圖文：竹跡中國行

民間手工竹編分布區(qū)

竹編，是以竹子為原材料編織成各種器皿,、字畫的編織過程,，也可以指已經(jīng)成型的竹器,，有時(shí)候竹編和竹器通用。以前者來說,，它是一種藝術(shù)加工制作行為，存在于諸多有竹子資源生長的區(qū)域,，更多的是在山區(qū),。比如貴州,、湖南西部,、浙江北部、重慶,、四川,、廣西，廣東,，福建等地區(qū)。在這些地區(qū)依然存在傳統(tǒng)竹編編織,，傳承了幾百年的古老手法,，并采用傳統(tǒng)的純手工制作,。中國的傳統(tǒng)手工竹編,，就是由這些藏匿在山里面的或多或少的竹編編織加工藝人群落支撐,。一半農(nóng)民,，一半藝人,，田地、篾刀,、竹子成為他們的生活主旋律。他們中間絕大多數(shù)沒有什么頭銜,，如若要有,，更多可以用村民，農(nóng)民,，師傅來加以稱呼，算得上一群默默無聞的藝術(shù)支撐者,。

竹編編制區(qū)的留守老人

在上世紀(jì)80年代，手工竹編編織熱火朝天,，在廣袤的農(nóng)村編織區(qū)以村寨為單位，以家庭生產(chǎn)盛行著,?？捎眉壹揖幹窬帲愔袼噥硇稳?。手工竹編多是大雜居,，小聚居,，即一個(gè)編織區(qū)域內(nèi)會出現(xiàn)很多種類的編織成品,，但又以寨子為單位集中編制自己擅長的某一款竹器,，一個(gè)寨子，家家只編織一款或者以之稍加更改的竹器,。

90年代后期，打工潮盛行,，到遠(yuǎn)方去,，去尋夢,，于是年輕人都紛紛離開家鄉(xiāng),，去尋找那以為在家家鄉(xiāng)不能實(shí)現(xiàn)的夢,，打工潮的盛行，在春節(jié)期間成就了人類史上最大規(guī)模的人口遷徙,。如今來看，年輕人沒有幾年外出打工的經(jīng)歷,，都成了奇葩和老土的代名詞，什么北漂,，北上廣不相信眼淚也就悄然而成啦,。

年輕人離開之后，留下了年邁的老人,，也順便留下年幼孩子“陪伴”老人,。以至于現(xiàn)在的農(nóng)村還依然是老年人和年幼孩子的“天堂”，一老一幼,，多年后,，老者更老，幼童長大傳承打工,，曾經(jīng)的年輕人變成老人,，尋夢未果之后在家留守,。于是打工和留守好像成為了一種“傳承”。

竹編是否只是補(bǔ)貼家用,？

每每和老竹編藝人談及為何還要做竹編時(shí),，都是說補(bǔ)貼一下家用，買點(diǎn)油鹽錢要緊??！年紀(jì)大了，體力活干不動了,，只能做比較輕巧的手工活了,，孩子們在外也不容易，自己能攢點(diǎn)就攢點(diǎn),，有時(shí)候需要趕人情隨禮,，年紀(jì)大了有什么頭疼腦熱，他們（孩子）拿的生活費(fèi)根本不夠,，又不好意思問他們再要，所以還是重拾這老手藝（竹編編織），算是自力更生了,。

當(dāng)然,，除了物質(zhì)方面的不富余，補(bǔ)貼一下年邁生活中的家用之外,，還有留給年邁留守老人的一個(gè)問題就是孤獨(dú),，農(nóng)村老人,，勞作了一輩子,，如若閑下來一整天不做事，很容易被負(fù)面孤單的情緒影響,，陷入晚年的胡思亂想中。于是很多竹編編織區(qū)的留守老人會選擇重拾手工竹編,，除了補(bǔ)貼生活（自己還能有點(diǎn)閑錢喝喝小酒,，抽抽煙等）,，還有就是手里面有活,，適當(dāng)編織能活動筋骨,，還能減少被負(fù)面情緒的影響,，晚年生活的思想層面更加趨于恬淡和平和,。

【注解說明】很多人會有疑問,，為什么是竹編,，而不是其他的？這個(gè)和上世紀(jì)大環(huán)境有關(guān),，70 ,、80 ,、90 年代初，很多竹編產(chǎn)區(qū)幾乎人人都會做竹編,，就算少數(shù)沒做過,，也是在那種氛圍下過來的,，或多或少都會一點(diǎn)。又因?yàn)橹窬幘幙椣鄬τ谄渌夹g(shù)要輕巧，加上編織區(qū)傳續(xù)的竹器銷售渠道,，只是價(jià)格高低的問題，幾乎不會有賣不掉的情形,，只要做出來，就會有收入,。

竹編產(chǎn)區(qū)的銷售現(xiàn)狀

現(xiàn)在的竹編產(chǎn)區(qū)的銷售方式依然還是以以往的市場集市交易為主,，這種交易雖然成熟,，但是卻有很強(qiáng)的局限性（不僅范圍局限，還有價(jià)格天花板也很低）,，牢牢的控制著竹編產(chǎn)區(qū)的竹器交易價(jià)格波動范圍。因?yàn)殚L期的價(jià)格波動不大，在師傅那邊也沒有動力去精工編織，也就造成沒有太多的精品會出現(xiàn)在傳統(tǒng)的集市交易中，因?yàn)闆]有形成自己的有效竹編品牌,，沒有品牌效應(yīng),，也就在市場交易中只能處于被支配地位，編織竹編沒有穩(wěn)定的收入,，手工竹編現(xiàn)狀本來就是價(jià)格低廉,，收入和付出不成比例，如若受到傳統(tǒng)交易“商販”的集體壓制,，成品竹器的價(jià)格會底到聽著讓人心疼的地步,。

一些先走的竹編產(chǎn)區(qū)，竹編產(chǎn)業(yè)已經(jīng)相對來說比較好了,，但是很多是圍繞竹為中心發(fā)展起來的其它竹產(chǎn)業(yè),，更側(cè)重以竹概念來發(fā)展流水線機(jī)械產(chǎn)品，就算形成了品牌。卻并不是竹編編織本身這個(gè)分支的,?；蛟S在經(jīng)濟(jì)收益方面它們會更好，但對于手工竹編編織藝人的幫助其實(shí)并不大,。從另外角度而言,，感覺總是缺少了點(diǎn)什么，或許是古老技藝的古韻,，或者是竹藝文化的情懷思緒,，或許不是手工竹編追尋的真正方向。手工的技藝,，指間的溫度,，也許更能喚起人心靈深處的那一絲自然情愫。

竹編該該如何做,？

重拾手工竹編的留守老人們,，很多時(shí)候雖然是作為家庭額外補(bǔ)貼，但是就手工藝這塊,，我們要做的不是以自己的優(yōu)勢去壓榨手藝,，而是要尊重手藝價(jià)值本身。如若有可能,，盡可能讓老竹藝人不再以年邁的身軀挑著竹器去傳統(tǒng)集市市場上進(jìn)行交易,，并以自己的能力盡可能去介紹家鄉(xiāng)的竹編工藝，如若有可能,，慢慢的把從事編織的藝人們朝著高質(zhì)量竹編方向引導(dǎo),，并把家鄉(xiāng)的竹編工藝做成品牌，讓家鄉(xiāng)的竹編工藝得到價(jià)值重現(xiàn),，讓重拾手工竹編的年邁老人們能得到更加合理的價(jià)值回報(bào),，并以此來吸引一些有著編織功底的年輕人回歸編織，為竹編工藝可持續(xù)良性發(fā)展吸納后備力量,。

我們該學(xué)什么,？當(dāng)我們老了以后？

只有這些竹編產(chǎn)區(qū)的特色竹藝得到良性可持續(xù)發(fā)展,，當(dāng)我們老啦,，我們也可以拾起竹藝編織,，一可以得到一定的收入，二可以活動筋骨,，三更可以以己能力,，活好晚年生活，寧可食無肉,，不可居無竹,，更加貼切與老年生活，當(dāng)看盡世界,，晚年回歸,，能與竹為伴，也是一大樂趣,，竹為雅,，竹有節(jié)，恬淡如斯,，很好,。

選擇竹編的得與失

手工竹編目前處于一個(gè)比較低迷的情形，外加過去手工竹編的宣傳缺失和交通閉塞,，很多人對手工竹編是一個(gè)不了解的,，因?yàn)橄热霝橹骰蛘叩缆犕菊f，對手工竹編存在著一定的“偏見”,，這種思維的固視很容易給竹編造成“誤傷”,，選擇竹編，就很可能受到各方面的言語說教,，任爾東西南北方,，我穩(wěn)坐釣魚臺的心境很少有人能擁有，自然因此會有情緒波動,，甚至可能因此有改行或者放棄的想法,。

雙手舞青龍,，越舞越窮的無“錢途”,，對于每個(gè)竹編藝人從事者其實(shí)是受著物質(zhì)和精神方面的雙重考驗(yàn)，在放棄和堅(jiān)持中一天天度過的,。如若選擇這條竹編路,，自然就要試著接受各種方面的壓力,，更是要學(xué)會安靜和享受孤單，因?yàn)槭炙嚲褪窃跁r(shí)間里不斷實(shí)踐積累的,。如若能夠堅(jiān)持住,，就算以后不能在物質(zhì)方面得到很大的收獲，但是在精神方面會得到安靜,，恬淡,，對于心境的提升有著大大的促進(jìn)。

【文章總結(jié)】：手工竹編作為中華民族的傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要部分,，有著至少7400于年的傳承歷史,，既有文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)，也有歷史的見證,，于傳承而言,，缺失不得。對于各個(gè)竹編產(chǎn)區(qū),，作為當(dāng)?shù)靥厣妓?，有必要讓其價(jià)值得到肯定，是對手藝的肯定,，也是對于很多重拾竹編的留守老人得到物質(zhì)保障和精神充實(shí)的一種有效方式,。自己更生，自食其力,，是一個(gè)人晚年自身價(jià)值的肯定,，也是自由愉快的晚年生活的一個(gè)保證。這一切需要更多的喜愛竹編手工藝的年輕人參與,。