長(zhǎng)期以來(lái),，譜牒被當(dāng)作“散布封建毒素,，維護(hù)封建族權(quán)的工具”而予以全部否定，“文革”期間更是大量遭到焚毀?，F(xiàn)在,，它的價(jià)值逐漸得到承認(rèn)。特別是在對(duì)內(nèi)搞活,、對(duì)外開放的今天,，海外廣大華僑華裔正掀起一股尋根熱。尋根熱的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是整理舊譜(也有的華僑和臺(tái)胞重新編修族譜),，他們是把譜籍作為聯(lián)結(jié)海外炎黃子孫的精神紐帶,。作為海外赤子的桑梓地，進(jìn)行譜牒研究就更友其現(xiàn)實(shí)意義了,。當(dāng)然,，我們也應(yīng)該有清醒的頭腦，既承認(rèn)譜牒的文獻(xiàn)價(jià)值,，也應(yīng)看到它的局限性,。除了譜牒不可避免地存在觀念上的消極因素外,，還特別要注意下面特點(diǎn)：

1、質(zhì)量相差甚大,，魚龍混雜,，真?zhèn)坞y辨，需認(rèn)真甄別

如汕頭《徐氏一本堂族譜》,，聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)潮汕名儒溫丹銘為編修,，由任汕頭商會(huì)長(zhǎng)的徐子青監(jiān)修。一部六大本,，不論體例編排,。還是世系考證，人物事跡出處,，都極其嚴(yán)謹(jǐn),，印刷也講究。一譜總攬潮梅各派,，查閱卻無(wú)散亂之感,，不失為一部編得較成功的通譜。再如,，鮑浦《翁氏族譜》,、澄海《圖豪曾氏族譜》均是編得較好的譜牒,。但是不少族譜由于立場(chǎng),、思想的局限，視野不開闊,，有的歷史事實(shí)不準(zhǔn)確,，有的甚至歪曲歷史，宣揚(yáng)封建迷信,、宗派隋緒,。再加上版本不一，有手抄,，有木刻,，有石印，也有現(xiàn)代印刷,，造成諸多印刷和傳抄上的錯(cuò)誤,，還有的重抄重印舊譜，卻又塞進(jìn)新內(nèi)容而不加說(shuō)明,，造成混亂,。故有人說(shuō)：“族譜不可不信，亦不可全信”,，實(shí)在是經(jīng)驗(yàn)之說(shuō),。為此,，就需要我們?cè)陂}時(shí)認(rèn)真甄別。特別涉及到與志書有出入的人物,、事件,，更應(yīng)小心考證。

2,、譜中人物仕途官職記述水分多,，不可盲信

如捐買沒(méi)有實(shí)職的銜，許多譜中都沒(méi)有注明,，有的甚至以虛變實(shí),。還有任意抬高地位。如澄?？h某姓族譜,，載其先祖××同治年間“任潮漳道”。潮漳道一詞讓人莫名其妙,，原來(lái)不過(guò)是潮州府師爺,。修諧恰逢民國(guó)初年置潮循道，于是就把潮循道錯(cuò)成潮漳道,，又把“師爺”二字刪去，一錯(cuò)再錯(cuò),?？计湓颍皇切拮V者對(duì)歷代職官名稱,、等級(jí)不甚了解,，二是受光祖耀宗思想影響，有意給祖先亂加頂戴,。但凡譜中記述的諸如“青光祿大夫”,、“銀光祿大夫”、“朝奉大夫”等,，而沒(méi)有記述實(shí)職和功名的,，就需要小心求證，不可盲信,。一般說(shuō)來(lái),，譜中關(guān)于科舉功名的記述較可信，所謂“把戲無(wú)真,，秀才無(wú)假”,。冒假，朝廷是要追究的,。

3,、查閱族譜要有“大海撈針”的精神

譜牒浩瀚,，少量于我們有研究?jī)r(jià)值的資料埋在大量枯躁、無(wú)意義的世系羅列中,。如《汕頭一本堂族譜》幾乎包攬了潮梅徐氏各派,，上自播遷始祖，下至修譜期限(本世紀(jì)20年代末30年代初)出生的徐姓男人(表中人物不少現(xiàn)仍健在),，查閱時(shí)枯躁乏味可想而知,。因此就要求我們要有毅力地認(rèn)真看下去。走馬觀花,，一目十行,，有時(shí)很可能一無(wú)所獲。

基于譜牒具有一定的研究?jī)r(jià)值和文獻(xiàn)資料意義,，又由于各種原因,，潮汕族譜散失嚴(yán)重，如何開展搶救工作值得探討,。外地有的吏志部門已著手進(jìn)行搜集復(fù)印,。但這是一項(xiàng)巨大工程，沒(méi)有大量的人力財(cái)力是難以勝任的,。按照我們現(xiàn)在的能力很難做到,。但是通過(guò)上下各方面努力，整理出一套《潮汕族譜目錄索引》是不難做到的,，其方法是由下而上,，匯總成冊(cè)。目錄索引內(nèi)容除族譜名稱外,，應(yīng)有冊(cè)數(shù),、版本形式、收藏者姓名及居住地,、殘缺與否等幾項(xiàng),。