在古代史上，有這么兩個嗜酒如命,，又才高八斗的人,，他們對人生的態(tài)度報以悲觀，生不可戀,，死無可求,，好像是人間的行尸走肉。

這兩個人,，就是大名鼎鼎的“竹林七賢”中的阮籍與劉伶,。

《晉書·卷四十九》記載：時率意獨(dú)駕,，不由徑路，車跡所窮,，輒慟哭而反,。嘗登廣武，觀楚,、漢戰(zhàn)處,，嘆曰：“時無英雄，使豎子成名,！”登武牢山,，望京邑而嘆。

阮籍

阮籍先生，滿身才華確無用武之地,，無奈之下只好飲酒消愁,，他常常駕著一輛車隨意而行，等到車子駛到了路的盡頭,，他便大哭一場,，接著再換一條路，這就是著名的“窮途之哭”的故事,。

而劉伶與他也差不多,，同樣是一個酒鬼，同樣是一個郁郁不得志的人,。

《晉書·劉伶?zhèn)鳌份d：（劉伶）常乘鹿車,，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之,，謂曰：“死便埋我,。”其遺形骸如此,。

劉伶

他常常坐著一輛鹿車,，帶著美酒,，到處轉(zhuǎn)悠，走到哪就喝到哪,。而且他還讓一個侍從扛著鋤頭,，跟在后面，跟他說:“死便埋我”,。意思就是說,，如果他喝酒醉死了,，就順便把他埋了。

這種人生態(tài)度是消極厭世,？還是瀟灑不羈,？

事實上，劉伶根本沒有辦法,，他又相貌丑陋上不得臺面,，所以也只好同阮籍一樣，想用酒放縱自己,。

阮籍與劉伶這種人生態(tài)度,，實際上是非常不可取的，人生再苦再難,，總有過去的時候,，而對待人生困境的態(tài)度,，不應(yīng)該是垂頭喪氣和生無可戀,，而是要打起精神來，將窮途末路也視為一種風(fēng)景,。

這就如同詩佛王維《終南別業(yè)》中的那句禪詩：行到水窮處,，坐看云起時。

人生路上,，有明媚的陽光就有狂風(fēng)和驟雨,，當(dāng)你走到窮途末路之時，你是學(xué)阮籍的痛哭而返,？還是學(xué)劉伶死便埋我,？

王維

這些都是最為最為極端的態(tài)度,，真正的辦法，應(yīng)該是學(xué)王維,，在山窮水盡時,，你不要急，不妨靜下來坐下來,，等等自己的靈魂,。看看遠(yuǎn)方,，有路的話繼續(xù)走,，沒路的話，不妨看山看水看風(fēng)景,，如此一來,，說不定轉(zhuǎn)機(jī)就來了,。

就像魯迅先生說的：“聽說阮籍先生在窮途上大哭而回，我卻是跨進(jìn)去,，在刺叢里姑且走走,，但我也并未遇到全是荊棘毫無可走的地方過，不知道是否世上本無所謂窮途,，還是我幸而沒有遇著,。”

魯迅先生這句話,，其實就是說,，在人生的絕境中，不要學(xué)阮籍先生心灰意冷,，大哭不止,，而是在這絕境中走走，而且這絕境中并不是所有地方都布滿了荊棘,，總有一條路會幫你脫離險境,！

這句話其實與王維的這句禪詩，有異曲同工之妙,，每個人的人生中,，都會遇到不如意的事情，關(guān)鍵看你去如何應(yīng)對,，而最為合理的辦法,，就是靜下心來，在人生“窮途”上休息一下,，你要記住不死終會出頭,，你要相信轉(zhuǎn)機(jī)馬上就會到來。

——編輯謫仙

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