觀音是取經(jīng)工程的總監(jiān),，為取經(jīng)大業(yè)操碎了心,，許多手下不省心，她還得親力親為,，從剛開始如來提出取經(jīng)計(jì)劃,，觀音便親自低空飛行，為唐僧物色了四位徒弟,，可謂是精挑細(xì)選,，其后又不惜屈尊賣袈裟，暗中助唐僧佛寶,。

這還只是開頭,，取經(jīng)過程中，觀音更是多次出現(xiàn),，降妖伏魔,，為唐僧團(tuán)隊(duì)解決了個(gè)種困難，甚至還親自上陣聯(lián)合其他幾位菩薩考驗(yàn)唐僧師徒,，可以說西天佛門之中,，為取經(jīng)付出心血的，沒人比觀音多。

作為出場(chǎng)最多的神仙之一，觀音和主角悟空的關(guān)系匪淺,，眾所周知,，悟空的老家在傲來國(guó)的花果山，取經(jīng)途中,，猴子曾多次回到這里,，這種私自回家的做法，按道理來說是不對(duì)的,，尤其是像眼里揉不得沙子的觀音,，怎么可能放任猴子撂挑子的做法？

不管對(duì)和錯(cuò),，猴子都是取經(jīng)最重要的人物，觀音不可能放任這個(gè)關(guān)鍵人物說回家就回家,，這種撂挑子的情況要比他的金毛犼下凡為妖還要嚴(yán)重的多,，猴子一旦回家，勢(shì)必逃不過她的法眼,，按道理來說他應(yīng)該第一時(shí)間趕到花果山安撫,，可縱觀整部“西游記”，不管什么時(shí)候,，什么情況下,，觀音從未到過花果山，即便大鬧天宮之時(shí),，她也只是和老君高高在上的討論,，從未踏足，這是為何,？

其實(shí)“西游記”的開頭就已經(jīng)對(duì)花果山有過充足的描寫,，其中一句寫道：“丹崖怪石,，削壁奇峰。丹崖上,，彩鳳雙鳴,；削壁前，麒麟獨(dú)臥……正是百川會(huì)處擎天柱,，萬劫無移大地根,。”

而如來在金翅大鵬雕一難中曾如此介紹：“自那混沌分時(shí)，天開于子,，地辟于丑,，人生于寅，天地再交合,，萬物混沌分,。萬物又走獸飛禽，走獸以麒麟為之長(zhǎng),，飛禽以鳳凰為之長(zhǎng)……”

而花果山麒麟鳳凰皆在其間,，由此可見,，此地絕不像是電視劇中演的那么簡(jiǎn)單，其中隱藏了許多秘密,，那水簾洞的主人,，本身就是秘密之一，尤其是最后那句“萬劫無移大地根”更能顯示花果山的不凡,。

除此之外,，花果山的介紹中還有：“此山乃十洲之祖脈，三島之來龍,，字開清濁而立,，鴻蒙判后而成！”

也就是說花果山自天地初開時(shí)便已經(jīng)形成,，不過其中的十洲三島才是重點(diǎn),，三島我們并不陌生，乃海外三座仙山：蓬萊,、方丈和瀛洲,，這是先秦的說法，其后“云笈七簽”中將瀛洲改為了昆侖,，十洲為神話傳說中的天下十洲,，皆出自道教典籍。

整體上來說，十洲和三島是兩組意義相近的道教仙境的名稱,，重點(diǎn)是“道教”,，而“西游記”提倡三教結(jié)合，但總不能不分你我,，或許是因?yàn)檫@個(gè)原因,，作者才將此處取了個(gè)頗為佛教話的名字：花果山,。

花果花果，有開花結(jié)果之意,，而佛教中一個(gè)非常重要的思想就是因果,，因此“花果山”更偏重于佛教名稱，卻是純純的道教仙境,，佛教之人自然不會(huì)輕易踏足,，就像太上老君在書中從未踏足過靈山一樣，就算是如來,，也不敢輕易踏足花果山這片仙境,。

聽起來有點(diǎn)門第之見,，但筆者認(rèn)為這恰是作者想要表達(dá)的，自古以來佛道兩教都有許多共通之處,，卻是涇渭分明,，在表達(dá)出這種觀點(diǎn)的同時(shí)，利用“孫悟空”這個(gè)人物將兩教聯(lián)系起來,，再一步步引人入勝,，或許人們更容易接受。