度厄課

今晚咱們來看度厄課,。

四課之中,，克多則事繁，克少則事簡,。上克下賊的多,，事情就復雜；上克下賊的少,，事情就單一,。所以，涉害課主事情曲折多端,，艱難險阻重重,，因為涉害課至少有兩重克賊。 

課傳之中,，有三個下賊上（另一課,，可以是上克下，也可以是相生,、相比和,，但不能是下賊上），稱為長度厄,。

有三個上克下,，稱為幼度厄,。 

度，經(jīng)過,；厄,，艱難。度厄,，就是經(jīng)歷重重險難,。 

上為尊，下為卑,；上為長,，下為幼；三個下賊上,，尊者長者不利,，故為長度厄。 

三個上克下,，卑者幼者不利,，故為幼度厄。

象辭說：事憂老幼,，患病重來,。家門不吉，骨肉尤乖,。出軍失利,，行者多災(zāi)。類神旺相,，禍去福來,。

事憂老幼，要分著看,，長度厄憂老人,，幼度厄憂幼小。但凡遇度厄,，就可以說“家門不吉,，骨肉尤乖?！奔议T不幸，多災(zāi)禍,，親友多不順之事,。 

凡遇長幼度厄，斷運勢,，可以說家門多災(zāi),，人情不睦,。 

上下克賊多，占病也主多重,，又主反復,。 

上為外，下為內(nèi),，無論上克還是下賊,，都是內(nèi)外不和順，行軍不利,，出行也不利,，多災(zāi)難。 

金口訣里,，下為內(nèi),，上為外，占出行之事,，上克下走不了,，且多災(zāi)；下克上能走,，但也是要經(jīng)歷重重艱險,。 

“類神旺相，禍去福來,?！笔请m得度厄，但神將吉旺的情況,，故先憂后喜,，在困境中得順遂。

“三上克下,，則長欺幼,，勢必遭厄，為度厄,。三下賊上,，則長不正，幼乃凌長,，為度厄,。占者家宅欠利，老幼見災(zāi),。統(tǒng)剝之體,，乃六親冰炭之課也。”

這個家宅欠利,，老幼見災(zāi),，是說度厄課形成了一個“大兇”的氛圍，多事不順,，多人不順,，整體運勢很菜。

剝卦,，下坤上艮,，五陰剝一陽。陽吉而陰兇,，陰氣吞噬陰氣,，一片晦暗兇險之象。

冰與炭,，一個極冷,，一個極熱，冰水滅炭火,，根本不能共存,。六親冰炭，

“發(fā)用陽神乘兇將,，主伯叔尊長有災(zāi),。陰神主姑姨幼小有災(zāi)。當應(yīng)剝不利攸往之象,?！?nbsp;

這里，談到一個判斷的法門,，那就是“何人應(yīng)災(zāi)”,。陽為男為尊，故為伯叔尊長,；陰為女為卑,，故為姑姨幼小。 

事情由何人發(fā)動,，也可以借用這個法門,。 

比如，夫妻矛盾誰之過,？陽發(fā)用是夫,，陰發(fā)用是妻。 

當然,，還可以從干,、支上判定何人發(fā)動,，干上發(fā)動是男，支上發(fā)動是女,。

度厄課，發(fā)用乘兇將,，這是真正的兇,，正應(yīng)剝卦卦辭“不利有攸往”之象。因為剝卦,，五陰剝陽,，陽就要靜守，不可輕動,，輕動則受剝,。

“日用旺相乘吉將，主幼得長力,，長得幼力,，則應(yīng)上九君子得輿之象?！?nbsp;

雖得度厄課,，經(jīng)歷險阻，但由于日干旺相,，發(fā)用有力,，見吉神吉將乘旺相，會在困難之時得人幫助,。青年得長輩之助,，老人得晚輩之助，有所成就,。 

這個應(yīng)剝卦上九爻辭“碩果不食,，君子得輿，小人剝廬,?！边@個時候，持正不貪（不食碩果,，意思是量力而行,，沒有張口吃天的野心。）,，行正道,，就會得利（得輿，有車坐）,，而不行正道將會被趕出家門（廬,，草房,。） 

《指掌賦》里說：“三上克為幼度厄，腐繩維臣室之象,；三下克為長度厄,，越海無舟楫之形?！?/span>

家與國像房子,，分崩離析，要大力來維護,，只用腐繩來維護,，難免繩斷室塌。 

過海要有舟楫,，無舟楫,，就是無人相幫，沒有門路,。 

“和”為第一,，長幼度厄，上下克賊,，內(nèi)外,、上下不和，內(nèi)爭外斗,，同室操戈,，哪有興旺之象？ 

《訂訛》里有比較深入的分析,，應(yīng)該注意：“占主家門不吉,，骨肉乖離。幼度厄,，若子孫發(fā)用,，兇神入墓，卑者更兇,。長度厄若父母發(fā)用,，兇神入墓，尊者更兇,。若仕者占,，主事從鄰邑發(fā)動，山雀合群,，同氣相親之兆也,。神將吉，因動成喜,。神將兇,，面合心離,，或反有暗害，或與刑殺并及旺相氣,，兇易成,。若與德合并，不能害也,?！?nbsp;

幼度厄本主子孫之事，再遇子孫發(fā)用,，再逢兇象，卑幼更兇,。 

長度厄本主父母之事,，再遇父母發(fā)用，現(xiàn)逢兇象,，尊者列兇,。 

原文強調(diào)“入墓”須注意，古人立一言都是深思過的,。 

度厄,，主內(nèi)部矛盾，所以說鄰縣發(fā)動事端,，以強調(diào)其近,。又主暗害，也是因為近,。

逢日德,，則可解兇，一德抵百兇也,。 

度厄,，主內(nèi)部矛盾，所以說鄰縣發(fā)動事端,，以強調(diào)其近,。又主暗害，也是因為近,。逢日德,，則可解兇，一德抵百兇也,。    您剛才發(fā)送的消息："度厄,，主內(nèi)部矛盾，所以說鄰縣發(fā)動事端,，以強調(diào)其近,。又主暗害,，也是因為近。 基本上,，度厄課以兇斷,，有救則兇中獲吉；兇在哪里,，吉在何方,，以神將定之。原文給出的一些判斷原則,，只可參考,，不可照搬。

三交與姤卦

三交課統(tǒng)姤卦之體,，乃風云不測之課,。
    姤，一陰在下,，五陽在上,，應(yīng)夏至，一陰生也,。初看起來,，陽多而陰少，孰不知陰氣在內(nèi)浸長,，心腹之患已萌,。陰者，小人,、卑惡,、災(zāi)禍。姤是小人道長,，君子道消,，即陰正在呈上升勢頭，而陽卻日漸衰敗,。坤卦初爻為陰,，尚且指出霜而未冰，但防堅冰將至,；姤之初陰,，亦象惡雖未壯，但宜防微杜漸,，以免養(yǎng)虎貽患,。
    三交課的成立，據(jù)《課經(jīng)》講有三個條件：1,、四仲日,，四仲加干支,；2、四仲發(fā)用,；3,、太陰、六合入課傳,。

陳公獻在《注釋大六壬九天玄女指掌賦》里解“三傳四仲謂之三交,，加日辰則主隱匿罪人之名?！币痪鋾r說:“子午卯酉所藏,，乃乙丁己辛癸五陰干，陰為刑,，故太公立課將五陰干移于四季,，正謂此也。蓋四仲當陰干之旺,，如乙祿到卯，丁巳祿居午,，則極氣盛矣,。而五陽干生于四孟者，以四仲為沐浴敗地,，是仲位刑旺而德衰也,。若課傳年命全逢乎此，諸事不吉,?！彼闹贋殛幐芍撏柛芍罃?，故為陰極盛而陽極衰,，暗淡無光、陰冷阻滯,，得到此等課體,，運勢可想而知。

據(jù)說當前有人創(chuàng)了新法,，四仲亦可寄干,，真不知他是怎么學《指南》的。

子午卯酉為二分二至,，天地轉(zhuǎn)關(guān),，陰陽紛爭之時。子方陽氣微弱,，午方陰氣浸長,，卯酉為陰陽易絕之地,，課傳皆是四仲，陰氣旺盛,，加上合陰入傳,，更增陰氣。
    戊子日午時酉將,，卯加子為用,，傳逢卯午酉乘太陰，為三交課,。

卯陰
午虎
酉勾

虎  陰  朱  龍
午  卯  亥  申
卯  子  申  戊

申酉戌亥
未……子
午……丑
巳辰卯寅

    從某種角度上說,，課體是坯，給了一個質(zhì)地,；但在這個坯的基礎(chǔ)上做出什么樣的成品,，神將、神煞,、六親也是不可或缺的原料,。
    姤者，遇也,，陰遇陽也,，陰浸長而暗損陽氣。無論是三交課,，還是姤卦,，都說明當前是陰凝寒凍的“艱難時世”，百事不宜,。所以凡得三交課,，多戒懼之事，“遇兇神,，男犯重法,，女犯通私?！?nbsp;
    三交課本兇,，兇向哪個方向，《課經(jīng)》特別指出了在此背景下不同天將出場所形成的最終結(jié)果,。天將重在氣,，更多地形成某種氛圍龐罩在課上。三交一片陰氣,，難有光明,，故多奸盜、暗昧。與各種天將相并,，諸兇并聚,，就體出各種各樣的兇象：
    太陰六合加三交則更主陰私，門戶不利,，陰小隱匿,。卯酉皆為門戶，又為“二分”,，故主分離,、紛爭。陰,，婢,；合，小兒,，故主陰小,。太陰為地戶，六合為私門,，皆利逃藏,。
    天空為虛無寂滅之神，主虛詐,。
    玄武為盜耗之神,，與三交之陰氣相并，遺失,、盜賊。
    螣蛇為驚怪,，勾陳主戰(zhàn)斗,，白虎主殺傷，與陰氣并,，更兇,。
    邵子說：“凡三交課，非死即敗,?！表樇觿t三傳各臨敗地，逆加則三傳各臨死地,，如午加酉為臨死地，酉加午為臨敗地,。午酉之加,，最為兇險。
    剛才提到,，其他原料,，對成品的性質(zhì)也有相當?shù)挠绊?。三交課也不例外。
    姤雖兇卦,，但九五爻辭曰：“以杞包瓜,，含章，有隕自天,?！惫咸俑接阼綐洌扔蟹龀?，又得陽光,，生長茂盛，人得此象,，則有冠冕堂皇,，受朝廷恩澤之象。因九五中正剛健,，不受初六陰氣之蠱惑,。要堅持行正道，為不被陰暗之氣所浸染傷害,，可以暫時地隱匿退卻,。這是君子審時度勢的一種方法。
    三傳午卯子,，正七月占，午為天馬,，卯為軒車,，子為華蓋，名軒蓋課,，爵祿高登，不以三交論,。如果再遇空亡，則名乘軒落馬,，大兇。
    三交有天馬又為四正,。有正祿則為四正，無正祿則為四散。天馬為出行,，四正得青龍朱雀吉神之類,，利于科試，多中魁元,。四散是五行無氣,，主婦人敗血小產(chǎn)，或占婦人病,。酉加午,、午加卯之類是也。
    三交若遇死氣大兇,，如午加酉之類。午酉皆為自刑,，午為一陰生,，故為少陰，酉為四陰,，是陰氣最猖狂的時候,，故稱純陰，純陰為老陰也,。從魁為少女,，為女子，故酉乘生旺之氣為妻,，酉乘休衰之氣為婢為尼,。酉加子，見元武乘生旺氣,，多主偏房,、婢妾生子。午酉為血疾,，因午紅色為血,，酉主榮衛(wèi)血氣,，又為丑惡膿血,。乘青龍，帶祿馬,，主財喜,，因為酉為酒，青龍為喜慶,。
    子午為道路神,，子午日得之，定主出行道路之事。
    卯酉為分氣,，陰陽二氣方向相反則異,，相異則爭。卯酉日占得卯酉日發(fā)用,，主分爭之事,。
    下面是邵子名言錄：
    凡四正相加，非死即敗,。
    凡三交中有空亡六合者,，皆不正之合。
    三交,，交易之象,。
    某占家宅，正月丁卯日子將卯時,。

鬼 子 蛇
財 酉 陰
兄 午 虎

陰  蛇  朱  龍 
酉  子  丑  辰
子  卯  辰  丁

寅卯辰巳
丑……午
子……未
亥戌酉申

    邵先生曰：主門戶幽暗,，有重喪。又陰小有災(zāi),，子作蛇入宅為用,，虎乘午在酉上作末，是蛇虎加二八門也,，故主重喪,。又子加卯相刑也。當年其人自死,，又孫死,。囚虎乘死氣在末傳，又子午為道路神,，而乘蛇虎加門戶,，上乘死煞，故爾如此,。
    何以太陽射宅,，尚主門戶幽暗？酉為門戶作太陰,，又少陽加于純陽,，陰蔽其陽也。
    何以有重喪,？蛇臨門入宅,，蛇虎加臨二八門也。 

連珠課

連珠課,，也就是所謂的進退聯(lián)茹,。 

進退聯(lián)茹,，三個支辰是相連的，像一串珠子,，故謂之連珠,。 

壬有二十四聯(lián)茹，有進聯(lián)茹,，有退聯(lián)茹,。 

前面，在“三奇課”中,，課經(jīng)引了《指竅》對進聯(lián)茹十二課,、退聯(lián)茹十二課的象意。 

在這一段論述中,，主要是從陰陽消息盈虛的角度來看進退聯(lián)茹象意的,。 

這一段內(nèi)容比較經(jīng)典，在《指掌賦》中,，也有比較引用,。 

順連茹三奇十二課

亥子丑陽光在下，空懷寶以迷邦,。子丑寅含春,，和氣積中，勿炫玉而求售,。丑寅卯將泰,，有聲名而未蒙實惠。寅卯辰正和,，展經(jīng)略而果沐恩光,。卯辰巳離漸，利用賓于王家,。辰巳午升階,，親觀光于上國。巳午未迎陽,，名實相須,。午未申麗明，威權(quán)獨盛,。未申酉回春,，若五夜殘燈。申酉戌流金,，似霜橋走馬,。酉戌亥革故鼎新,，小人退而君子進,。戌亥子隱明就暗,，私事吉而公事兇。

逆連茹三奇十二課

亥戌酉回陰,，必懷暗昧之私,。戌酉申返駕，主行肅殺之道,。酉申未出獄,、出丑、離群,，疏者親而親者疏,。申未午凌陰，主行險僥幸,，危者安而安者危,。未午巳漸希，脫凡俗而入高明,。午巳辰登庸,，舍井蛙而旋登月闕。巳辰卯正己,，人物咸亨,。辰卯寅返照，行藏攸利,。卯寅丑聯(lián)芳悔吝,，須知否極泰來。寅丑子游魂,、乘兇,，坐見事成立敗。丑子亥入墓,，有收藏之態(tài),，仕進無心。子亥戌重陰,，安嘉遁之貞,，寧甘沒齒。

這個內(nèi)容,，我在《大六壬指南詮解》有比較深入的分析,，重點論述的是陰陽消息盈虛。 

從陰陽消息盈虛的角度,，不管占日干支來進行理法分析,，是我們把握連珠課的方法之一。 

加上占日的干支,，這進退聯(lián)茹的三傳,，就會產(chǎn)生一些新的綜合象,。 

1、由于日干支的介入,，三傳中的支神,，就化成了各種各樣的六親。 

六親不同,，吉兇不一樣,。三傳傳變，初中末傳的六親有一個變化,，這些傳變,，代表了很多的象意。 

2,、由于日干支的介入,，三傳的支神，對于干支來說,，就處于其生旺墓絕的不同狀態(tài),。 

3、三傳的傳向,，有時候會由干二課傳到支二課,，有時候會由支二課傳到干二課，有時候夾在干支上神之間,。它們分別代表不同的象意,。 

4、由于日干支的介入,，三傳的支神,，就成了不同的神煞。比如,，三傳空亡,，與日干支發(fā)生刑沖破害合等關(guān)系。 

一般地,，三傳的支神本身的神將類象,，及與其擔任的六親類象，以及三傳整體的陰陽進退,，是聯(lián)茹課的研究重點,。 

另外，聯(lián)茹課還有如下象意： 

1,、事涉多人,。2、連續(xù)不斷,，接二連三,。3,、親友。 

進聯(lián)茹不一定吉,，退聯(lián)茹不一定兇。全看初中末傳陰氣陽氣的變化和所占事類的宜與不宜,。 

象曰：“陰陽拱夾,，奇偶有主。兇則重重,，吉當累累,。孕必連胎，事獲交舉,。時旱多晴,，天陰久雨?！比魝鬟M宜進,，貴順事順速成。值空亡則宜退,，可以全身遠害,。傳退宜退，貴逆遲阻,，遇空亡則宜進,，可以消災(zāi)避禍?；蛉齻骱プ映笕赵滦瞧嫒?，為三奇聯(lián)珠，主萬事合和,，乘吉將尤吉,，當應(yīng)復六五敦復無悔之象也。 

什么叫陰陽拱夾,？三傳之中,，有陰有陽，或二陽夾陰,，或二陰夾陽,。很多時候，夾陽者以陽為主,，夾陰者以陰為主,。 

聯(lián)茹課，事必“重重”,、“累累”,，也就是連續(xù)或是多人,、多重。 

無論什么事,，均是時間較長,。 

傳進不一定宜進，傳退不一定宜退,，全看是傳到哪里,。空進不一定要退,，空退不一定要進,。要結(jié)合具體的占日干支和三傳陰陽的位置。 

在《畢法賦》中,，綜合地運用日干支,、三傳、進退,、神煞等進行判定的例子很多,。 

任何一個課體，是進退聯(lián)茹,，要具體分析對待,，不可死套畢法的斷語。 

比如,，“旺祿臨身徒妄作”,。辛丑日干上酉，三傳子亥戌,。 

若是晝占,，干上旺祿乘玄，祿被剝蝕,，不可守,；三傳中，初中傳為脫氣,，末傳為生氣乘太常,。干上的旺祿，不可守,，初中的子亥脫氣不可求,，只有退到戌太常生氣上。宜退不宜進,，也不宜居守。 

若是夜占，干上旺祿乘虎,，末傳戌還是乘常,，還是要退，不宜進,，不宜守,。 

癸酉日干上子，三傳未午巳,。晝占,，子祿乘龍，三傳鬼財,，宜守旺祿而不宜退,。 

夜占,，子祿乘玄,，水祿不怕玄，仍是宜守不宜退,。 

《畢法》中又有“前后逼迫難進退”,、“損有余而得不足”等內(nèi)容，也要結(jié)合具體的課體來分析,，不能硬套,。 

聯(lián)茹課中，還有：1,、夾定三傳；2,、夾定虛一,。3,、夾不住,。4,、朝支,。5、朝日,。等格局,。這些在《畢法》中都有比較深入的分析，詳見畢法解。 

另,，占課要從事類謀,。也就是，要根據(jù)所占之事來進行判定,，同一課體,，此事吉而彼事兇者多見。 

比如,，甲日三傳辰巳午，占升遷會有升遷,，因課為升階,，走向陽明之地，午為正堂,；占財帛會脫耗多多,，因無論晝占夜占，辰必作六合,，財被夾克,；中末又是脫氣。末助初財,，只宜索債,，不利經(jīng)營。占病必死,，因中末巳午乃日干病,、死之地。占行人則必不來,，“進則來兮退則去”,。 

對于課傳的理解要靈活。比如夾不住,，即有透干與透支兩種情況,。 

甲子日，干上丑,，支上亥,，三傳子亥戌，這是從干上起,，在支這個方面沒兜住給跑了,。不利向外，宜向里,，因為透的方向是內(nèi),。 

反過來，如果從支上起，在干這個方面沒兜住給跑了,，則是不宜向內(nèi),，宜向外，因為透出的方向是外,。 

如果問是在內(nèi)還是在外好,，這個就有得選擇了。 

兩儀夾傳,，受夾板氣,，進退不能，當然是兇,。若是透出去,，則看哪邊透了，透了干就向外,，透了支就向內(nèi),。 

如果是捕盜，喜歡兩儀夾傳,，如果透了,，透了支就是深藏在本地,，透了干就是遠遁外地了,。 

干傳支，支傳干,，最近應(yīng)驗的最多的是“傳遞”之象,，要某個東西人家給不給，事會不會過來,，有了傳的象,，保準是能發(fā)生。 

夾,、傳,，都要看所占之事類。 

占官司,、疾病,，夾是不能脫身，傳是纏繞,。 

占要“靜止”,，夾最宜，而傳不宜,。因夾能靜,，而傳能轉(zhuǎn)。 

夾定虛一，缺的是什么,，這事就是有哪些方面不足,。 

比如，丁卯日,，干上申,，支上辰，三傳是辰巳午,，辰與申之間,，有了辰、巳,、午,，還缺一個未。這未就是所欠的神,。夜占,，未作朱雀，未為子孫,，是因子孫或文書欠缺而不能成事,。 

夾不住，透出去的,，也可能就是“跑掉的”,、“控制不住”的東西。 

還需要大家聯(lián)系前面的知識全面深入地理解,。

另,，聯(lián)茹統(tǒng)易經(jīng)復卦之體，復,，下震上坤,，為大震之象，又為倒著的大艮之形,，行游千里,，山外青山，連綿不斷,。聯(lián)茹課之吉兇,，依干支神將類象等為斷。