羅布泊，一個聽起來就神秘的地方,。

這里是新疆塔里木盆地東端,，由于形狀宛如人耳,，被稱為“地球之耳”，也叫做“死亡之?！?。羅布泊荒無人煙，漫天里只是風(fēng)沙呼嘯的聲音,，“死亡之?！泵逼鋵崱Ｒ粋€月前,，偶然看到與彭加木有關(guān)的新聞,，瞬間將我的思緒拉扯到了遙遠(yuǎn)的塔克拉瑪干沙漠中。1980年的6月17日,，39年前,，科學(xué)家彭加木在羅布泊失蹤，至今下落不明,。我很早就想說點關(guān)于羅布泊的什么,，如今很多有關(guān)于它的秘密在逐漸被揭開，那我們就到它的源頭去,，看看羅布泊的歷史變革,。

一、史前故事

根據(jù)傳說,，很久以前,，在當(dāng)?shù)赜幸晃煌踝迩嗄杲凶隽_布淖爾，他放棄了王位,，要穿過茫茫的沙漠,，去另一個國家學(xué)習(xí)文化。然而在路途中,，他迷失了方向,，又累又餓的他昏迷在沙漠之中。就在這時風(fēng)神的女兒米蘭出現(xiàn)并救了他,，原來米蘭早已把羅布淖爾的堅毅看在眼里,，兩人一見鐘情，自此日夜相伴,。風(fēng)神發(fā)現(xiàn)女兒與人類相戀,，于是便依據(jù)天規(guī)吹瞎了羅布淖爾的眼，摔斷了米蘭的腿,，把他們分別囚禁在沙漠的兩端,，永世不得相見。兩人天各一方以后，米蘭姑娘日夜思念,，淚水匯成一片晶瑩的湖澤,。這就是羅布泊的由來。

當(dāng)然,，傳說只能是傳說,，而且這個傳說最早也只能追尋到兩漢時期。而古羅布泊的形成是在大約1800萬年前,，受到新構(gòu)造運動的影響,，湖盆地自南向北傾斜抬升，被分割成幾片洼地,。作為塔里木盆地的最低洼,，東部的羅布泊在那個時候慢慢變成了沙漠里最濕潤的地方，從四周天山,、昆侖山,、祁連山等大型山脈中發(fā)育而來的河流，紛紛向羅布泊奔流而來,，鼎盛時期湖水面積超過一萬平方公里,。

二、小河文化時期

文明的誕生往往離不開水系的滋潤,，這也是我們尊奉黃河為母親河的原因,。同樣的,，五千年前,，歐羅巴人種的一支吐火羅人從西方遷徙來到東方的水草豐美之地，羅布泊那時候可以說是一片仙湖,，綠洲繁茂,、胡楊成林，于是吐火羅人便開始在此定居,。華夏文化上下五千年,，同時期，依托于黃河流域的中原文化也進(jìn)入了快速發(fā)展階段,。吐火羅人被視為后來月氏人的祖先,。

四千年前，羅布泊地區(qū)的人類開始分化,，誕生了兩個氏族,，小河氏族和太陽氏族，分布在孔雀河流域附近,，稱為小河文化,。此時羅布泊的這些部落先民們已經(jīng)掌握了灌溉技術(shù)、制銅技術(shù),、紡織技術(shù),，幾乎與中原文化一起進(jìn)入了青銅時期,，開始大規(guī)模的開發(fā)羅布泊地區(qū)，綠洲之中出現(xiàn)了農(nóng)田,。小河墓地出土了用牛皮制作的鞋靴,，比現(xiàn)今許多羊毛產(chǎn)品品質(zhì)更優(yōu)異的毛制氈帽。小河墓地的棺木是一條沒有底的船,，用毛巾大斗篷一裹,，小河人就靜靜沉睡在沙漠里。雖然已經(jīng)掌握了制銅技術(shù),，但小河文化更熱衷于草木,、皮毛制品的使用，與世界上其他同時期文明人類的生活方式全然不同,，被伊弟利斯稱為“世界考古史的孤本”,。

小河墓地于1939年貝格曼的《新疆考古記》而出現(xiàn)在世界歷史的舞臺上，之后又銷聲匿跡,，再無蹤影,，直到1979年，王炳華在孔雀河下游發(fā)現(xiàn)的古墓溝墓地,，與被記載的小河墓地基本上屬同一時期,。但是他們的墓地形式與小河墓地不同，由七圈木樁擺成巨大的同心圓,，還有類似于放射線的一排排6米長的木樁,，宛如一個光芒四射的太陽形狀，這就是疑似太陽氏族的墓地,，兩者同屬于小河文化,。

三、夢回樓蘭

   “我的愛人曾含淚將我埋葬,，用珠玉,、用乳香，將我光滑的身軀包裹,，再用顫抖的手,，將烏羽插在我如緞的發(fā)上?！毕饺莸摹稑翘m新娘》至今讀起來讓我有種不寒而栗的感覺,。樓蘭新娘出土于孔雀河下游的鐵板河三角洲，經(jīng)過鑒定,，她應(yīng)生活在3800年前,，也就是小河文明時期，也就是在古樓蘭文明以前。但是古樓蘭,，有了樓蘭新娘的出土和她的凄美傳說故事而更為大家熟知,。

回到先秦時期，《山海經(jīng)》記載羅布泊稱其為“幼澤”,，《漢書》記載羅布泊為“西域巨澤......,，東西二百余里，南北寬十余里,，冬夏不盈不縮”,。當(dāng)年張騫出使西域回來后,，向漢武帝上書說“樓蘭,，師邑有城郭，臨鹽澤”,。當(dāng)時西域三十六國連綿不絕的綠色走廊,，為張騫開辟絲綢之路增添了巨大的信心，那時候羅布泊尚稱為“仙湖”,，濕潤的塔里木盆地,，支撐著眾多豐饒的西域國家。

樓蘭在羅布泊西北岸,，是絲綢之路必經(jīng)之國,，公元前176年在《史記》中記載依附于匈奴，在公元前60年,，漢朝建立西域都護(hù)府以后,，屬西域都護(hù)府。他在古代絲綢之路上占有極其重要的地位,。東方的絲綢茶葉,，西方的馬匹珠寶瓜果等,，都能在樓蘭城里找到,這里是絲綢之路最重要的中轉(zhuǎn)站之一,。后來樓蘭改名為鄯善國，鼎盛時期有四萬四千一百人口,，已經(jīng)是沙漠里不可多得的強國,。

樓蘭出現(xiàn)在歷史舞臺上的次數(shù)不少，最著名的應(yīng)該是當(dāng)年傅介子刺殺樓蘭王之事,，之后公元200年左右,，塔里木河改道，樓蘭向東漢請兵治水自救,，于事無補,。再往后公元400年，東晉高僧法顯西游，路過樓蘭,，他在《佛國記》里說“上無飛鳥,，下無走獸，遍及望目,，唯以死人枯骨為標(biāo)識耳”,。公元422年以后，最后的樓蘭人迫于嚴(yán)重干旱,，逐漸南移,。公元448年，北魏滅鄯善國,。

從羅布泊旁的樓蘭城,，到曾經(jīng)的西域七強國鄯善，再到滅亡,，夢回樓蘭已八百年,。1901年3月。斯文·赫定挖掘出一座被風(fēng)沙掩埋的古城,，樓蘭才得以重見天日,。

四、羅布泊消亡史

樓蘭的挖掘者斯文·赫定在書中寫道“羅布泊像座仙湖,，水面像鏡子一樣,，在和煦的陽光下，我乘舟而行,，如神仙一般”,，這里描述的是20世紀(jì)30年代的羅布泊，但是四十年后,，羅布泊水域于20世紀(jì)70年代徹底消失,，從此只剩下沙海茫茫，綠洲變荒漠,。

在樓蘭時期后期,，孔雀河水量大幅度縮減，羅布人開始四處遷徙,，尋找水源,，但那個時候羅布泊必定還是一片湖澤，只是在水量緩慢減少之中,，已經(jīng)無法負(fù)擔(dān)羅布人的生活,。唐朝時玄奘也經(jīng)過這里，還能發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的城郭,，但是羅布人寥寥無幾,。唐朝末年,，羅布泊地區(qū)成為唐朝和吐蕃的交互戰(zhàn)場之一，更多的羅布人背井離鄉(xiāng),。再往后,，13世紀(jì)，馬可波羅曾經(jīng)多次尋找樓蘭古城,，沒有找到,，但據(jù)說他到了一個羅布人新建立的城市。蒙古帝國的鐵騎肯定到了這里,，但之后,，中原混戰(zhàn)，朝代交替,，有關(guān)羅布泊的記載越來越少,，明朝時羅布泊并不在其版圖之內(nèi)。到了清朝,，西域被牢牢控制在手里,，甚至還冊封了羅布人有世襲的正五品官職。

羅布人的歷史口口相傳,，這也是在很多歷史時期出現(xiàn)斷層的原因,，大概是冥冥之中的聯(lián)系，小河墓地和樓蘭古城,，最初都是由羅布人發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)代羅布人是1600年前樓蘭王后代，國滅以后,，就在塔里木河,、孔雀河流域四處遷徙，那里有水源就在哪里生存,，捕魚,，吃野棗。1921年塔里木河再次改道,，羅布人向南變?yōu)槟撩瘛?930年,，羅布泊的水還能齊腰深。70年代,，羅布泊,，消失,。

很多人研究羅布泊消逝的原因,，一是塔里木河改道，二是“四盲”：盲目耕地,、盲目修建水庫截水,、盲目引水,、盲目排水，塔里木河都快要被抽干了,，羅布泊怎能幸存,？三是人口增多，羅布泊早已負(fù)擔(dān)不起過多的人生活用水,。另外還有人推算和青藏高原的隆起有關(guān),，導(dǎo)致氣候變化，形成雅丹地貌等等,。

總之羅布泊消失了,，現(xiàn)在只有無垠的沙漠還在那里，成為了中國最神秘的地方之一,，成了探險家的圣地,。小河公主，樓蘭新娘,，沙漠里羅布淖爾和米蘭的故事,，樓蘭，鄯善,，以及近些年頻頻登上影視作品的精絕古城,，它們都在那片沙漠里，在羅布泊里,。也不知還有著多少秘密,，掩埋在黃沙的下面，默默等待人們的足跡到來,，讓它們再次出現(xiàn)在歷史之上,，重見天日。

參考文獻(xiàn)：吳剛《羅布泊,，消逝的仙湖》