山南昌果卓舞是藏族傳統(tǒng)的文化之一,，作為民族傳統(tǒng)體育的文化當(dāng)中一個(gè)比較特別的民族項(xiàng)目,，這種表演手段以及唱腔的風(fēng)格都與其他的古老民族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目比較相近。那么,，大家對(duì)于這種文化是否了解呢,？
　　接下來(lái)，就讓我們一起從城市文化的角度一起來(lái)尋找答案吧,！

　　“果卓”的藏語(yǔ)本義是“圓圈舞”,，漢語(yǔ)又稱“鍋莊舞”,，為現(xiàn)存世界各民族傳統(tǒng)舞蹈文化中最為古老的項(xiàng)目之一。同時(shí),，作為藏族傳統(tǒng)舞蹈文化中一種比較特殊的藝術(shù)形式,，山南昌果卓舞以其神奇瑰麗、魅力彌久,，不僅深受藏族人們的喜愛(ài),，也引起了外來(lái)各個(gè)民族和各個(gè)國(guó)家人們的青睞和激賞。2006年5月20日,，山南昌果卓舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

　　山南昌果卓舞歷史溯源
　　相傳公元八世紀(jì)中葉，第三十七代藏王赤松德贊在蓮花生等佛教大師的協(xié)助下,，在雅魯藏布江北岸上興建西藏第一座寺院桑耶寺時(shí),，白天工匠們辛辛苦苦修建的墻壁到了晚上就被妖魔毀掉。為了迷惑鬼神,，蓮花生大師從達(dá)布地區(qū)邀請(qǐng)了卓巴七兄弟（跳卓舞的演員）跳卓舞鎮(zhèn)魔,，從此卓舞就在山南盛行開(kāi)來(lái)。山南大部分村莊都有卓舞隊(duì),，后來(lái)這一舞蹈形式又逐漸流傳到其他地區(qū),。這表明山南昌果卓舞距今至少已有1300年的歷史了。

　　山南昌果卓舞的表演形式
　　山南昌果卓舞所用的腰鼓鼓幫上拴有兩條鼓帶,，一條圍扎在表演者腰上,，一條圍扎在表演者大腿根部，將圓鼓豎著固定于腰左,。表演時(shí)傳統(tǒng)的隊(duì)形基本為圓形,，表演者分領(lǐng)舞（阿熱）和群舞（卓巴）兩類。在整個(gè)表演隊(duì)伍中領(lǐng)舞者人數(shù)2至6名不等,，他們不帶腰鼓,，主要是提醒動(dòng)作變換順序，控制節(jié)奏速度,，其動(dòng)作韻律性強(qiáng),，姿態(tài)基本上同于群舞，但難度較小,，領(lǐng)舞者均由熟知整個(gè)卓舞的動(dòng)作,、順序、有較長(zhǎng)表演經(jīng)歷的人員擔(dān)任,。群舞表演者邊擊鼓邊按鼓點(diǎn)節(jié)奏起舞,，同時(shí)舞蹈動(dòng)作把長(zhǎng)發(fā)辮子揮舞成形態(tài)，動(dòng)作粗獷豪放,，剛勁威武,，節(jié)奏感強(qiáng),，變化多端。

　　山南昌果卓舞共由18段組成：1,、三步鼓點(diǎn),；2、鸚哥,；3,、安土凈地；4,、蓮花生巖上打樁；5,、雄獅跳躍,；6、虎獅爭(zhēng)斗,；7,、連環(huán)套；8,、旃檀仙女,；9、桑耶墻角的基石,；10,、三擊臥地；11,、擊鼓,；12、烏鴉行金剛步,；13,、國(guó)王上座；14,、財(cái)運(yùn)門,；15、臣民,；16,、禮拜供施；17,、大象側(cè)臥,；18、九步鼓點(diǎn),。山南昌果卓舞集動(dòng)作,、韻律,、技巧、節(jié)奏于一身,，各方面相互協(xié)調(diào),、高度統(tǒng)一，因難見(jiàn)巧,，魅力無(wú)限,。

　　山南昌果卓舞是藏民族在雪域高原這一人類生存極限之地創(chuàng)造的至今仍然鮮活存在于社會(huì)生活中的輝煌燦爛的西藏文化遺產(chǎn)?？梢哉f(shuō),，果卓作為藏族傳統(tǒng)舞蹈文化中一個(gè)獨(dú)特的景致，在世界舞蹈之林中也是獨(dú)樹一幟的,。同時(shí),，山南昌果卓舞的不僅是藏族悠久、燦爛舞蹈文化的杰出代表,，也是現(xiàn)存民族體育文化中歷史最悠久,、最能體現(xiàn)藏族體育特色、影響最為深遠(yuǎn)的一個(gè)項(xiàng)目,，是全人類的極為寶貴的藝術(shù)財(cái)富,。

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