第三十七章?

道常無為而無不為。侯王若能守之,，萬物將自化,。化而欲作,，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸,。無名之樸，夫亦將不欲。不欲以靜,，天下將自定,。

直 譯 ：

道常無為而無不為。（道恒常永久無所作為,，而又無所不能為,。）；侯王若能守之,，（侯王如果能安守它,，）；萬物將自化,。（萬物都將會自然融化,。）,；化而欲作,，（當(dāng)萬物已經(jīng)自化，還余有想作為的心念,，）,；吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。（我將采用沒有名字的樸質(zhì)狀態(tài)來鎮(zhèn)服它,。）,；無名之樸，（那個沒有名字的樸質(zhì)狀態(tài),，）,；夫亦將不欲。（也將不能讓它成為一種想要的東西,。）,；不欲以靜，（不存有絲毫欲望,，人心才可以圓滿清靜,，）；天下將自定,。（那時,，整個天下都將會自行得定。）,。

本章總結(jié)

本章首先對道作了一個簡單的概括性總結(jié)：道,，恒常不變，不生滅動搖,，清凈無為,。同時，正因為道無為的特性，從而使它擁有無所而不能為的至上神力,。然后老子又說明,，人心也正是如此，有一個可行的次第過程,，可以用來一步步去掃除心中的煩雜什物,，實現(xiàn)內(nèi)心的最終安定。以至于天下萬物,，皆回歸于無為的清靜道體,。

有人將《道德經(jīng)》分為道經(jīng)和德經(jīng)上下兩篇，這一章作為上篇道經(jīng)的結(jié)尾處,，也不無道理,。既然已經(jīng)說了這么多關(guān)于道的理論，那么,，這個道到底存在還是不存在,？怎么樣才能證明它不是空話？在對道的基本概念有了初步了解以后,，這里就有了一個很細(xì)致的入道方法,。但是，先決條件是必需親自去做,，利用切身去感受,。

在這個世界上，到任何時候,，理論都是為實踐服務(wù)的,。光有理論，不付諸行動,，猶如說食不飽,，說財不富。值得人們特別注意的是,，這一章里有一個十分重要的環(huán)節(jié),，必須進行特別說明。關(guān)于萬物自化,，一定是建立在侯王若能守之的情況之下,，這個守，是指守道,，安守一心,，鎮(zhèn)守一念。萬物自化,，是一種悟道的見地,，破相的實證,，不是用思維能得出的種種分析和結(jié)論。侯王守之,，則是悟道的必經(jīng)功夫,，這是一個至誠的踐行過程，非一朝一夕所能達(dá),，也無任何捷徑可走,，來不得半點虛偽。就好似用柴火燒開水,，如果燒一燒又停一停,，水將永遠(yuǎn)燒不開。燒的火力不夠,，水不會開,，燒的時間不足，水也不會開,。

道有還是沒有,，用肉眼很難看到，全在于用功到了哪個份上,，有沒有體會,，能不能悟入。很多人認(rèn)為道本身不存在,，其實是人們不愿意全力去揭開它的神秘面紗，露出它的真相,。所謂萬物自化,，就是悟道的初步見證和檢驗。只有深有體悟的人,，才會由衷地表示認(rèn)同,。

一方面，老子對靜中如何用功,，怎樣觀照,，怎么把握心念作了祥盡指導(dǎo)。從刻守一念,，到念存物去,。再由念來用去名鎮(zhèn)之，名不生則念不起,。然后,，用來觀照的這一念覺性，也不執(zhí)取,，使其非有非不有,，如水波歸于平靜,，真心撥云見日，讓天下萬物回復(fù)它們本身寂然的實性,。

另一方面,，這一章也是對行道人用功層次的一個勘驗和證明。首先,，能否見道,，與智慧的通達(dá)有密切關(guān)聯(lián)。參道與守心互為深淺,，共同構(gòu)成表里的功夫基礎(chǔ),。動靜結(jié)合，方能契入道妙,。除了完全沒參與行道聚德的人以外,，這是行道用功的前期階段。

接著,，就是針對人剩下的慣性妄念進行克制,。如果從理上已經(jīng)悟入道本，但在具體事相上,，還有一個消化的過程,。利用自己的所證，來將妄念中的殘余事物逐一照破,，使其歸于當(dāng)下的一念覺明,。這時僅存的這一念仍然屬于妄心意識所建立的東西，可以用既非是名的無名樸態(tài),，來時時將其鎮(zhèn)服,，使這一念覺心處在清晰明了之中。這是行道用功的第二個階段,。

再后來,，隨著心不斷的清凈，用來鎮(zhèn)服妄念的無名之樸,，也成了多余的東西,。將它也不可以視為究竟之物，長期執(zhí)持,，唯恐凝氣成結(jié),，又化為有，應(yīng)當(dāng)隨其用功自然來遣散它,。心中絲毫不掛,，坦坦蕩蕩，這時才露出寂然真心,，使道體實相現(xiàn)前,。隨著心的徹底明了,，萬物本來不生，從來不動的真相,，也將大白于天下,。唯此真性，迷去覺存,。這是行道用功的第三個階段,。

本章看起來只是寥寥數(shù)語，卻隱藏著無比深奧的玄妙,，體現(xiàn)了老子高深的證道境界,。他既用來教人如何去用功，又作為參照和驗證入道的標(biāo)準(zhǔn),。如果這些理論不經(jīng)過行道的實踐過程,，斷然弄不清老子究竟在說什么。

人心一定,，天下萬物皆隨其而定,，一切現(xiàn)象無所不能搞定。見到真性的喜悅,，不亦樂哉,！