八,、長生久視之道

“長壽銘”的第八句為“明則（立長）”

郭沫若等人在讀這個（立長）字時,，都把“立”字旁扔掉，訓讀成“長”字了,。其實扔不得,。這個字也是一個自造字，它的意思就是“長立”,，也就是長時間保持“明”那個狀態(tài)的意思,。傳說中的“長生久視”就是“長立”于“明”?！伴L生久視”一詞出自于老子的第五十九章：

“有國之母,，可以長久。是謂深根固祗,，長生久視之道,。”

這段話我們現在不展開,，以后我講《道德經》的時候會專門解釋?，F在知道它的出處就行了。

緊接著“明則（立長）”的是第九句“（立長）則（辶目夂）”,。

（辶目夂）這個字分岐最大,。郭沫若訓讀為“退”，聞一多讀為“優(yōu)”,，陳邦懷讀成“復”,，都沒讀對。這還是一個自造字,。這個字由三部分組成：一是“行（辶）”,；二是“目”；三是“夂”,。

“夂”字像人雙腿被絆之形,，常用來表行動遲緩之義。放在“目”字下,，是視力難及的意思,，表遙遠之義,，與“夐”字的下部分相同，意思也相近,。班固在《漢書·敘傳》中寫了一篇《幽通賦》,，陳述其家族的興衰及個人的情懷，其中有兩句寫道：

“道修長而世短兮,，夐冥默而不周,。”

這句賦的意思是說：修道的路很長,，但人生的時間卻太短,，因此，我們對遙遠而神奇的宇宙奧秘,，是認識得不夠充分的,。

這句賦的意思，正是“（辶目夂）”字想表達的內容：通達（辶）到遙遠（目夂）的地方,。這種通達既是指精神,，也是指身體的。就精神而言,，是指通過前面的修行,，對宇宙的了解更透徹了，不再如班固一樣還有困惑而嘆“不周”,。就身體而言,，則可以跨越凡人的限制而長生。所以接著“（立長）則（辶目夂）”的后一句是“（辶目夂）則天”,。天人合一了,，也與天地同壽了。

注意這個“天”字啊,。我們在前面釋（宀天）這個字的時候說過,，“天”字的甲骨文象人張開四肢之形，原本是要表領袖之義的,。但我當時沒有細說為什么要加這樣一個寶蓋頭,。不說是因為它涉及到另一個問題：為什么表領袖之義的“天”字，后來被借去表天空的天了呢了,？這就是一個大問題?，F在可以解釋了。

“（宀天）”這個字中的寶蓋頭像房屋,，是表覆蓋之義的,。蓋在“天”字上，就使這個領袖受到了局限。道家之所以發(fā)明“（宀天）”這個字出來,，正是想表達未修行者的天性受到局限的這種凡夫俗子的狀態(tài),。他們認為人是可以通過修行來解脫這種約束，從而達到天人合一的境界,，修成神仙的,。這個“長壽銘”就是指的這條路。

“長壽銘”開頭“行氣”兩字后是“宀天”,，是個身心都被蒙蔽著的凡夫俗子,，從這里開始修煉。經過（辶畜）,、神、下,、定,、固、明,、（立長）,、（辶目夂）的過程后，性命都通達了,，沒有障礙了,，與天合一了，成了“天”的一部分,，所以也稱為天,。這就是“長壽銘”要告訴我們的修行路，一條由凡人到達神仙境界的路,。

這條路能走通嗎,？

我不知道。

我能做的,，只是將“長壽銘”這塊路標盡量擦清楚一些而己,。

中國有句古話：信則有，不信則無,。

不信就不會去修行,，當然不會有。但你信了就一定有嗎,？也未必,。你見過幾個神仙？可見修仙這條路并不容易,。但可以肯定的是,，正確的修行方法，是一定有益于健康的，是一定會使你延年益壽的,。

   最后還要補充強調一點的是：前文“明則（立長）”的“立”字旁,，再次明確無誤地告訴我們，這段“長壽銘”中的功法,，應當是采用老子入定時的站樁式,，而不是人們通常采用的打坐式。