曾興宗,，字光祖,，江西寧都人，朱熹弟子,。宋乾道七年辛卯（1171）舉解試（鄉(xiāng)試）,，慶元五年乙未（1199）特奏名（中進(jìn)士），授廣東肇慶推官,，掌推勾獄訟之事,，為從六品。曾興宗從小就立志周程性理之學(xué),，后來(lái)拜朱熹為師,，嚴(yán)執(zhí)弟子之禮。朱熹對(duì)他甚相器重,，曾經(jīng)以“純茂篤實(shí),，切已致思,，用功正當(dāng)”稱(chēng)贊他。朱熹去世以后,，曾興宗心喪三年,，以悼其師。因受朱熹牽連,，朱熹去世后，曾興宗在仕途上再無(wú)作為,，于是就回到家鄉(xiāng)寧都,，在蓮花山筼簹谷建了一座房子，叫做“唯庵”,，講授朱子之學(xué),，傳授朱子之道。敦行古禮,，四方慕其名而來(lái)從學(xué)者甚眾,。其詩(shī)文溫厚典則。著有《唯庵文集》,。死后,，鄉(xiāng)人立祠祀之。

曾興宗居住的寧都縣,，古為虔化,、陂陽(yáng)地，人文昌盛,，歷史悠久,，是純客縣，客家搖籃,。這里土地肥沃,，適宜耕種，自秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后,，中原貴州“衣冠南渡”,，大量中原漢人在此定居。三國(guó)孫吳嘉禾五年（236）建縣,。寧都位于江西省東南部,、贛州市北部，地處貢江上游,，主要河流有梅江（梅川）,。東、西,、北三面環(huán)山,，自北向南傾斜。東鄰撫州市廣昌縣和南豐縣（曾鞏故里）、贛州石城縣,，南接瑞金市,，西南接于都縣，西接興國(guó)縣,，又與吉安市永豐縣（歐陽(yáng)修故里）交界,。

曾氏，東魯,、魯國(guó),、武城郡?！秾幎汲悄显鲜拮遄V》載,，巫公為曾氏魯國(guó)、東魯郡遠(yuǎn)始祖,，世居山東,，至十九世據(jù)公避王莽亂南遷豫章，復(fù)徙永豐睦陂,。四十三世虹公于唐天寶間從樂(lè)安云蓋鄉(xiāng)徙寧都鎬源即東韶,，為魯國(guó)族基祖。四十三世蟾公于唐天寶間從永豐睦陂徙寧都衙前西街,，四十九世泰公于北宋元豐八年任寧都縣令,，在寧都定居，為寧都曾氏東魯族基祖,?！秾幎汲菛|武城曾氏仲廉祖二十修族譜》載，原公為南宋景定五年進(jìn)士,，于咸淳初授寧都縣令人籍,，為寧都曾氏武城族始祖。后裔于北宋遷往寧化石壁,、汀州,、揭陽(yáng)、興寧,、平遠(yuǎn),、增城、泉州,、廣州,、韶州、福州,、香港,、臺(tái)灣等地,。曾興宗即寧都東武城曾氏一族后裔。 

一,、朱子曾以“明明德”誨之

《朱子語(yǔ)類(lèi)·卷十四·大學(xué)一》載：

曾興宗曾經(jīng)問(wèn)朱子：“如何是'明明德’,？”

朱子曰：“明德是自家心中具許多道理在這里。本是個(gè)明底物事,，初無(wú)暗昧,，人得之則為德。如惻隱,、羞惡,、辭讓、是非,，是從自家心里出來(lái)，觸著那物,，便是那個(gè)物出來(lái),，何嘗不明。緣為物欲所蔽,，故其明易昏,。如鏡本明，被外物點(diǎn)污,，則不明了,。少間磨起，則其明又能照物,。” 又云：“人心惟定則明,。所謂定者，非是定於這里,，全不修習(xí),，待他自明。惟是定后,，卻好去學(xué),。看來(lái)看去,，久后自然徹,。”

曾興宗又問(wèn)：“自覺(jué)胸中甚昧。”

朱子曰： “這明德亦不甚昧,。如適來(lái)說(shuō)惻隱,、羞惡、辭遜,、是非等,，此是心中元有此等物,。發(fā)而為惻隱，這便是仁,；發(fā)而為羞惡,，這便是義；發(fā)而為辭遜,、是非,，便是禮、智,?？磥?lái)這個(gè)亦不是甚昧，但恐於義理差互處有似是而非者,，未能分別耳,。且如冬溫夏凊為孝，人能冬溫夏凊,，這便是孝,。至如子從父之令，本似孝,，孔子卻以為不孝,。與其得罪於鄉(xiāng)閭，不若且諫父之過(guò),，使不陷於不義,，這處方是孝?？炙拼颂?，未能大故分別得出，方昧,。且如齊宣王見(jiàn)牛之觳觫,，便有不忍之心，欲以羊易之,。這便見(jiàn)惻隱處,，只是見(jiàn)不完全。及到'興甲兵,，危士臣’處,，便欲快意為之。是見(jiàn)不精確,，不能推愛(ài)牛之心而愛(ài)百姓,。只是心中所見(jiàn)所好如此，且恁地做去,。又如胡侍郎讀史管見(jiàn),，其為文字與所見(jiàn)處甚好,，到他自做處全相反。不知是如何,，卻似是兩人做事一般,，前日所見(jiàn)是一人，今日所行又是一人,。是見(jiàn)不真確,，致得如此。”

朱熹對(duì)《大學(xué)》所提出的命題“明明德”極為重視,，他常教導(dǎo)學(xué)生為學(xué)先讀《大學(xué)》以定其規(guī)模,，進(jìn)而指出：“為學(xué)只在'明明德’一句”。他對(duì)《大學(xué)》“明明德”的詮釋?zhuān)瑑?nèi)涵豐富而思想深刻,，是他研習(xí)并運(yùn)用先秦儒家學(xué)說(shuō)與宋代理學(xué)思想,，分析和探討人及其生活世界本質(zhì)的全面總結(jié)。經(jīng)過(guò)朱熹對(duì)“明明德”的詮釋?zhuān)@一原本只是普通政治道德的概念,，獲得了豐富的哲學(xué)內(nèi)涵和宗教意義,。

明，明之也,。明德者,，人之所得乎天,，而虛靈不昧,，以具萬(wàn)理而應(yīng)萬(wàn)事者也。但為氣稟所拘,，人欲所蔽,，則有時(shí)而昏；然其本體之明,，則有未嘗息者,。故學(xué)者當(dāng)因其所發(fā)而遂明之。

這是朱熹晚年定論,，也是其“明明德”思想的精粹表述,。在這里，朱熹用短短67個(gè)字的篇幅,，從工夫論,、心性論、天理論的角度,，闡明了“明德”的來(lái)源與本質(zhì),，“明德”不明的原因及其根源，和“明德”可明的依據(jù)與道路,。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,，語(yǔ)義完備,，邏輯嚴(yán)密，實(shí)際上是其畢生學(xué)問(wèn)的總結(jié),。這個(gè)定義,，在朱熹理學(xué)思想體系中占有重要地位，對(duì)理學(xué)思想的繼續(xù)演進(jìn)也產(chǎn)生過(guò)深刻影響,。

而朱熹與曾興宗討論這個(gè)問(wèn)題,，可見(jiàn)曾興宗也得朱子之道之精髓。 

二,、朱子曾親臨曾興宗隱居地看望

宋乾道三年（1167）,，朱熹被任命為南康軍知軍（軍治在今江西星子縣）。朱熹到任后,，立即赴民間考察民情和當(dāng)?shù)氐慕逃闆r,。作為一個(gè)理學(xué)家教育家，朱熹尤其重視教育,。其時(shí)蜚聲海內(nèi)的廬山白鹿洞書(shū)院屋舍頹廢,，生員寥寥，朱熹不禁感慨萬(wàn)分,。他立即上表朝廷,，呼吁重視教育；同時(shí),，決心重建白鹿洞書(shū)院,。為了掌握全面情況，朱熹考察了周?chē)恍┑胤降牡臅?shū)院,。其時(shí),，南安軍梅嶺腳下的“周程書(shū)院”是江西辦得較好的書(shū)院之一?！爸艹虝?shū)院”系理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤創(chuàng)辦,，周敦頤的弟子、理學(xué)奠基人程顥和程頤在那里執(zhí)教過(guò),。朱熹知道此事后,，便決意成行，一方面要到“周程書(shū)院”來(lái)了解情況,，另一方面,，也很想到理學(xué)的發(fā)源地來(lái)尋訪周子和“二程”的足跡?？墒?，時(shí)值大旱，朱熹只得暫時(shí)把這個(gè)念頭擱下,，積極組織救荒,。次年,，因救荒得力，遷為江西茶鹽公事,。上任伊始,，江西又遭秋旱，朱熹因前度救荒有方,，此次自然義不容辭,，被責(zé)成專(zhuān)管江西救旱，并受命赴贛州察看災(zāi)情,。

宋代至贛州,，大都選擇水路，即溯贛江而上,，經(jīng)吉安,、萬(wàn)安，過(guò)十八灘,，至贛州濂溪路建春門(mén)碼頭登岸,。但這次是視察災(zāi)情，朱熹選擇的線路是經(jīng)撫州,、南豐,、南城、廣昌,，從寧都進(jìn)入南贛,，再至贛州和府和南安軍，順便視察一下?lián)嶂莸臑?zāi)情,。

經(jīng)寧都時(shí),，朱熹順道去看了他的弟子曾興宗,，在曾興宗所居篔簹谷住了兩個(gè)晚上,，并在寧都梅川溪堂講學(xué)。還賦詩(shī)一首,，題為《寄題梅川溪堂（筼筜谷）》,，詩(shī)云：

滄波流不極，上有一畝園,。

幽人掩關(guān)臥,，修竹何娟娟！

虛堂面群峰,，秀色摩青天,。

靜有山水樂(lè)，而無(wú)車(chē)馬喧,。

人言市門(mén)子,，往往蒼崖巔,。

揮手謝人世，日中翔紫煙,。

褰裳下中沚,，濯足娛清川。

筼筜谷位于寧都縣蓮花山,，翠微峰景區(qū)南端,，與金精山對(duì)峙，海拔近千米,。金精山為道教七十二洞天之三十五洞天,，群峰獻(xiàn)奇，景致獨(dú)特,。蓮花山上蒼松蔭翳,，幽笪夾道，氣候涼爽,，山色迷人,。因山形如蓮花，景色旖旎,，故名蓮花山,。蓮花山還有一峰、一巖,、二洞,，即白茅峰、出水巖,、出風(fēng)洞,、太平洞。石林巖海,，呈奇獻(xiàn)巧,。山上有名寺——青蓮寺，西晉泰始二年創(chuàng)建,，距今已有1700余年的歷史,，是江西省重點(diǎn)佛寺，也是贛南第一大叢林,。

曾興宗建精舍于此,，其匾曰：“歲寒”，傳為朱熹親竹為其題寫(xiě),。其谷多修竹,，故曰筼筜谷。精舍的右邊曰“水竹幽居”，即梅川溪堂,，與四方學(xué)講道其中,。

朱熹這首詩(shī)，大有陶淵明之風(fēng),。他曾經(jīng)大力宣揚(yáng)過(guò)陶淵明,。他在《朱子語(yǔ)類(lèi)》中說(shuō)：“陶淵明詩(shī)，人皆說(shuō)是平淡,，據(jù)某看他自豪房,，但豪放得來(lái)不覺(jué)耳?！彼惭芯肯矚g陶詩(shī),，指出陶詩(shī)平淡風(fēng)格是自然形成的狀態(tài)，而不是像梅堯臣那樣刻意“造平淡”追求所致,。在朱熹心目中,，平淡自然風(fēng)格本是詩(shī)歌最高境界，陶詩(shī)這種詩(shī)的典范,，與他追求點(diǎn)相一致,。他有一首《正月五日欲用斜川故事結(jié)載酒過(guò)柏林新居風(fēng)雨不果二月五日始克踐約坐間以陶公卒章二十字分韻熹得中字賦呈諸同游者》，此是仿陶的《游斜川》而來(lái),。其風(fēng)格極相似,。朱說(shuō)：“淵明所以為高，已在其超然自得,，不費(fèi)安排處,。” 還有《寄題梅川溪堂》有“靜有山水樂(lè),，而無(wú)車(chē)馬喧”是仿陶詩(shī)“結(jié)廬在人境,，而無(wú)車(chē)馬喧”而來(lái)的。他針對(duì)蘇軾黃庭堅(jiān)學(xué)陶的觀點(diǎn),，提出自己的觀點(diǎn),，很精辟：“淵明詩(shī)平淡，出于自然,。后人學(xué)他平淡,，便相去遠(yuǎn)矣,?！?/span>

曾興宗有《金精山》詩(shī)詠金精十二峰云：

投老筼筜幸卜鄰，蝸雖更不累閑身,。

煙霞已作仙凡隔,，洞戶(hù)蟠桃不計(jì)春。

曾興宗有《居筼筜》詩(shī)，對(duì)自己所居之地大加贊美：

渭川千畝竹,，可比萬(wàn)戶(hù)侯,。

我有筼筜谷，此豈為食謀,？

南山與北山,，清絕真勝游。

飛泉?jiǎng)邮捤?，怪石添清幽?/font>