貴賢采茶戲最初是為了要慶祝社壇祈福保佑而表演的一種民間藝術(shù),，后來就固定在每年的農(nóng)歷正月十一燈酒節(jié)晚上或者正月十五元宵節(jié)晚上開始開唱。那么,，大家對于這種獨具特色的貴賢采茶戲是否了解呢,？
　　接下來，就讓我們一起從廣西文化的角度一起來尋找答案吧,！

　　采茶戲起源于明代,，它屬于“柳子腔”的同一系統(tǒng)，是流行于江西,、湖北,、湖南、安徽,、福建,、廣東,、廣西等省區(qū)的一種戲曲類別。貴賢采茶戲是由江西采茶戲傳入貴賢村之后,，由本村幾個老藝人茶余飯后結(jié)合當?shù)孛袼酌耧L并在當?shù)孛耖g燈彩和采茶歌舞的基礎(chǔ)上形成為戲的,，屬于桂南采茶戲的一個重要分支，其產(chǎn)生和流傳具有悠久的歷史,，具有賓陽地方民族特色,。

　　貴賢采茶戲的表演形式
　　貴賢采茶戲可分為舞臺表演和游行種形式：舞臺表演是指正月十一晚七時采采茶戲舞臺表演隊在自村的舞臺表演“十二月采茶”戲，邀請全村男女老少以及親朋好友一起觀看,，體驗學生的文化氛圍和節(jié)日的歡慶,。貴賢采茶戲的舞臺表演，以小生,、小旦,、小丑為主演，以“十二月采茶”為主要內(nèi)容的歌舞演唱,，反映了茶農(nóng)勞動和愛情生活的歌舞,；游行表演，也就是采茶戲祈福隊走街串巷入宅為主家祈福,。正月十一晚上8時開始開演,，7個茶娘左手提花籃、右手打花扇,，手持紅鵝傘的茶公領(lǐng)隊下唱著旋律優(yōu)美,、抒情歡快的采茶歌，后跟隨小孩手舉蜂,、猴,、雀、鹿,、蝦,、精、蟹,、將,、走馬燈等燈彩，伴著沖天的敲鑼打鼓,、吹拉彈唱的器樂,，依此進入全村每個家庭。在主家的鞭炮聲中,，采茶隊的茶公茶娘進入主家廳堂后,，便用桂柳方言邊唱邊祝福主家添丁發(fā)財、丁畜兩旺。

　　貴賢采茶戲的主要特征
　　1,、語言幽默風趣,，融民間口頭文學、民間歌舞,、燈彩于一體,，具有濃郁的生活氣息。

　　2,、具有鮮明的地方色彩和濃郁的生活氣息,，反映了農(nóng)民、手工業(yè)者,、小商販等廣大勞動群眾的勞動過程和生活片斷,。

　　3、鄉(xiāng)土氣息深厚,，群眾喜聞樂見,。貴賢彩茶戲?qū)儆诿耖g戲曲，土生土長,，用本地語言演唱,，通俗易懂，易于普及,。

　　4,、演出隊伍精悍，機動靈活,，不受場地限制,，演出方便。

　　5,、貴賢采茶戲表演別具一格,，載歌載舞，演出氣氛熱烈,，劇場效果良好,。

　　據(jù)貴賢村的老人說，附近幾個村子為了農(nóng)歷新年之初圖個喜慶吉利,，曾經(jīng)紛紛邀請本村的貴賢采茶戲的表揚隊伍前往助興表演,，經(jīng)常是一開唱就要持續(xù)半個多月的時間。但在文革時期,，這一活動幾乎停止下來。自1978年恢復(fù)后,，貴賢村每年正月十一都舉行采茶戲表演并進一步挖掘這一戲曲的文化內(nèi)涵,，旨在將這一古老的戲曲藝術(shù)發(fā)揚光大。

　　然而，在改革開放的市場經(jīng)濟沖擊下,，貴賢采茶戲藝術(shù)表演人才紛紛下海經(jīng)商,，從而造成人才流失，導(dǎo)致專業(yè)劇團舉步維艱,，大場戲無法演出,，更無法參與到市場競爭中來。同時,，一些造詣較高的老藝人因年事已高,，逐步退出舞臺，有些技藝難以得到傳承,，出現(xiàn)了人才的嚴重斷層,。因而，對貴賢采茶戲這項地域文化的保護與傳承工作迫在眉睫,。