自古到今,，對(duì)于財(cái)神,，商人趨之若鶩。而對(duì)于財(cái)神的創(chuàng)造,，也屬商人的付出和貢獻(xiàn)最大。

最早開(kāi)始由商人開(kāi)創(chuàng)拜財(cái)神,，進(jìn)而影響到社會(huì)的各個(gè)層面,。

作為人類文化進(jìn)程的產(chǎn)物，我國(guó)民間對(duì)財(cái)神的信仰和崇拜達(dá)到了一個(gè)置頂?shù)母叨?，而?cái)神并非只有一個(gè)'人',，而是一群'人'。拿今天的話來(lái)說(shuō),，財(cái)神呢是一個(gè)群體,，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一群來(lái)源迥異的各種神袛?shù)募稀?/p>

那么現(xiàn)有傳說(shuō)和歷史記載的財(cái)神都有哪些呢,？

文財(cái)神

1,、 比干

比干是商紂王的叔父,，商朝中的亞相。是一個(gè)正直忠心的人,，曾輔佐哥哥帝乙為商王朝的穩(wěn)固做出了重要更顯,。帝乙死后，其兒子帝辛繼承了王位,，即是商紂王,。比干因?qū)掖蝿裰G，得罪了妲己,，結(jié)果被剖心而死,。比干死后，姜子牙見(jiàn)他沒(méi)了心——即沒(méi)了良心,，也沒(méi)了貪心,，辦事公道，便封比干做了財(cái)神,。

民間傳說(shuō)中,，比干被挖心后，走出王宮,，把自己的財(cái)寶散發(fā)給了百姓,，百姓尊他為財(cái)神。

《呂氏春秋》曰'紂王殺比干而視其心,，心有七竅,。'孔子聞曰'其竅通，則比干不死矣,！'

2,、 范蠡

范蠡原是楚國(guó)宛人，春秋后期越國(guó)的大夫,，生卒年不祥,。

據(jù)《史記》記載，范蠡幫助越王勾踐雪恥復(fù)國(guó)之后,，乘舟歸隱,。在陶地改名為朱公,，因而后人稱他為陶朱公。據(jù)說(shuō)他在天旱之時(shí)造船,，豐收之年囤積糧食,，這樣到了澇年和歉收之年都能有利潤(rùn)可得。在其經(jīng)商的十九年間,，三次散盡家財(cái),，三次有經(jīng)營(yíng)致千金。所以后世商界把他奉為祖師爺,。

范蠡為商界圣星,，民間商人敬奉其為財(cái)神。他治產(chǎn)經(jīng)商,，頗有建樹(shù),，曾三富至巨萬(wàn)。他主張商品流通,，平抑物價(jià),，先富帶后富的經(jīng)濟(jì)思想具有劃時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)性意義。

司馬遷在《史記》記載,，陶朱公范蠡以'治產(chǎn)積聚與時(shí)逐'為商訓(xùn),，評(píng)價(jià)他說(shuō)'故范蠡三徙，成名于天下,，非茍去而已,，所止比成名。'

武財(cái)神

1,、 趙公明

在我國(guó)民俗信仰中,，提起武財(cái)神最為著名的就是趙公明。趙公明,，又稱'趙公元帥',、'趙玄壇'。最早在民間信仰中,，趙公明是冥神、瘟神,。在明朝時(shí)才演化為財(cái)神,，流行于全國(guó)各地。

在南朝梁陶弘景《真誥》中稱趙公明'司土下冢中事,，掌五方之氣'的五方諸神之一,。到了隋唐時(shí)期，趙公明又以瘟神的形象出現(xiàn)。宋元時(shí)期,，趙公明仍司職瘟疫,。據(jù)《三教源流搜神大全》中說(shuō)，趙公明為鐘南山人,，秦時(shí)避亂山中,，精修至道，功成后,，玉帝降旨召為神霄副帥,。漢朝時(shí)，張?zhí)鞄熒熳?正一真人三天法師'后,，趙公明便永鎮(zhèn)龍虎名山,。其職司甚多，其中有'買賣求財(cái),，公能使之宜利和合',。人間'但有公平之時(shí)，可以對(duì)神禱,，無(wú)不如意',。

在趙公明的諸多職責(zé)中，'買賣求財(cái)'是他的鮮明特色,，是許多神靈所沒(méi)有的,。人們祭祀趙公明，看重的是他'買賣求財(cái)'這一職能,，到后來(lái),，趙公明就專管'買賣求財(cái)'，成為了財(cái)神,，俗稱'財(cái)神爺',、'財(cái)神菩薩'。

在明朝隆慶,、萬(wàn)歷年間編撰的《封神演義》中,，姜子牙執(zhí)掌封神榜，封趙公明為'金龍如意正一龍虎玄壇真君',，統(tǒng)率招寶天尊,、納珍天尊、招財(cái)使者,、利市仙官四大尊神,，陣容強(qiáng)大嚴(yán)整,。由此可見(jiàn)，天庭對(duì)司錢財(cái)一職是何等的重視,，這也正迎合了人們強(qiáng)烈的求財(cái)心里,。在加上《封神演義》的廣泛傳播，財(cái)神趙公明的信仰就傳遍了全國(guó),。

2,、 關(guān)公

《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》，把關(guān)羽塑造成仁義禮智信的化身,，千里尋兄是為'仁'之行,，華容道放曹是'義'之舉，保嫂秉燭達(dá)旦是'禮'之意,，水淹七軍是'智'之謀,，單刀赴會(huì)為'信'之誠(chéng)。即具備了封建社會(huì)士大夫的美德,，也符合封建統(tǒng)治者對(duì)臣下的規(guī)范要求,，即包含著濃厚的東方倫理觀念和人情味，又顯示著具有典范意義的封建道德力量,，所以倍受民眾和封建統(tǒng)治階級(jí)的愛(ài)戴,。

尤其是到宋元時(shí)期，道教不斷借朝廷的寵信為關(guān)羽請(qǐng)封,。在公元1102年,，正一天師奏稱關(guān)羽降神，皇帝兼道教領(lǐng)袖宋徽宗封關(guān)羽為'崇寧真君',。到了明神宗萬(wàn)歷三十三年,，關(guān)羽又被封為'三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君'。

帝王們的抬舉和道教的力捧下,，關(guān)羽從一介武夫到圣帝,，成為中國(guó)民眾普遍信仰的大神，他的影響力之大,，信仰范圍之廣,，神格之高,，在古代人神中尤為突出,，在民間,，關(guān)羽被封為戰(zhàn)神，武財(cái)神,，人們認(rèn)為,，他能驅(qū)鬼辟邪，禳災(zāi)除病,，還能主持公道,。神州大地，有華人的地方就有關(guān)廟,。

偏財(cái)神

在民間信仰中,，被奉為偏財(cái)神的比較多，有五顯財(cái)神,、利市仙官,、金元七總管、進(jìn)寶力士,、吉祥天女,、和合二仙等。

1,、 五顯財(cái)神

根據(jù)神話傳說(shuō),，在《鑄鼎余聞》中記載，稱為南齊柴姓五兄弟為五顯神財(cái)神,。老大名叫柴顯聰,，老二名叫柴顯明，老三名叫柴顯正,，老四名叫柴顯直,，老五名叫柴顯德，弟兄五人為獵人,，經(jīng)常打猛禽走獸,，采草藥為民療傷治病，吃不完的野獸送給貧窮百姓,，深受人民愛(ài)戴,，人緣非常好，在他們逝世后,，民間尊他們?yōu)樯裣?，即稱五顯神，五顯王,。五顯神為宋代江西德興,、婺源一帶信奉的財(cái)神,。兄弟五個(gè)，均被封為王,，因其封號(hào)首字都為顯,，所以叫五顯財(cái)神。

2,、利市仙官

利市仙官是民間流傳的一位小財(cái)神,，是趙公明的徒弟，名姚少司,，在《封神演義》中被封為迎祥納珍的北路利市仙官,，是五路財(cái)神之一。其它四位為:中路為文財(cái)神趙公明,、東路財(cái)神招寶天尊蕭升,、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公,。 表達(dá)了中國(guó)勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi),、迎祥納福的美好愿望。

3,、金元七總管

七總管,，南方江浙一帶民間信仰的財(cái)神之一。原為地方保護(hù)神,，近世有地方以之為財(cái)神,。

4、進(jìn)寶力士

在民間的的財(cái)神像中,，進(jìn)寶力士非常引人注目,，大都是著短裝戴草帽扎裹腿，推著滿載金銀財(cái)寶的車前來(lái)進(jìn)寶,，車上插著'滿載而歸'的旗幟,。形象地體現(xiàn)了人們對(duì)新的一年能夠風(fēng)調(diào)雨順，獲得大豐收的祈盼,，也就把他請(qǐng)入財(cái)神行列,，受到世人的青睞。

5,、 吉祥天女

原為婆羅門(mén)教,、印度教的財(cái)富,、美麗女神。佛教將此神列為護(hù)法天神,。在我國(guó)寺院中，吉祥天女身著中國(guó)后妃的衣著,，極為端莊美麗,，深受民間愛(ài)戴。

6,、 合和二仙

'合和二仙'是中國(guó)傳統(tǒng)典型的象征形象,，而且百年來(lái)作為'家庭和合，婚姻美滿'的象征意義早已深入人心,，雖然'合和二仙'并不像其他象征圖案如魚(yú)紋,，龍鳳紋那樣起源很早，卻流傳很廣,，且'合和二仙'有著與時(shí)俱進(jìn)的生命力,，隨著歷史的變遷，時(shí)代又賦予'合和二仙'新的象征意義,，它是'合和文化'的象征,，也是'和諧社會(huì)'的象征。

兼職的財(cái)神

1,、 財(cái)帛星君

財(cái)帛星君李詭祖是一位身著錦衣,，腰扎玉帶，左手捧著一只金燦燦的大元寶,，右手拿著寫(xiě)有招財(cái)進(jìn)寶的卷軸,，相貌厚重，乃富貴無(wú)限之相的官員,。一般人家懸掛財(cái)帛星君圖于正廳,，用以祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn),。

2,、 福祿壽三星

福祿壽三星：福星手抱小兒,，象征有子萬(wàn)事足的福氣。祿星身穿華貴朝服,，手包玉如意,，象征加官進(jìn)爵，增財(cái)添祿,。壽星手捧壽桃,，面露幸福祥和的笑容，象征安康長(zhǎng)壽,。

3,、 釣錢撒財(cái)之神劉海

傳說(shuō):'劉海生來(lái)有仙根，生在戶縣曲抱村,，玉帝將我親封過(guò),，封我四方活財(cái)神，福泉之水撒人間,，行走步步撒金錢,，一變十來(lái)百變千，有福有財(cái)都是仙,。' 在我國(guó)傳統(tǒng)民俗畫(huà),、吉祥畫(huà)中，經(jīng)?？梢砸?jiàn)到一種'劉海戲金蟾'的木版畫(huà),，畫(huà)的是頑童劉海用根彩線穿起一串銅錢，正在戲弄一只或數(shù)只三足金蟾,。故民間有'劉海戲金蟾,，步步釣金錢'的俗語(yǔ),。劉海也因此被視為財(cái)神,，倍受歡迎,。

佛教中的財(cái)神

1、豐財(cái)菩薩

豐財(cái)菩薩，意為福德,、尊貴,，又做資財(cái)主菩薩,。菩薩身呈肉白色，左手持二蓮花,，其中一花已開(kāi),，一花未綻放，右手屈舉于肩旁,，仰掌,。據(jù)說(shuō)豐財(cái)菩薩能隨心所欲地施予祈求者福德,、資財(cái)與智慧,，因而廣受民間愛(ài)戴,。

2,、 持世菩薩

佛教中的持世菩薩,，能降下無(wú)數(shù)的金銀財(cái)寶,。主持著世間安穩(wěn)豐饒,。

3、 五姓財(cái)神

五姓財(cái)神是藏傳佛教各大教派中所供奉的財(cái)神共稱,。能使眾生去除一切貧苦,、災(zāi)難，增長(zhǎng)一切善法,、富饒自在、健康長(zhǎng)壽,。

五姓財(cái)神的身色分別是黃,、紅、白,、黑,、綠財(cái)神。

居中為綠財(cái)神,，其功德為令一切事業(yè)圓滿成功,，凈化惡運(yùn)之障。

左前方為黑財(cái)神,，其功德為消除怨敵、偷盜,、病魔等障礙。

右前方為白財(cái)神,，其功德為祛病,、免除貧苦增長(zhǎng)善業(yè),。

左后方為紅財(cái)神，其功德能招聚人,、財(cái),、食等諸受用富饒?jiān)錾稀?/p>

右后方為黃財(cái)神,，其功德能增長(zhǎng)福德,、壽命、智慧,、物質(zhì)及精神上之受用,。

民間信仰的每一位財(cái)神幾乎都是一個(gè)道德原理的化身,，一種階級(jí)統(tǒng)治和社會(huì)發(fā)展的需要與反應(yīng),。比如文財(cái)神比干和范蠡代表的就是'公平'和'智慧'，武財(cái)神趙公明,、關(guān)羽分別代表的就是'公正'與'忠義',，而偏財(cái)神利市仙官、和合二仙等則成了'吉祥',、'祥物'的象征,。

財(cái)神的多樣性充分說(shuō)明了財(cái)神不是某一地域的'專利'或者商人一家的，而是不分南北地域,，不分男女老少共同推舉出來(lái)的不同偶像,，反映了各色人等在財(cái)神身上寄托的愿望與祈求,。