今日讀《易經(jīng)·系辭》有大收獲,，挖到了寶藏！

一,、“方以類聚,，物以群分，吉兇生矣,?！薄断缔o上·第一章》

南懷瑾老師說這一句“人類文化最大的哲學問題出現(xiàn)了”，我對這個定位深表贊同,。

我們先來看看大家不太理解的“方”,。

方字最古老的寫法就是兩個“振動的弦”疊加，所以,，意義為并列,，并行。

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方是指我們看不太清的微觀小物,，抽象的,、隱性的規(guī)律，如處方,，方法,，方向，方式等,。微觀的,、抽象的往往處于高頻率、高能量振動的那類,，比如我們的意識,，就是極高頻,，所以，“方以類聚”,。

物,，《說文》曰：“牛為大物。天地之數(shù)起于牽牛,，故從牛,、勿?！?/p>

牛為大物,，具體的、顯性的,，“勿”也是振動的波態(tài),。甲骨文的“勿”是會意字，右邊像弓,，旁邊兩小撇表示弓弦振動的樣子,，本意為引弓撥弦，下方振動出一頭大牛,。所以,，“物”是指天地間我們看到的那些大物。所以“物以群分”,。

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這兩句不打緊,，關鍵是下一句，而我們平時缺偏偏忽略了下一句,。這就是世人運用中華文化總好斷章取義的陋習,。

“吉兇生矣！”怎么“方以類聚”“物以群分”,，就生出“吉兇”了呢,？

“量子心學”還是喜歡用能量,、振動,、頻率的意識來感知。

“方”是微小的高頻的能量物質振動,，它就能吸引宇宙中與它同頻能量同頻共振,，高頻率就是高能量，這更接近宇宙本體的頻率,，順之者昌,，順應宇宙頻率減損就少，所以稱為“吉”,。

“物”是粗重的大物質,，振動頻率低,，低頻的能量吸引低頻的能量同頻共振，低頻就是低能量,，背離宇宙頻率,，逆之者亡，違逆宇宙本體的頻率減損就多,，所以稱為“兇”,。

宇宙根據(jù)物質的振動頻率為你“推送”相同頻率的能量物質與你同頻共振，形成高頻或低頻的能量場,，這樣,，振動頻率便生出不同吉兇福禍，這就是天地宇宙的規(guī)律,。

方吉,、物兇的背后是物質振動的高頻，低頻,。正能量吸引正能量,，吉；負能量振動負能量,，兇,。

我們再看看這一句的上下文，上文:“天尊地卑,，乾坤定矣,。卑高已陳，貴賤位矣,。動靜有常,，剛柔斷矣?！边@里的關鍵概念“天地,，乾坤，貴賤,，動靜,，剛柔”，都是在談天地萬物的本質規(guī)律,。下文:“在天成象,，在地成形，變化見矣,?！痹谔斐尸F(xiàn)“象”，抽象的,、能量形式的波態(tài),；在地呈現(xiàn)有形的,、物化的粒子態(tài)。

“系辭”整篇文章都是以天地來說明易卦建立的理據(jù),。因此“方以類聚”主要是說天和天的特性,。天和精神性的、崇髙性的,、道德性的,，或者是規(guī)律性的同類亊物相聚在一起，道同自然互相親近,。

“物以群分”,，其中“物'是指大地上的萬物。上句講天,，這句是說地,。大地上的萬物，植物也罷,，動物也罷,，尤其是動物，往往是同群的聚集在一起,，不同群的便分開,。

下一段有句“乾知大始，坤作成物”,，乾為天,，天地宇宙的本體能量、本體頻率,、本體覺知就是萬物的開始,。坤為地，波態(tài)的能量聚合成粒子態(tài),，演化成生命萬物,。

《系傳上·第四章》開篇“精氣為物，游魂為變”中也指明“物”是由精氣聚合而來的,。

這一章結尾:“一陰一陽之謂道,，繼之者善也，成之者性也,。仁者見之謂之仁,，智者見之謂之智,，百姓日用而不知,，故君子之道鮮矣?！标庩柧褪橇孔恿W里的波粒二象性,，宇宙天地萬物的變化無非就是能量波與物質的轉換,，靜態(tài)的能量波轉換為動態(tài)的物質，能量不變,，這就是道,，“繼之者善也”能接續(xù)上宇宙“道”的頻率就是“善”，善就是“吉”,，反之,，不能接續(xù)上宇宙“道”的頻率，就是“不善”就是“兇”,?！叭省薄爸倍际堑佬再|的妙用百姓每天吃喝拉撒睡都是在用“道”，莊子幽默的說“道在溺中”,，但是,，百姓不知道自己不知道呀！

二,、今天另一大驚喜是發(fā)現(xiàn)了孔子對“推送”“量子糾纏”的精準描述,。

《系傳上·第六章》子曰:“君子居其室，出其言善,，則千里之外應之,，況其邇者乎？居其室,，出其言不善,，則千里之外違之，況其邇者乎,？言行,，君子之樞機。言行,，君子之所以動天地也,，可不慎乎？”

行為作用與反作用,，量子糾纏,，宇宙同頻推送，這是最可怕的宇宙生命鐵律,！