歷史往往很宏大，看歷史也往往覺得一個朝代飛快就過去了,。你的手指在史書上劃過一行,，就是一個人的一生，翻過一頁,，就是一個王朝的興衰,。

今人熱衷于討論“大事”，喜空談,，大而泛,，對古人的思想和立場特別感興趣。然而要想真正去認識去體會真實歷史,，首先要把目光放到實物上來,，先知道歷朝歷代和各個階層的人們生活方式、風俗習慣,，才能去討論思想,、價值觀,、文化精髓等形而上的東西,。宏大的事件需要細節(jié)來支撐。

這里介紹一本書,，《中國古代文化常識》,，專注于細節(jié)。在完全不同的歷史尺度下,，在宏大敘事照顧不到的角落,，除卻王侯將相、愛恨交織,，來體現(xiàn)古代人真正平常的生活,。

《中國古代文化常識》原是王力教授受教育部委托主編的《古代漢語》教材中的一部分,，后來經過3次修訂，成為了現(xiàn)在我們看到的這本書,。部分執(zhí)筆者馬漢麟,、郭錫良、祝敏徹,，部分審閱人馮至,、姜亮夫,、葉圣陶，都是今人難望其項背的大師,。此書分為天文,、歷法、樂律,、地理,、職官、科舉,、姓名,、禮俗、宗法,、宮室,、車馬、飲食,、衣飾,、什物十四章，將一切一點一點娓娓道來,，內容非常細致又不至于艱深,，作為一本“常識”書，文筆就該簡潔雅致,，不能太過晦澀,。

“無用”知識的生動有趣

中國的應試教育，往往對于古典文化知識采取死記硬背的方式,，學生也習慣于將各項內容抄錄在筆記本上,，誦讀記憶，考前再翻一遍,。很少會從歷史背景去講解衍生,。比如某件著名的出土文物在我們的課本上，只簡單的要求記住是中國歷史上最如何的物品,，做什么用途,，卻放棄了背后的故事。

而近年興起的國學熱,，帶起了各類“文化大師”,。在這些“大師”之中，有學問精深,、認真治學之人,，也有浮于表面、嘩眾取寵之徒。但即使是具有一定學術功底的學者,，當他們站上“講壇”,，試圖用風趣生動的語言來講述一些故事，卻常常流于表面過于空洞,。

然而,，知識和趣味達到平衡是需要把握的事情。一旦內涵拔高,，大眾接受起來也有難度,，興致勃勃去，意興闌珊歸,，很容易消耗掉微薄的興趣,。在當下，我們其實擁有一個較好的修復古代文化缺失的契機,，但同時也要面對有些慘淡的現(xiàn)狀,。

本書在知識層面上,，給普通讀者提供了一個不錯的進入歷史這扇門的途徑。但本書更重要的意義,，其實是在于它對知識與趣味的平衡,，有趣才能激發(fā)興趣，興趣進而引起探索,。

開篇天文這一章非常震撼,。神話、占卜,、星宿,，盡顯古人的邏輯,、想象力與創(chuàng)造力,。提到“蚩尤旗”時，后面括弧注了句：聽名字就知道不是好東西,。嚴謹中的幽默讓人開懷大笑,。

明末清初的學者顧炎武說：“三代已上,，人人皆知天文。七月流火,，農夫之辭也,。三星在戶，婦人之語也。月離于畢,，戍卒之作也,。龍尾伏辰，兒童之遙也,。后世文人學士,，有問之而茫然不知者矣?！?/p>

我們現(xiàn)在很少有人知道這些東西了,，除了那些世人印象中十分古董的老學究?！犊滓乙选分刑岬?，孔乙己表示“茴香豆”的“茴”字還有第四種寫法時，引起了一陣哄笑,。沒有人會在乎那第四種寫法,。這種知識看起來是迂腐且無用的。

但總有人,，徜徉于這些“無用”的知識里,，獲得心靈上的熨帖。對提升職場技能無用,，對獲得人脈無用,，但讀這些知識的狀態(tài)就像夏夜吹來了涼風，吹散心頭的燥熱,。

圖注：端莊正文以外的斜來之筆

正文以外,，各種插圖和圖注也頗有意思。在端莊正文中斜來一筆,，談談同心結的起源,，吐槽一下倭國的名字，表示倭傀是丑女的意思,?；蛘咴谛形闹嗅橅疽幌卢F(xiàn)今文人治學欠嚴謹?shù)牟涣剂晳T。

為什么講肉食的字，都是“?！薄把颉逼?，而不是“豕”，因為在游牧民族的畜牧經濟中,，豬是難養(yǎng)的動物,，這種特征到商代仍有遺留,。豬的飼養(yǎng)成本高，其價值也就更大,，商代的豬被認為是貴重,、吉祥的禮物。而古代常用豬代表財富,，代表女性,；常用鳥代表權利，代表男性,，比如豬面鳥首彩陶壺,。

牛羊豕是三牲，祭祀時三牲齊全就叫太牢,；只用羊豕不用牛叫少牢,。牛最珍貴，只有統(tǒng)治階層吃得起,，平民常吃的是羊肉,。狗肉也吃，漢代樊噲“以屠狗為事”,。

冕,，黑色，最尊貴的禮冠,。天子諸侯在祭祀時都戴冕,，后來就出現(xiàn)了“冠冕堂皇”這個成語。冠冕可以用作仕宦的代稱,。冕上面是一幅橫著的長方形的版,，前沿掛著一串串的小圓玉，叫做旒,。天子之冕十二旒,，諸侯以下各不同。冕是漢服禮服中的搭配,。 ???

先秦時代沒有今天意義上的糖,。先秦的飴,，是我們今天所說的麥芽糖。本土的制糖術只知道熬煮甘蔗汁,，制出來的糖特別硬。唐代時,，印度制糖術傳入,，糖才有了很大的發(fā)展,。

梵文中糖為sarkara，傳入德法英變sugar,，后來中國技術反傳,，梵文用cini代指冰糖，cini是“中國的”意思,，傳入印歐語系變成現(xiàn)在看到的candy,。

古代漢族不吃乳類的飲品。酥油本是胡人的食品,。唐玄宗嘲笑安祿山：“堪笑胡兒但識酥,。”醍醐是上等的乳酪,。飲食乳類的習慣是從少數(shù)民族傳來的,，韓愈“天街小雨潤如酥?！碧拼鷷r漢人已經逐漸習慣于酥酪了,。

結語

這些細細小小,，很難被人完全注意，卻體現(xiàn)出最本質生活的東西,，才是支撐歷史血肉的骨架,。

這本書最好的讀法，是作為看歷史的注解,。比如古代的地名與現(xiàn)在不同,，總沒有辦法很好地在腦海中產生地理聯(lián)想，這個時候快速翻閱一下便能很快建立起一個體系,，畫面便出來了,。

如同后人看今人，今人看古人,。如今我們的生活常識在幾百幾千年之后,，估計也會被收錄在“中國古代文化常識”中吧。