良渚文化玉器至少在清乾隆時已陸續(xù)出土，因非正規(guī)的考古發(fā)掘,，直至20世紀(jì)40年代,，曾被誤認為是戰(zhàn)國文物。許多流失國外的良渚玉器在英,、美等國博物館收藏時也在斷代上多有誤差,。自20世紀(jì)50年代以來,，隨著長江下游考古的深入逐漸弄清了良渚文化的面貌。良渚玉器一時成為了世界古玉收藏家的搜集目標(biāo),。鑒別良渚古玉最可靠的方法是利用科學(xué)手段進行測定,。一般的目測，可以從良渚玉器質(zhì)地入手：真正的優(yōu)質(zhì)良渚古玉,，質(zhì)地細密堅韌,，玉器表面多泛出寶石光輝，晶瑩光澤,。觸之手感光滑,，與人工上蠟和機器打磨的光澤不同。玉色以黃綠為基調(diào),，少量為談赭紅色,。出土的玉璧、環(huán)等器面常有白色,、赭色或墨綠色的盤狀條斑,，顏色駁雜，質(zhì)地并不純凈,。在工藝上有粗放和細致兩種,。制作精致的玉璧，表面光潔,，輪廓線挺拔,，轉(zhuǎn)折圓潤，并且很少見到碾鉆的痕跡,；粗放型玉璧則厚薄不勻,，邊緣磨損，有明顯的切割,、旋鉆擦痕,。鑒定良渚玉器最主要的是要考察琢制工藝。

良渚文化玉器運用細密陰刻線的技法十分嫻熟,，在放大鏡下觀看,，那些細如發(fā)絲的線紋，顯出短線切割連綴的痕跡,，跳刀貫通,，極為清密嚴(yán)整。此外,，拋光工藝講究,，也是良渚古玉的特點。良渚古玉器表面平整光潔，但仍能感受到手工打磨,，長久搓磨的痕跡,。良渚文化玉器種類較多，典型玉器有玉琮,、玉璧,、玉鉞、三叉形玉器及成串玉項飾等,。良渚玉器以體大為特征,，顯得深沉嚴(yán)謹，對稱均衡得到了充分的應(yīng)用,，尤以淺浮雕的裝飾手法見長,，特別是線刻技藝幾乎達到了望塵莫及的地步。最能反映良渚琢玉水平的是形式多樣,，數(shù)量眾多,，又有使人高深莫測的玉琮和獸面羽人紋的刻畫。

歸納起來看良渚文化玉器的顯著特征有以下幾方面：其一,，玉料多來源本地,，部分為軟玉；其二,，大型玉器多為與宗教,、祭祀和象征財富有關(guān)。裝飾玉器多為小件,，缺少生產(chǎn)玉工具,；其三，禮器玉器工藝考究,，雕琢精細，打磨圓滑,，出土玉器常出現(xiàn)“包漿殼”,，也稱“玻璃光”；其四,，玉器紋飾多為剔地淺浮雕和陰線刻,，刻線呈細弧線和楔形，顯然是用堅硬的器具刻劃而成,；其五,，獸面紋、神人獸面紋飾尤其特殊,，紋飾由簡到繁,、由粗到精，很注重對稱美；其六,，玉璧多為素面,，雕琢粗糙。

良渚玉器在早期穿孔上和當(dāng)時石器的穿孔方法有所相同,，都是兩面對鉆磨刮而穿的,。因當(dāng)時采用的原始工具，鉆孔加工使工具極宜耗損,，所以早期良渚玉器上的穿孔,，以僅能穿過一根不粗的繩子為標(biāo)準(zhǔn)，這是典型的實用性特性,，對穿孔的外觀以及孔經(jīng)大小,，沒有特別的對稱性講究;孔壁的不規(guī)則性，以及兩孔之間的錯位情況也比較明顯,。

由于開料割鋸的不規(guī)則,，往往導(dǎo)致在孔的外側(cè)進口處，成擴孔樣的圓坡狀不規(guī)則邊緣,，并且沒有明顯的旋痕,。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是鉆孔動作，無法做定位圓周樣刮磨,，不能連貫所造成的,。這樣的穿孔對斷代有著非常實際的鑒定意義。

良渚玉器中后期出現(xiàn)的一面穿孔技術(shù),，較好地解決了鉆頭夾具的穩(wěn)定性,，所以在一面穿孔的玉器上，出現(xiàn)了外圓比較規(guī)則,、壁磨光潔度較好的特征,。在穿孔上，進口大,，出口小,，孔面上留有粗條不甚規(guī)則的平行間斷旋痕，越接近深處越明顯,。并且孔外側(cè)的進口處,，擴孔的邊緣沒有明顯的旋痕。這種現(xiàn)象充分說明了當(dāng)時夾具的穩(wěn)定性,，保證圓桿鉆孔的連續(xù)性和保持同心圓的操作條件已臻成熟,。這種一面穿孔技術(shù)還加快了鉆孔的穿孔速度。

一面穿孔方法在很多出土玉三叉器的背面突脊上和玉鉞上可以見到,，這些玉器常常是以先鉆孔后鋸料成型的加工順序進行,。從剖料處觀察穿孔,，近4厘米長的穿孔，上下偏心度不大,。且鉆壁風(fēng)化后的皮殼依然有玻璃光澤,，這說明當(dāng)時使用了解玉砂，而且搗漿淘砂的工序已經(jīng)比較發(fā)達,，能夠采集到細砂了,。

“象鼻穿”工藝更先進隨著對玉器實用性的追求、加工工具的發(fā)展,，良渚玉器工藝出現(xiàn)了在一個平面上鉆一對穿孔,，俗稱“象鼻穿”。這種穿眼在石器時代是沒有的,，所以對斷代也有一定的鑒定價值,。可以發(fā)現(xiàn),，這種“象鼻穿”一側(cè)孔里有兩個鉆眼,，一個是直的，一個是側(cè)斜對穿的,。這說明古人產(chǎn)生了定位操作規(guī)范,。這種規(guī)范的產(chǎn)生，對標(biāo)準(zhǔn)化的制作工藝有著非常積極的意義,。定位操作規(guī)范,，基本可以保證大玉琮對鉆時，錯位誤差率降到最小,。如果說早期良渚玉壁和琮的形制不規(guī)則,，是當(dāng)時工藝水平的必然產(chǎn)物。那么后期玉壁的厚薄均稱,、周緣的規(guī)整;以及玉琮形制的上大下小,，四條邊線的對等均勻，琮外壁線條約帶一點弧度的規(guī)則,，則是定位工藝運用下的先進工藝之體現(xiàn),。但這個時期的“象鼻穿”因原始加工工具的緣故，尚不能完全保證兩孔在一個平面上的等距平衡對稱性,，和兩孔的內(nèi)鉆孔形態(tài)一致性。這點正好說明了良渚玉器時代,，在加工斜鉆孔的時候,，尚不能完全解決手工鉆具本身的穩(wěn)定性問題。這對研究一直未有定論的良渚玉器原始砣具痕跡特征,，有非常重要的意義,。

良渚玉器工藝四大特征

史前玉石的加工主要是以石攻石,，利用銳石刻玉、劃線,，磨玉成形,，所謂“他山之石，可以攻玉”,。新石器時代玉器上的刻線紋,，有三種主要形式。第—種是陰刻直線紋,，良渚文化,、龍山文化玉器上都有許多這類飾紋。這種直線紋較粗,，直且深,，線似凹槽，底部較寬;第二種是陰刻直線網(wǎng)紋,，紅山文化的玉龍,、玉獸飾有這種紋飾;第三種是細陰刻曲線，可能是用堅硬的石頭刻出,，線條極淺極細,。

良渚文化治玉方法大致有四：拉鋸開料(有了夾玉料開鋸的方法)，鉆孔(大孔徑的鉆孔,，產(chǎn)生的扭力很大,，所以有了固定玉料件的方法，和鉆頭的定位方法),，減地琢磨紋樣(對神獸紋眼部圓型的琢磨,，基本不留疊加磨琢痕跡)，磨光(研磨材料的選擇和拋光方法),。玉器雕工的一般順序為,，將玉作成粗胚后，先在預(yù)定的位置打孔,，再用線鋸沾解玉砂作成器型,。在琢刻上采用減地凸雕和精細的刻線。所謂減地凸雕即淺浮雕,，主要運用在良渚文化玉器上的獸面紋制造,。這些獸面紋，有的嘴部為凸雕,，有的眼部為凸雕,，有的凸雕分為幾個不同層次的平面。

在加工工藝上有粗放和精致兩種,。制作精致的,，表面光潔,、輪廓線挺拔，轉(zhuǎn)折圓潤,，并且很少見到旋鉆的痕跡;粗放型則有厚薄不勻,、邊緣磨損，有明顯的切割,，旋鉆擦痕,。相對于造型紋飾考究的琮，壁的紋飾大多采取素面無紋,、琢工粗糙,。內(nèi)孔常見到對鉆留下的錯位臺痕。

紋飾多采用剔地淺浮雕,，陰線刻,，紋飾強調(diào)對稱美。陰線的雕刻,，一種認為是用硬度很高的礦石尖頭刻成,，紋飾在放大鏡下呈逗號狀線條集結(jié)而成。逗點為加重著力點痕跡,，逗號尾為拉出的陰刻痕跡,。從微觀細辯，許多陰刻線有毛刺現(xiàn)象,。

良渚玉器與黃河流域不同,，這里缺少制玉的生產(chǎn)工具。而能見到玉與木,、骨等制作的復(fù)合材質(zhì)加工器,。如木端開叉加玉石做鉆頭等等。這種復(fù)合材質(zhì)鉆頭為長玉管的穿孔技術(shù),，提供了設(shè)備上的支持,。

裝飾品多為小件器物，多粗玉制作;組合器較為普遍,，如組合項飾以珠,、管、錐,、墜子組合成串飾;再如鉞由冠飾,、端飾和鉞組合而成。這些玉器的琢刻,，往往因材質(zhì)的硬度不高,，而很少留下原始的加工態(tài)。而大件器物與祭祀,、宗教及財富的象征有關(guān),，所以用的玉材質(zhì)好，琢刻的原始加工痕跡也明顯,。

而另一種紋飾的琢刻,，則明顯是用片鋸平面碾磨出的痕跡。這種陰刻痕跡所呈現(xiàn)的現(xiàn)象是,，外緣線條經(jīng)過反復(fù)碾磨,，首碾留下的原生態(tài)痕跡被破壞，而伸向內(nèi)側(cè)的線端頭,，因磨碾次數(shù)少,，而尚留有原生態(tài)痕跡可辯。并且有過渡的痕跡,。這樣的陰刻線,，是現(xiàn)代機械或者老式水凳砣機無法做出來的。如果是用今人仿古復(fù)制,，花費的工時也是非?？捎^的。再一種就是顯示出原始的砣具加工痕跡,，呈直落砣具,，兩頭尖、中間寬而深的陰刻痕跡,。

目測鑒別良渚古玉真?zhèn)?/p>

目測鑒定,，一般可以從良渚玉器質(zhì)地入手，色澤多以黃綠為基調(diào),，少量為淡赭紅色,。出土的玉璧、環(huán)等器面常有白色,、赭色或墨綠色的筋狀條斑,，顏色駁雜，質(zhì)地并不純凈,，俗稱“百足灰皮”,。出土玉器，因玉質(zhì)中硅泥成分,，被地下礦物溶蝕而凝成白色殼狀結(jié)晶物,，常覆蓋器表，似玻璃質(zhì),，俗稱之為“玻璃光”,。良渚時代在墓葬風(fēng)俗和地理環(huán)境的選擇上，應(yīng)該基本一致,。即同樣都存在遭受地下水,、尸腐蝕,，各種微生物酸腐蝕的可能。但一坑出土玉器的沁色質(zhì)變現(xiàn)象卻不一樣,，有玉表面遭到破壞,，形成表面疏松、粉狀等現(xiàn)象的;也有呈現(xiàn)出碧綠,、黛褐,、黛青灰、乳白帶狀,、灰白等顏色,。這些沁色風(fēng)化現(xiàn)象可以看出良渚玉器白化的乳白色玉器，具有蠟狀感和玻璃光澤,。這種白化現(xiàn)象,，對贗品的仿制，其難度是個非常大的障礙,。

贗品玉器中的琢刻線,，常常可以見到的是一種,，用現(xiàn)代的電動工具,，將帶有金剛砂的鉆頭，以手寫筆的方式對各種線條描刻,。金剛砂鉆頭做高速旋轉(zhuǎn)的同時,，由手移動而產(chǎn)生線條。當(dāng)金剛砂鉆頭旋轉(zhuǎn)的磨面與線條產(chǎn)生角度的時候,，在線條上,，就會產(chǎn)生所謂“仿品做不出來”的一根發(fā)絲粗細的線條上，有許多細刻紋的“古代高難度琢刻技術(shù)”,。其實這是個絕頂?shù)腻e誤認識,，是對現(xiàn)代工具琢刻痕跡不了解的結(jié)果。

鑒定良渚玉器上的神獸面紋,，除了了解紋飾的類型之間的關(guān)系外,，最重要的依然是考察琢制工藝。陰線刻良渚文化玉器神獸面紋,，在放大鏡下觀看,，那些線條是由一個個琢刻逗點，留有尾巴狀的細線紋,，毛道短線,，而整體連綴貫氣，極為古拙。而線鋸鎪空的獸面紋飾上,，最需要注意的是原始的鉆孔痕跡,。它進口稍微大，出口根據(jù)片板狀玉器的厚度,，越厚,，孔越小。進孔面上的擴孔邊緣,，沒有明顯的旋痕;而下方留有不甚規(guī)則的間斷旋痕，越接近深處越明顯,。出口孔側(cè)的旋痕則較為明顯了