| 近世談玄理者，大半擇焉不精,，語焉不詳,，皆不足為道家法也。天本空空,，故歷萬劫而不滅,；地原博大，故載萬物而不隕,。要之,，不外空空、博大者近是,。儒教有誠(chéng)偽之分,，道家行內(nèi)外之功。誠(chéng)則非虛無,，偽則近空談,，其中判然若揭。至于道家求道之方,，千端萬緒,，要皆不離于內(nèi)圣、外王之兩途,。何以謂之內(nèi),？即渺渺冥冥，聚我之精,，達(dá)我之形,，勿勞爾聽,，勿淆爾聲,，充我之精，固我之形,，空空爾聽,，渺渺爾聲，求一定之真我,，去污濁之非我,，是是非非，無人無我,，近乎道矣,。何以謂之外？為有緣說法,，為愚頑度迷,，苦口婆心,，以期大千世界，共登彼岸,，且足以輔助內(nèi)圣之無量功德,，故學(xué)道者亦不可忽也。然行遠(yuǎn)必自邇,。若內(nèi)功不通門徑,，雖有千百善行，亦無大禆益,。謂予不信,，請(qǐng)看市井吃齋念佛者，幾見其道成作佛也,？余不文,，弁言于首，直謂之說法可,，不可以序文視之,。 |
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