山語

純音樂 - 身體工房館-養(yǎng)生放松系列-山語 24:06

文 | 畢希名

據(jù)此,，我們根據(jù)平衡觀點對人性進行了以下描述（或稱描述性的定義）供家長們在教育子女時參考使用。

解釋如下：

關(guān)于思維

思維是一種心理活動,，是健康正常清醒狀態(tài)下的人腦對客觀事物的本質(zhì)和事物之間內(nèi)在聯(lián)系的認識,。

（大腦不健康的人有時會做出非人性的行為來，這是常識,。）

在人性定義中強調(diào)思維的理由是人在認知過程中有思維,，而動物中只有靈長類才有思維的萌芽。

笛卡爾說：“我思故我在”,。我們的理解是因為我有思維活動及其所產(chǎn)生的思想,，我才能感到我是一個人的存在。否則,，縱然不是行尸走肉,，也無異于禽獸。

思維是通過語言來進行的,。有人說,，思維是內(nèi)部語言，語言是思維的外殼,。我們基本同意周有光先生所說的“語言使人類別于禽獸,， 文字使文明別于野蠻，教育使先進別于落后”,，以及“人是追求知識的動物”,，但又覺得不夠準確。

因為動物并非沒有語言,，例如常說的鳥有“鳥語”,，狼有“狼嚎”,，這也是一種語言交流，只是我們不懂罷了,。如果把語言和文字連在一起,，說“人類有語言和文字，以此有別于禽獸”可能就比較全面了,。

追蹤印度狼孩的生命歷程,，發(fā)現(xiàn)由于錯失了語言學習關(guān)鍵期， 十年時間她才學會了六十幾個單詞,。她還是像狼一樣的嚎叫,，不會運用語言與人類交流。因此即使在形體上像人,，但是由于不會說人話,， 只能稱她為“狼孩”。也就是說她不具備人性,。

關(guān)于遵循節(jié)能省力原則

生命活動的基本特征是新陳代謝,。新陳代謝是個耗能過程。根據(jù)物理學上所說的能量守恒定律,，我們知道,，能量既不能自動產(chǎn)生， 也不能自動消滅,，它只能從一種形式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形式,。

生命活動所需要的能量依賴于外界的供給。太陽是根源,，萬物生長靠太陽,。就這一點來說，外因的確非常重要,。

由于人們獲得的能量受到個體解剖和生理機能的限制,，所以在維持平衡的過程中一定是遵循節(jié)約能量和節(jié)省力氣的原則。

可以把有機體看作為一個工廠,，在生產(chǎn)過程中要核算投入和產(chǎn)出的比值,，注重節(jié)能增效。

動物在其生命活動中也是遵循節(jié)能省力的原則,。就這一點來說,， 人和其他動物并無不同。認識到這一點,，我們就會理解“好逸惡勞”,、“好吃懶做”的貪欲與種族,、性別,、年齡和荷爾蒙無關(guān),，而是基于節(jié)能省力的生命法則。

再比如,，有時我們認為“投機取巧”是負性的說法,，但實際上“莫失良機”、“大干苦干加巧干”正是人們節(jié)能省力的智慧表現(xiàn),。

由此我們也可以解釋為什么貪污腐敗屢禁不止,，不但要用制度來約束，還要從小對孩子進行有關(guān)教育,。

動物也遵循節(jié)能省力的原則,。但那是經(jīng)久歷代，適者生存而進化成本能,。是被動適應的結(jié)果,。

人類則會通過思維活動進行創(chuàng)造性的腦力勞動，再配合一定的體力勞動,，不斷地改變生活格局,。是主動地應對的過程，具有現(xiàn)實性和實效性,。其結(jié)果不但使生活更加便利快捷,、節(jié)能省力，而且也使生命活動更加豐富多彩,。

此外人類在遵循節(jié)能省力的原則時,，還會運用思維做到有所為有所不為，兼顧其他條件,，以維持平衡,。

可以看出，節(jié)能省力對于人的生命活動而言,，既是手段,，又是目的，故而構(gòu)成人性的重要內(nèi)容,。

深入思考可以發(fā)現(xiàn),，即使在政治和戰(zhàn)爭活動中也脫離不開人性的節(jié)能省力原則。

一般來說,，有能力的人在生活和工作中都會遵循節(jié)能省力的原則。有意思的是,，如果去掉“節(jié)”,，去掉“省”這兩個字，“節(jié)能省力”不就簡化為“能力”了,？

上文說過,，動物沒有思維,，因此動物的節(jié)能省力是被動的，是適應性的,。

看起來動物的那些精密組織的行為,，都是動物在進化過程中形成的本能。例如,，隨著氣溫變化,，有的動物會遷徙，有的動物會冬眠,。

人類則不同,。

人類一方面要面對日新月異外環(huán)境的變化，另一方面又要保持內(nèi)環(huán)境的平衡,，以保證生命活動的正常進行,。比如，不管春夏秋冬,，無論南極北極,，人的體溫都要維持在攝氏 37 度左右。這就需要一套更加復雜的調(diào)節(jié)系統(tǒng),，使產(chǎn)熱和散熱兩個過程平衡,。有人估算過，假定在一般進食條件下,，阻斷散熱途徑三天,，人的體溫就能達到攝氏一百度，自己把自己煮熟,。

與動物一樣,，人類的調(diào)節(jié)系統(tǒng)也分為神經(jīng)調(diào)節(jié)和內(nèi)分泌調(diào)節(jié)。神經(jīng)調(diào)節(jié)的特點是快速,、準確,、局部，以便迅速應對內(nèi)外環(huán)境變化,。內(nèi)分泌調(diào)節(jié)也稱為體液調(diào)節(jié),，主要參與生殖生長發(fā)育，新陳代謝等生命活動的調(diào)節(jié),，其特點是緩慢,、 廣泛、持久,。

對于人類而言,，單靠與動物類似的調(diào)節(jié)方式（比較原始的條件反射，如吸吮反射，呼吸反射）來維持基本的生命活動顯然是不夠用的,。人們還想提高生活質(zhì)量,，要追求真善美，還有不斷探索追求更高理想的要求,。

人類的這些追求是畢生存在的,。這些都需要運用思維活動來實現(xiàn),。人類在追求平衡的過程中既要吸取前人的經(jīng)驗教訓,，又要有主動創(chuàng)造性。這又須臾離不開語言文字的作用,。

語言文字的使用進一步開拓了人類的智慧,，使教育的過程也能遵循節(jié)能省力的原則進行創(chuàng)新，并使人性更加完善,，社會也更加和諧文明,，更加平衡。

這樣我們就從平衡觀點解釋了人性,，即：人性是人類使用健康大腦,，運用思維，遵循節(jié)能省力的原則,，畢生不斷追求平衡的思想和行為表現(xiàn),。

孔子的畢生好學精神一直貫徹到“不知老之將至”，但又“不逾矩”,，其實就是他畢生不斷追求平衡的人性表現(xiàn),。