文/玉濁清

霍金認(rèn)為科學(xué)盡頭是神學(xué),，或藏在維度空間,，網(wǎng)友：又一個(gè)走向神學(xué)？

人們生存的過(guò)程當(dāng)中,，在不斷的探索科學(xué)和神學(xué),，由于科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和延展性，人們漸漸的摒棄了神學(xué),，也開(kāi)始否定鬼神的存在,，可是當(dāng)我們看到一些科學(xué)家在生命盡頭的時(shí)候，研究了一輩子的科學(xué)卻漸漸的走上了神學(xué),，似乎又讓人有些摸不著頭腦,，究竟是什么讓他們漸漸的走上神學(xué)，難道他們?cè)谘芯康倪^(guò)程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了什么嗎,？

比如說(shuō)愛(ài)因斯坦和霍金,，他們都是著名的科學(xué)家，在科學(xué)界也具有非常深遠(yuǎn)的影響,，可是愛(ài)因斯坦在走向生命盡頭的時(shí)候,，也開(kāi)始相信神學(xué)并研究神學(xué)，在愛(ài)因斯坦之后霍金再一次的同途同歸,。相信大家對(duì)史蒂芬霍金都不會(huì)陌生,，他是在愛(ài)因斯坦之后最杰出的理論物理學(xué)家和當(dāng)代最偉大的科學(xué)家，還被譽(yù)為“宇宙之王”,，啟動(dòng)了人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的外星智慧文明的搜索行動(dòng),。

當(dāng)然他在這些理論與基礎(chǔ)之上，他對(duì)科學(xué)深信不疑,，可是他對(duì)神學(xué)也并不排斥,，并可以理性的進(jìn)行分析，還展開(kāi)深入的遐想,。大多數(shù)人都覺(jué)得人類(lèi)是處于三維空間之內(nèi),，所謂的三維空間就是有三個(gè)坐標(biāo)決定的空間，從物理學(xué)或數(shù)學(xué)等學(xué)科中,，也引進(jìn)了多維空間的概念,，這也是建立在三維空間的基礎(chǔ)之上，一般來(lái)講,，我們?cè)谌S空間中是看不到鬼神的,，也就是人們所說(shuō)的神學(xué)，因此有不少科學(xué)家覺(jué)得,，很可能在四維空間中,，或許就能夠看到這些東西，也就是在四維空間中存在神學(xué),！

當(dāng)然在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中也有很多科學(xué)家持反對(duì)意見(jiàn),，畢竟這些鬼神之說(shuō)在三維空間中是看不出來(lái)的，也有一些現(xiàn)象是用科學(xué)無(wú)法解釋的,，但原因都給不出來(lái),。因此，霍金就進(jìn)行了猜想,，覺(jué)得或許在思維空間當(dāng)中就存在著神學(xué),，不過(guò)這些所謂的神學(xué)只能活躍于思維空間，并可以觀察到人類(lèi)的行動(dòng),，反而人類(lèi)觀察的不到他們,，因?yàn)榫褪谴蚱撇涣宋覀兊睦Ь常腿缤覀儽焕г谌S空間中一樣,，只能看到內(nèi)部的環(huán)境與動(dòng)態(tài),，卻永遠(yuǎn)察覺(jué)不了外界的任何事物。

即便有一些超自然的現(xiàn)象存在,，或出現(xiàn)在我們面前也無(wú)法進(jìn)行解釋?zhuān)吘谷说恼J(rèn)知是有限的,。雖然說(shuō)這一切的推理都是有根有據(jù)，但是要想足夠的證明存在鬼神之說(shuō)還需要進(jìn)一步的認(rèn)證,！不過(guò)也有一個(gè)值得人們深思的問(wèn)題,，那就是在科學(xué)界那么多的科學(xué)家在生命盡頭的時(shí)候都走向神學(xué)，肯定是有一定道理的,，不知道對(duì)此你有什么樣的看法呢,？