既然傳承被提到了這樣的高度，被當作中醫(yī)藥發(fā)展的根本,，那么就有必要反過來問一問：究竟什么是傳承,？也就是說有關(guān)傳承本身的問題亦是需要去認識的。如果我們不去認識,，那我們可能很難從傳承中得到什么,，傳承作為上述的根本也就成了空話。

近些年來,，由于跟隨諸師的感悟,，我對傳承作了較為深入的思考,，認為傳承這個詞來自于傳統(tǒng),。在今天，傳統(tǒng)是一個司空見慣的用詞,，凡是過去的東西都可謂之傳統(tǒng),，似乎傳統(tǒng)成了久遠時間的指代。當然,，傳統(tǒng)在時間上似有過去時間的痕跡,，但它又不限于此?；蛘咦疃嘀荒苷f,，傳統(tǒng)之于現(xiàn)代與過去，過去表現(xiàn)得更濃烈一些,。而在我此刻的內(nèi)心,，傳統(tǒng)幾乎不帶時間的標志，過去有傳統(tǒng),，現(xiàn)在有傳統(tǒng),，將來也有傳統(tǒng)。傳統(tǒng)講的實際是兩件事情,，傳講的是傳承,，統(tǒng)講的是道統(tǒng)。合之,，則為傳統(tǒng),！從這樣的層面去理解傳統(tǒng)，亦就知道今天我們把傳統(tǒng)打上時間的烙印，多少是有些不切實際的,。而從上述的角度討論傳承,，那么，傳承實際是一個復雜的過程：傳是傳授,，承是承接,，而傳承的對象或者目的是道統(tǒng)。

弄清楚了傳統(tǒng)的精確內(nèi)涵,，那么作為中醫(yī)人,，我們所要傳承的道統(tǒng)是什么呢？道統(tǒng)這個詞在中國文化里,，其份量是極其沉重的,，可以說它與命脈相當。如果我們從命脈這個角度去考量道統(tǒng),，大家能否回答：我們有幾個命呢,？

其實，在我們文化里面常有一些約定俗成的說法,，只是我們沒有過多的去思考和關(guān)注,。比如我們首先有生命，生與死是相對的,，所以生命描述的是有生有死的這個命,，或者是我們能看得見摸得著，伴隨我們這個肉體沉浮的命,，這個叫生命,，或者稱人命。另一個命,，有一種說法把它叫慧命,，就是智慧的命，這個命往往不隨肉體沉浮,，甚至無有生死可言,。這后一個命在我們的文化里往往又稱為天命，孔子講到自己一生的命運時,，有“五十而知天命”,，就是真正到了五十的時候，他才與智慧的命合而為一,，才知道了真正的智慧是怎么一回事情,。天命到了子思這里有了更明確的定義，這就是《中庸》開首提出的“天命之謂性,，率性之謂道,，修道之謂教”,，所以我們談道統(tǒng)與命脈的關(guān)聯(lián)，似乎可以從這里找到依據(jù),。

就天命與人命而言,，在中國文化的范疇里，她是天命重于人命（或曰生命）的,，中國文化之所以生生不息,，與重天命的價值取向有極大的關(guān)系。所以從道統(tǒng)命脈的層面來分析,，我們談道統(tǒng)也應該包括兩個層面,，一個是天命層面的道統(tǒng)，一個是人命層面的道統(tǒng),。

天命層面的道統(tǒng)以性言之,，我將其稱為中國文化的道統(tǒng)，當然這個道統(tǒng)還有其它的稱謂,。那么,，人命層面的道統(tǒng)呢？這就是作為中醫(yī)人該迫切關(guān)心的問題了,。我以為這一層面的道統(tǒng)亦就是中醫(yī)的道統(tǒng)所在,。

所謂道統(tǒng)，也可以說是道上的大一統(tǒng),，把這個拎起來,，什么都在里面了,。所以我們講傳承,，便指的是傳承這個道統(tǒng)，因為只要傳承了它,，什么都涵蓋了,。那我們能不能夠說一說中醫(yī)的道統(tǒng)是什么呢？

打開《素問·陰陽應象大論》,，映入眼簾的是大家熟悉的一段話：“陰陽者,，天地之道也，萬物之綱紀,，變化之父母,，生殺之本始，神明之府也,，治病必求于本”,。按照上述道統(tǒng)的涵義，如果將天地,、萬物,、變化、生殺、神明一起打包,，天底下還剩下什么,？不剩什么了！所以,，陰陽作為中醫(yī)道統(tǒng)之所在,，是沒有疑義的。

我們再看孔子在《周易·系辭傳》中的一段話：“一陰一陽之謂道,，繼之者善也,，成之者性也，仁者見之謂之仁,，智者見之謂之智,，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣,?！币粋€“繼之”，一個“成之”,，中國文化及中醫(yī)的綱要完全涵括在里面了,，這是我們研習道統(tǒng)甚須關(guān)注的文字。所以,，傳承是在道統(tǒng)的前提下談傳承,，離開道統(tǒng)來談傳承，便會限于技法的層面,，那就是技術(shù)而非學術(shù)了,。

繼之者是人命的層面，成之者是天命的層面,，所謂天人合一,，是指這兩個層面的合一，或者是指人命向天命回歸,。這便是中國文化的大道統(tǒng)所在,。今天我們重點討論傳承，道統(tǒng)的問題只能點到為止,。

——選自《全國中醫(yī)學術(shù)流派傳承發(fā)展高峰論壇論文精選集》