戰(zhàn)國時(shí)期,，墨家發(fā)跡。至后期,，墨家發(fā)展為當(dāng)時(shí)一大家,。孟子曰：“天下之言，不歸楊,，則歸墨”,。墨家創(chuàng)始人為墨翟（墨子）。墨家乃一紀(jì)律嚴(yán)厲之團(tuán)體,，其首領(lǐng)稱為“巨子”,，其成員往各國為官，宣傳其學(xué)說,。至于所得俸祿,，需交由團(tuán)體再分配。墨家之主要主張為：兼愛,、非攻,、節(jié)用、明鬼,、天志等,。

墨子，名“翟”,，孤竹君之后,，本墨臺(tái)氏，后改為墨氏,，宋國人 ,，一說魯陽人，一說滕國人,，曾擔(dān)任宋國大夫,。墨家學(xué)派創(chuàng)始人，著名的思想家,、教育家,、科學(xué)家、軍事家,。墨子死后,，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨,、鄧陵氏之墨三個(gè)學(xué)派,。其弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料，收集其語錄，完成了《墨子》一書傳世,。

思想主張

墨家之思想,，大致有以下幾點(diǎn)：“兼愛”、“非攻”,、“尚賢”,、“尚同”、“天志”,、“明鬼”,、“非命”、“非樂”,、“節(jié)葬”,、“節(jié)用”、“交相利”,。

”功利“

功與利,，乃墨家根本之哲學(xué)。此種功與利,，并非現(xiàn)在商人所談之金錢利益,，而是國家百姓人民之利?！赌印し敲稀吩?，言有三表：有本之者，有原之者,，有用之者,。其中有用之者即是發(fā)以為刑政，觀其中國家百姓人們之利,。此”利“即是人民之富和庶,。墨家認(rèn)為，凡是能使人民富庶之事物,，皆為有用,，否者皆為無益或者有害，故一切之價(jià)值,，皆依次定,。

兼愛

所謂兼愛，墨家主張之愛無差別等級(jí),，即對待別人要如同對待自己,，愛護(hù)別人如同愛護(hù)自己，彼此之間相親相愛,，不受等級(jí)地位,、家族地域的限制,。。此種兼愛之說與儒家之主張仁愛截然不同,。墨家之主張為天下任何人都可以兼相愛,，而儒家之仁愛有等級(jí)，即愛身邊所有人,。國家、百姓之爭斗,，在于不相愛,。故墨子施兼愛之說以救之。視人之國,，若視其國,；視人之家，若視其家,；視人之身,，若視其身。

所染

墨家認(rèn)為,，人性之素絲,，其人之善惡全在所染。按今天的話說就是近朱者赤,，近墨者黑,。《墨子·所染》：染于蒼則蒼,，染于黃則黃,。所入者變，其色亦變,；五入必而已則為五色矣,。故染不可不慎也！絲染了青顏料就變成青色,，染了黃顏料就變成黃色,。染料不同，絲的顏色也跟著變化,。經(jīng)過五次之后,，就變?yōu)槲宸N顏色了,。所以染這件事是不可不謹(jǐn)慎的,。

墨家雖早已消失于歷史長河中，但其思想仍在流傳,。興天下之利,，除天下之害,。這是墨家實(shí)際行動(dòng)的一大準(zhǔn)則,，是俠義精神的典范。中國人特有的行俠仗義精神,、勤儉節(jié)約精神,、守疆非攻精神，都有墨家思想的影子,。