,，語言簡練,，頗有特色。

徐志摩死,，前妻張幼儀撰聯(lián)挽之云:

萬里快鵬飛,，獨(dú)撼翳云悲生路

一朝驚化鶴,，我憐弱息痛招魂

因其時(shí)徐志摩已與陸小曼結(jié)婚，張欲挽徐,，頗難措辭,。而此聯(lián)既痛逝者，又兼自憐,，言簡意賅,，貼切得體。小鳳仙挽蔡鍔聯(lián)云:

萬里南天鵬翼,，直上扶搖,，哪堪憂患馀生，萍水姻緣成一夢(mèng)

幾年北地燕支,，自悲淪落,，贏得英雄知己，桃花顏色亦千秋

以上諸聯(lián)本來都難于著筆,，能寫得如此光彩,，足見其功力不凡。尤其是小鳳仙所撰聯(lián),，情真意切,，如泣如訴，既切身份,，亦具文采,，扣人心弦，催人淚下,，有人將其評(píng)為悼蔡諸聯(lián)之冠冕,，應(yīng)該說是當(dāng)之無愧的。

最后說一說自挽聯(lián),。

東晉陶淵明詩云:“親戚或馀悲,，他人亦已歌,。死去何所道,，托體同山阿?！币延幸稽c(diǎn)點(diǎn)自挽的意味,。如果把北宋趙鼎的那副自題銘旌聯(lián)語算作挽聯(lián)的話，挽聯(lián)該起于自挽而不是挽人,。就詩歌而言,，挽人者居多，自挽者少見;挽人者時(shí)有佳作,，自挽者鮮有傳誦,。自挽聯(lián)也是一樣,，俗話說:未蓋棺難以論定，又說:自知者鮮,。自挽聯(lián)不可自我拔高,，也不可自我菲薄，更忌酸腐氣,。有清以來,，自挽之聯(lián)漸多，其內(nèi)容不外二途,，一是自慰自足,，坦然歸去，有如陶淵明的挽歌;二是心有所念,，告慰生者,，有如遺書然。

有點(diǎn)名望的人回顧生平,，往往作自謙之語,。清代紀(jì)昀自挽聯(lián)云:

浮沉宦海如鷗鳥

生死書叢似蠹魚

作者雖然在朝為官，卻一生以讀書,、著書,、編書為業(yè)，以治學(xué)為好,，故感受良深,，比喻恰當(dāng)，發(fā)人深思,。一般讀書人,，或小有名利，無大作為,，清高一世,，萬事看穿。畢秋帆自挽聯(lián)云:

讀書經(jīng)世即真儒,，遑問他一席名山,，千秋竹簡

學(xué)佛成仙皆幻相，終輸我五湖明月,，萬樹梅花

不少讀書人滿腹?jié)佬?，平生不得志，臨終之時(shí)未免帶三分傲氣,，二分惆悵:

五千里北轍南轅,，看人富貴受人憐，落拓窮途,，何處灑狂生泣淚

十一次東涂西抹,，嘔我心肝催我命,，倉惶歧路，再休提名士風(fēng)流

告慰生者之聯(lián)或囑家人從儉節(jié)哀,，或告后代繼承己志,，或誡子孫注意事宜。清季廣東嘉應(yīng)才女璧華在彌留之際自挽云:

我別良人去矣,，大丈夫何患無妻,，愿他時(shí)重締姻緣，莫向生妻談死婦

子隨嚴(yán)父臥哉,，小孩兒終當(dāng)有母,，待異日再承慈訓(xùn)，須知繼母即親娘

出幅別夫,，對(duì)幅教子,。少年永訣，從勸夫再娶立意,，胸懷遠(yuǎn)勝須眉,，無涕淚而催人泣下，無哀詞而感人至深,。

楊度早年依附袁世凱,、鼓吹帝制。1922年投向?qū)O中山,、為民主革命奔走,，晚年擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，1929年入黨,，為無產(chǎn)階級(jí)革命鞠躬盡瘁,。他的自挽聯(lián)追憶這一轉(zhuǎn)變過程，構(gòu)成一種特殊境界:

帝道真如,，而今都成過去事

醫(yī)民救國,，繼起自有后來人

自無產(chǎn)階級(jí)革命興起，自挽聯(lián)跳出了個(gè)人命運(yùn),、家庭私情的小圈子,，境界為之一新。無數(shù)先烈的自挽聯(lián)表現(xiàn)了為革命慷慨就義,、視死如歸的英雄氣概,，表現(xiàn)了人民必勝,、共產(chǎn)主義必勝的堅(jiān)強(qiáng)信念,，表現(xiàn)了拋除一己私利、換取天下解放的高尚情操,。湖南衡山北岳農(nóng)民協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人周樹屏,，1928年被反動(dòng)派殺害,。他在獄中撰自挽聯(lián)云:

革命不怕死，怕死不革命,，碧血灑中華,，革命精神留世界

共產(chǎn)不避難，避難不共產(chǎn),，雄心振岳北,，共產(chǎn)實(shí)現(xiàn)定他年

要之，自挽聯(lián)的主人公就是聯(lián)家自己,，一應(yīng)哀情與哀詞,，其核心是抒寫自己的生死觀。如果沒有正確的生死觀,、沒有健康向上的情操,，寫出來的頂多只是自我調(diào)侃、滑稽無聊的文字,。