金斑喙鳳蝶是世界鳳蝶科中最珍稀的蝴蝶品種,。目前,，全世界找到的標(biāo)本，不足20只,，其中有4只是在武夷山發(fā)現(xiàn)的,，它被列為國家一級保護(hù)類的昆蟲。如今仍有200多種蝴蝶在武夷山繁衍著后代,。武夷山坐落在福建和江西省的交界處,，這里眾多的山峰和峽谷構(gòu)成了非常復(fù)雜的地形，它也是我國600多處丹霞地貌中發(fā)育最為典型的地區(qū)之一,。

　　最早到武夷山收集生物標(biāo)本的是英國的園藝學(xué)者福瓊,。1848年他受英國東印度公司的雇用來華收集茶種和茶樹苗。1849年5月,，福瓊來到武夷山,，他幾乎忘了自己的任務(wù)，這里有許多他從來都沒有見過的植物,、鳥類和昆蟲,。

　　福瓊帶著有限種類的植物返回歐洲后，中國武夷山有大量稀有物種的消息,，引起了西方生物界的極大關(guān)注,。

　　1873年，法國傳教士譚微道在武夷山進(jìn)行了大規(guī)模的生物考察和標(biāo)本的采集,，并將這些標(biāo)本運(yùn)回法國,，至今仍在巴黎自然博物館中收藏著。英國,、美國等國家的生物學(xué)者,、標(biāo)本商相繼在武夷山地區(qū)采集了大量標(biāo)本。

　　在我們的地球經(jīng)歷第四紀(jì)冰川時候,，地球上被稱為古生物系的動植物大部分都滅絕了,。但在武夷山，經(jīng)過地質(zhì)學(xué)家多次考察,，都沒有發(fā)現(xiàn)第四紀(jì)冰川的痕跡,。他們判斷，正因?yàn)槲湟纳綇?fù)雜的地形和地貌所形成的獨(dú)立氣候條件,，使一些植物和動物躲開了災(zāi)難而繁衍下來,。

　　這里的鵝掌楸是一種生活在第三紀(jì)的古老樹種，它在北美大陸同樣也存活著，科學(xué)家們由此而得出了北美大陸與歐亞大陸原本相連的結(jié)論,。

　　這里還有一種不冬眠的蛙,，它的嘴邊長著兩個特別堅(jiān)硬的角刺，當(dāng)?shù)卮迕穹Q它為“角怪”,，最近,，專家給它起了一個學(xué)名，叫“崇安髭蟾”,，它也是蛙類,，但是它的蝌蚪要經(jīng)過兩個冬天才能變成小角怪。

　　武夷山不斷發(fā)現(xiàn)新物種,，特別是昆蟲,。武夷山，是一塊野生動植物避難的場所,，是全世界最好的生產(chǎn)動植物模式標(biāo)本的圣地,。但他的價值又不只于此。

　　在武夷山市的朱子巷旁,，著名的宋代理學(xué)大師朱熹從14歲定居武夷山直到71歲去世,，一住就將近60年。

　　1999年,，國際古跡理事會的專家們在研究武夷山是否符合世界文化遺產(chǎn)條件時,，找到了與朱程理學(xué)相對應(yīng)的英文名稱Neo-Confucianism（后孔子主義）。

　　16世紀(jì)一些在中國傳教的西方教士首先接觸到朱熹的著作,。最早翻譯朱熹著作的是意大利傳教士羅明堅(jiān),，他首次將《四書》譯成拉丁文，并將朱熹理學(xué)介紹到了歐洲,。至今,，在德國、美國等國家的一些著名的大學(xué),，都開設(shè)有研讀朱熹理學(xué)博士學(xué)位的研究院。朱熹在國際上的知名度是武夷山區(qū)被評為世界文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵因素,。

　　朱子理學(xué)思想體系的核心是天理論,，將倫理關(guān)系從人際之間引向人與自然之間。他認(rèn)為：“處理好人與自然的關(guān)系,，讓世間萬物順其自然發(fā)展,，是人類應(yīng)盡的義務(wù)?！?/span>

　　早在秦漢以來,，武夷山就成為各種教派首選的傳教之地。至今還保存著宋代全國六大名觀之一武夷宮、元代皇家御茶園以及400多處歷代名人摩崖石刻等文物古跡,，為研究武夷山歷代文化提供了珍貴的資料,。

　　中國的傳統(tǒng)宗教道教把武夷山看做是天下神山之一，道教徒深信：在秦始皇時期,，曾經(jīng)有一位號稱是 武夷君的神仙,，駕紫云，跨白馬來此山中修行,，武夷山因此而得名,。

　　宋紹圣二年（1095年），祈雨獲應(yīng),，封武夷君為顯道真人,。

　　盛唐晚期，唐玄宗大封天下名山大川,，武夷山被列為天下三十六洞天之一,，朝廷明令：所有受到封表的名山，一定要保護(hù)山林,，嚴(yán)禁砍伐,。這使得武夷山的動植物資源始終得到良好的保護(hù)，避免了人為的破壞,，到現(xiàn)在能夠依然保留著95.3%的森林覆蓋面積和眾多歷史文化的遺跡,。

　　城村位于武夷山九曲溪下游的崇陽溪畔。1958年武夷山南平地區(qū)文物普查隊(duì)來到這里進(jìn)行文物普查,，在距離城村不遠(yuǎn)的一座古城池遺址中,，發(fā)現(xiàn)大量的繩紋陶器和印紋硬陶片以及印有文字的筒狀瓦片。

　　第二年,，考古工作者對這座古城進(jìn)行了清理,，一座大規(guī)模的漢代古城漸漸地顯露。已探明的古城總面積達(dá)48萬平方米,。為了保護(hù)古代遺跡,，當(dāng)古城遺址被清理到900多平方米的時候，停止了考古發(fā)掘,。隨著這座古城漸漸浮出塵土,，考古學(xué)家的推論，也漸漸趨于統(tǒng)一,。他們肯定了這是一處漢代時期閩越國鼎盛時建立的一處城址,。

　　在明代嘉靖年間編修的《建陽縣志》中，可以看到這樣的記述：“閩王城,，在崇文里,，地名城村,，周圍有土堆如城，其中平坦,，故老相傳為王殿基,。”

　　崇文里就是明代前后,，古城遺址所處位置的地名,，離它不遠(yuǎn)也恰恰有一個名叫城村的小村莊，《建陽縣志》中提到的閩王,，是指漢代閩越人的首領(lǐng)閩越王,。

　　秦始皇統(tǒng)一中國前夕，閩越人的首領(lǐng)是閩越王無諸,，無諸的祖先是越王勾踐,。

　　閩越王國一直保持著相對的獨(dú)立。直到公元前110年（漢元封元年）,，閩越王余善擅自稱帝,。漢武帝派兵滅掉閩越王國，并下詔：“東越（閩越）險阻反復(fù),，為后世患,，遷其民于江淮間，遂虛其地,?！睂⒋笈拈}越族人遷往江淮地區(qū)，使之逐漸漢化,。

　　在閩越國與漢朝的軍隊(duì)開戰(zhàn)之前,，閩越王下令將沒有戰(zhàn)斗能力的老人、婦女和兒童躲入山中,，閩越國滅國后,，逃進(jìn)山里的這些人，在他們的祖先曾經(jīng)生活過的九曲溪上游定居下來,。他們后來被稱為：山越,，沿襲了他們祖先閩越人的生活習(xí)俗，并逐漸與漢民族融合,。懸架在武夷山懸崖上的懸棺,，似乎在提示人們，山越人和他們祖先閩越人曾在這里生活過.