為什么說(shuō)《定風(fēng)波》是蘇軾最有禪趣的一首詞,？先來(lái)看看這首詞的寫(xiě)作背景。蘇軾才華橫溢,，又年輕氣盛,，在地方做官時(shí)，由于對(duì)變法中出現(xiàn)的弊端不滿,，在自己的一些詩(shī)中對(duì)其進(jìn)行了諷刺,。他的反對(duì)派找不出他行為上的過(guò)錯(cuò)，于是指摘他的詩(shī)句,，以誹謗朝廷罪,，逮捕了他，把他囚禁在御史臺(tái)的監(jiān)獄中——烏臺(tái),。因此,，史稱(chēng)烏臺(tái)詩(shī)案,。

經(jīng)過(guò)四十多天的審判，也許是天惜英才,，蘇軾逃過(guò)一劫,，死里逃生，被貶到黃州,。這讓那些磨刀霍霍的反對(duì)派們大失所望,。蘇軾的官位被降低了，任黃州團(tuán)練副使,，但無(wú)權(quán)簽署公文,，并不允許離開(kāi)此地。

蘇軾,，由一個(gè)地方要員到一個(gè)邊緣化的職位,，還是虛銜，一家人的生活頓時(shí)失去了依靠,，于是在寄寓之地東邊的山坡上,，開(kāi)墾了十余畝荒地，補(bǔ)貼家用,，并自號(hào)為東坡居士,。

從此蘇軾的名字，很少有人叫了,，大家都稱(chēng)呼他為蘇東坡,，把后面的居士也省了。一般種地的能不能叫居士呢,？不能,，篤信佛教的俗家弟子，才能叫居士,。通過(guò)蘇軾寫(xiě)的《定風(fēng)波》,，我們就知道，他已經(jīng)具有了深厚的佛學(xué)修養(yǎng),。請(qǐng)看原詞：

莫聽(tīng)穿林打葉聲,，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,，誰(shuí)怕,，一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒,，微冷,，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處,，歸去,。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

先來(lái)賞讀詩(shī)詞,，上片寫(xiě)雨中即景,。穿林之聲，表明風(fēng)大,，打葉之聲,，表明雨大雨急。那又怎么樣呢,，我還是要腳踏芒鞋,，手持竹杖，在雨中放聲吟嘯,，慢步徐行,。“莫聽(tīng)”,，“何妨”,，極富情調(diào),，寫(xiě)出不在乎惡劣的自然環(huán)境,，敢于挑戰(zhàn)風(fēng)雨的意味。一蓑煙雨任平生,，由眼前之景,，擴(kuò)展到自己的整個(gè)人生，表達(dá)了不受外物所累的灑脫,，從容的胸襟,。

下片寫(xiě)雨后情景。春風(fēng)仍料峭,，酒醒之后,，感到陣陣寒意。好在,，日光斜照,，心頭掠過(guò)一絲溫暖。分明淋了雨,，其他人都狼狽不堪,，分明太陽(yáng)出來(lái)了，為什么詞人說(shuō),，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴,。原來(lái)，詞人深諳佛理,，已經(jīng)無(wú)所住而生其心了,。

壇經(jīng)上說(shuō),，何名為無(wú)相？于相而離相,。外離一切相,，是無(wú)相。詞人和同行人不同,，已經(jīng)不受外界風(fēng)雨的干擾了,。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行,。這兩句表明詞人已達(dá)到無(wú)相的境界,。

何為無(wú)念，于一切境上不染,，名為無(wú)念,。誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生,，我有自己的個(gè)性,，和尊嚴(yán)，我要保持本色,，不茍且,，不管自然風(fēng)雨，政治風(fēng)雨能奈我何,？

好一個(gè),，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情，該來(lái)的挫折還會(huì)來(lái),，但它們馬上會(huì)離開(kāi)我,，這就是無(wú)所住的境界，身心皆空的境界,。

結(jié)束語(yǔ)：蘇軾到了黃州,，開(kāi)始了自己的農(nóng)民生活，他剛到黃州時(shí),，住在寺廟里,，所以對(duì)佛學(xué)也有了很深的了解。開(kāi)荒,，種地,，讀書(shū)，參禪,，已經(jīng)成了他生活的常態(tài),。這首《定風(fēng)波》處處寫(xiě)景，也處處在寫(xiě)自己的人生，身世,。經(jīng)過(guò)磨練,，他已經(jīng)達(dá)到了佛學(xué)上，無(wú)相,，無(wú)念,，無(wú)住的境界。正如他文章里寫(xiě)到,，每日深自省察,，則物我相忘，身心皆空,，無(wú)所附麗,，私竊樂(lè)之。這就是那個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派,，在逆境中仍從容,，瀟灑，不受世俗沾染的人生寫(xiě)照,。