莊子講過(guò)這樣一個(gè)故事：從前有個(gè)很膽小的人,，他在無(wú)意間看到了自己的影子,，以為是什么妖魔在作祟，就害怕地跑了起來(lái),。

奈何影子時(shí)刻跟隨在他身邊,，他跑的越快，影子也就追的越緊,，此人倍感慌張,，也就只能跑的更快些。最終,，他被自己活活累死了,。

我們的生活也是如此，有順境就會(huì)有逆境,，就像是每個(gè)人都會(huì)在陽(yáng)光下找到自己的影子,。

越是逃避困難，我們不得不處理的問(wèn)題堆積的越多,，我們就越會(huì)身心俱疲,。

真正的聰明人，從不把逃避當(dāng)成處理問(wèn)題的辦法,。

普通人逃避問(wèn)題,。這個(gè)世界上，總有一些群體在精神層面是最貧瘠的,，那就是我們這些普通人,。我們中的一部分人，總將“逃避雖然可恥,，但是有用”掛在嘴邊,，實(shí)際上逃避并不能在根本上解決問(wèn)題，他只是將問(wèn)題后置了,。

逃避不僅可恥,，而且毫無(wú)價(jià)值，就像那句老話說(shuō)的：“拙匠才言工具差”,。一個(gè)不會(huì)說(shuō)話的人,，即便是換個(gè)環(huán)境也提高不了他的情商，一個(gè)不會(huì)做飯的人,，換一個(gè)更新的炒鍋也不會(huì)讓他成為大廚,。 逃避問(wèn)題的人看上去很輕松，其實(shí)將面前的問(wèn)題撿起起來(lái),，背負(fù)在了自己身上,。

這種人暫時(shí)看上去前途坦蕩，其實(shí)問(wèn)題都在明天。等到問(wèn)題積壓到了不得不面對(duì)的程度,，他們承受的壓力,，會(huì)比直面問(wèn)題的時(shí)候大得多。 誠(chéng)然,，就連最低等的草履蟲(chóng)也會(huì)從高濃度的鹽水中逃走,，游向含鹽量更低的水域。逃避,，本來(lái)就是生物趨利避害的本能,。

但是逃避問(wèn)題一旦成癮，人會(huì)很容易養(yǎng)成第一時(shí)間選擇逃避,，而不是思考如何解決問(wèn)題的惡習(xí),。 一位心理學(xué)家曾經(jīng)告訴我：“你不能解決問(wèn)題，你就成為了問(wèn)題,?！?/p>

將今天的問(wèn)題積壓到明天，總有不得不面對(duì)的時(shí)候,；把面前的阻礙背在身上,，總有累垮的一天。

聰明人解決問(wèn)題聰明人在困難的面前絕不會(huì)選擇逃避和妥協(xié),，相反,，他們會(huì)在第一時(shí)間認(rèn)清問(wèn)題，解決問(wèn)題,。

頭腦靈活的人，都很擅長(zhǎng)主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，并且為自己找到解決的途徑,。在《莊子》的《達(dá)生》篇中，有一個(gè)佝僂丈人承蜩的故事： 有一天,，孔子要到楚國(guó)去,，他走出樹(shù)林，看見(jiàn)一個(gè)駝背老人正在用粘桿粘蟬,，動(dòng)作輕巧地就像在地上撿東西一樣,。

孔子說(shuō)：“先生的技術(shù)真是巧啊,！這其中有竅門嗎,？”駝背老人告訴孔子：“我有我的辦法。雖然粘桿很長(zhǎng),，在桿頭上的黏丸也不好掌握平橫,，蟬也爬的很高，我卻可以勤加練習(xí)。

經(jīng)過(guò)五,、六個(gè)月的練習(xí),，我可以在在竿頭累加兩個(gè)黏丸而不會(huì)墜落，失手的情況就會(huì)變少,；當(dāng)我練到能在桿頭累加三個(gè)黏丸而不掉落,，那么十次黏蜩很難再有一次失誤；當(dāng)我練到了能累加五個(gè)丸子而不掉落的時(shí)候,，黏蜩就會(huì)像在地上撿東西一樣容易,。

黏蜩的時(shí)候，我會(huì)站穩(wěn)身形,，就像臨近地面的斷木,，我舉竿的手臂，就像枯木的樹(shù)枝,；雖然天地很大,，眼前的景物很多，但我一心只注意蟬的翅膀,。絕不因紛繁的萬(wàn)物而改變對(duì)蟬翼的注意,，為什么不能成功呢！”

聰明的人在面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候,，正如老者黏蜩一樣,，心里在分析問(wèn)題，手上在解決問(wèn)題,。當(dāng)問(wèn)題一時(shí)難以解決的時(shí)候,，他們?cè)敢飧冻龀砂俦丁⑸锨П兜呐θスタ穗y題,，提高自我,。

這樣的強(qiáng)者，為什么不能在人生道路上取得成功呢,？

智者消除問(wèn)題孔子看到了蟬,，而莊子看到的是烏龜，《莊子·秋水》中記載了莊子釣于濮水的故事,。 莊子正在濮水邊悠閑地垂釣,，這時(shí)楚王的兩個(gè)大夫?qū)λf(shuō)：“我們的君王想請(qǐng)您幫他治理國(guó)家?！?/p>

面對(duì)這樣的情景,，莊子絲毫不為所動(dòng)，他依舊握著釣竿,，緩緩問(wèn)道： “我聽(tīng)聞,，你們楚國(guó)有一只活了三千年的神龜,，在它死去以后，楚王用名貴的錦緞將它包好放在竹匣中,，珍藏在廟堂之上,。

二位大人，你們認(rèn)為這只神龜,，是更愿意在死后享受尊貴呢,，還是更愿意在活著的時(shí)候快樂(lè)的在泥水里搖著尾巴玩耍呢？” 兩位大夫也是明白人,，他們回答莊子：“這只烏龜,，顯然是更愿意在爛泥里玩耍?！?/p>

莊子說(shuō)：“那你們回去吧,！我寧愿像烏龜一樣快樂(lè)的生活在爛泥里！” 莊子身為圣哲,，活得比任何人都明白,。他知道自己生性恬淡，根本不適合在權(quán)力的游戲中廝殺爭(zhēng)斗,，不適合在富貴打造的黃金牢籠里度過(guò)一生,。

他這一生，最適合自己的生活方式就是在“污泥”里自由自在,，全其天性,，與道為一。 智者之間總有心有靈犀之妙,，對(duì)于莊子,，同為哲學(xué)家馮友蘭曾經(jīng)指出： 莊子的獨(dú)特智慧就在于“它不能解決問(wèn)題，但能取消問(wèn)題”,。

看穿一切,，超脫生死的莊子早已看破了生死輪回的真相，和權(quán)謀斗爭(zhēng)的無(wú)奈,，在莊子的眼中，所有的問(wèn)題都不是問(wèn)題,。 正如《莊子 齊物論》中說(shuō)的：“舉莛與楹,，歷與西施，恢詭譎怪,，道通為一”,。

細(xì)小的草莖和高大的庭柱，丑陋的癩頭和美麗的西施,，寬大,、奇變,、詭詐、怪異等千奇百怪的各種事態(tài),，從“道”的觀點(diǎn)看它們都是相通而渾一的,。

從大道的角度看，人世間的很多問(wèn)題其實(shí)都不成問(wèn)題,。 世人所謂的各種不共戴天的矛盾,，各種無(wú)法解決的問(wèn)題，在莊子那里都被取消了,。

而莊子留給我們的處世法寶是：游于逍遙,，論以齊物。超乎象外,，得其環(huán)中,。

莊子曾在《逍遙游》中寫(xiě)道：“小知不及大知，小年不及大年”,。和廣闊無(wú)垠的宇宙,，已經(jīng)獨(dú)孤運(yùn)轉(zhuǎn)了上億萬(wàn)年的地球相比，人的科技與知識(shí)不過(guò)都是小知,，人生短短的數(shù)十載,，也不過(guò)是小年。

在這個(gè)世界面前,，我們永遠(yuǎn)都像是個(gè)剛出生的嬰兒,。我們無(wú)法預(yù)測(cè)自己會(huì)遇到怎樣的問(wèn)題，也無(wú)法斷言自己的人生會(huì)一帆風(fēng)順,。即便是莊子,，也對(duì)當(dāng)時(shí)諸侯混戰(zhàn)，爭(zhēng)霸天下的亂世感到很無(wú)奈,。

生活中的勝利者不是那些傳說(shuō)中曾經(jīng)歷風(fēng)雨的人,，也不是哪些躲在一邊苦苦等待風(fēng)雨過(guò)去的人。

真正的勝利者,，應(yīng)當(dāng)是那些敢于在風(fēng)雨中跳舞,，歌頌著烏云之后的彩虹的人。