導(dǎo)語:《武昌九曲亭記》作者是蘇轍,，即北宋著名文學家和政治家,，是文學家蘇洵的兒子，著名大文學家蘇軾的弟弟，父子三人在當時被時人尊稱為三蘇,。另與韓愈,、柳宗元,、蘇軾,、蘇洵、歐陽修,、王安石,、曾鞏等人合稱唐宋八大家。下面是小編給大家整理的《武昌九曲亭記》原文翻譯內(nèi)容,，希望能給你帶來幫助!

【原文】

子瞻遷于齊安(2),，廬于江上(3)。齊安無名山,，而江之南武昌諸山(4),，陂陁蔓延(5)，澗谷深密,，中有浮圖精舍(6),，西曰西山，東曰寒溪,。依山臨壑,，隱蔽松櫪(7)，蕭然絕俗,，車馬之跡不至,。每風止日出，江水伏息,，子瞻杖策載酒(8),，乘漁舟，亂流而南(9),。山中有二三子(10),，好客而喜游。聞子瞻至,，幅巾迎笑(11),，相攜徜徉而上(12)。窮山之深,，力極而息,，掃葉席草，酌酒相勞(13),。意適忘反,，往往留宿于山上。以此居齊安三年(14)，不知其久也,。

然將適西山,，行于松柏之間，羊腸九曲,，而獲小平(15),。游者至此必息，倚怪石,，蔭茂木,，俯視大江，仰瞻陵阜(16),，旁矚溪谷,，風云變化，林麓向背(17),，皆效于左右(18),。有廢亭焉(19)，其遺址甚狹,，不足以席眾客,。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺(20),，不可加以斤斧(21),。子瞻每至其下，輒睥睨終日(22),。一旦大風雷雨,，拔去其一，斥其所據(jù)(23),，亭得以廣,。子瞻與客入山視之，笑曰:“茲欲以成吾亭邪?”遂相與營之,。亭成而西山之勝始具,。子瞻于是最樂。

昔余少年,，從子瞻游,。有山可登，有水可浮,，子瞻未始不褰裳先之(24),。有不得至，為之悵然移日(25),。至其翩然獨往,，逍遙泉石之上,，擷林卉(26)，拾澗實,，酌水而飲之,，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮,，而以適意(27)為悅,。方其得意(28)，萬物無以易之,。及其既厭(29),，未有不灑然自笑者也,。譬之飲食,，雜陳于前(30)，要之一飽(31),，而同委于臭腐(32),。夫孰知得失之所在(33)?惟其無愧于中(34)，無責于外,，而姑寓焉,。此子瞻之所以有樂于是也(35)。

【注釋】

(1)武昌九曲亭:據(jù)《清一統(tǒng)志》說:“九曲亭在武昌縣西九曲嶺,，為孫吳遺跡,，宋蘇軾重建，蘇轍有記,?！蔽洳窈倍踔菔?。

(2)子瞻:蘇軾的字,。齊安:古郡名，即黃州,，今湖北黃岡,。公元1080年(宋神宗元豐三年)，蘇軾因有人告發(fā)他作詩文訕謗朝廷,，被貶往黃州,，充黃州團練副使。

(3)廬于江上:蘇軾到黃州的第二年,，由定惠院遷居臨皋亭,，地點靠近江邊，所以這樣說,。

(4)江之南武昌諸山:黃州與武昌(今湖北鄂城)隔江相對,。武昌諸山,，指樊山，又名袁山,。蘇軾有《記樊山》,，其中說:“自余所居臨皋亭下，亂流而西,，泊于樊山,，為樊口?！蕉?，至寒溪寺，上有曲山,，山頂即位壇,、九曲亭，皆孫氏遺跡,?！庇帧洞鹎靥摃?“所居對岸武昌，山水佳絕,?！?/p>

(5)陂陁(pō tuó):不平坦。

(6)浮圖:梵語,，亦作佛圖,、浮屠，塔的意思,。精舍:佛寺,。

(7)隱蔽松櫪:林木豐茂，隱蔽天地,。 “櫪(lì)”,，同“櫟”，即柞(zu)樹,，落葉喬木,，果實叫橡，葉子可喂柞蠶,。

(8)策:也是杖,。杖策:謂扶杖。

(9)亂流:橫絕江水,。

(10)二三子:指若干青年儒生;語出《論語》,，是孔子對他的學生們一種稱呼。

(11)幅巾:不著冠,，但以幅巾束首,。幅巾迎笑:表示蘇軾與山中的年輕人關(guān)系之融洽,。

(12)徜徉(cháng yáng):自由往來的樣子。

(13)相勞:相互慰問,。

(14)居齊安三年:這篇文章作于公元1082年(元豐五年),，蘇軾已在黃州住了三年。

(15)獲小平:得到了一塊稍微平緩的地方,。小平:一作“少平”,。

(16)陵阜:高山。

(17)林麓:泛指山中的林木,。向背:向陽,、背陰。

(18)效:呈現(xiàn),。

(19)有廢亭焉:意思是這個地方有一座荒廢的亭子,。

(20)百圍:是說樹干的粗細。千尺:是指樹的高度,。

(21)斤:斧子一類的工具,。

(22)睥睨(pì nì):側(cè)目斜視，有所打算,。

(23)斥:開拓。

(24)褰(qiān)裳:提起衣服,。先之:走在前面,。

(25)移日:連續(xù)好幾天。

(26)擷(xié)林卉:摘取山林之中的花草,?！盎堋保莸目偡Q,。擷,，摘取。

(27)適意:合乎自己的心意,，表示自得其樂,。

(28)“方其”二句:意思是說，正當蘇軾獲得一種適意的樂趣時,，就以為這是最愉快的享受,，天下萬物都不能取代這種樂趣。

(29)“及其”句:意思是等到蘇軾對這種樂趣享受夠了,，他又總是對自己滿足于這種樂趣感到吃驚,，覺得好笑?！皡挕?，滿足,。“灑然”,，吃驚,。

(30)雜陳:陳列著各種各樣食物。

(31)要之:總之,。委:付,，歸。

(32)委:拋棄,。腐臭:腐爛發(fā)臭,。這句是說，吃飽之后,，就把剩下的食物統(tǒng)統(tǒng)丟掉,，讓它們腐爛發(fā)臭。

(33)“夫孰知”句:沒有人能夠知道人生樂趣是從哪里獲得的,，又是在哪里失掉的,。也就是說，人生樂趣的得失是無常的,。

(34)“惟其”三句:由于得失無常,，因此只能要求自己問心無愧，處世無可責備,，而姑且這樣地生活在人世,。“姑”,，姑且,。“寓”,，寓世,，住在人世。中:內(nèi)心,。責:責備,。寓:寄托。

(35)是:這,，即指適意而言,。

【譯文】

子瞻被貶到齊安(今黃岡)，在長江邊上建廬居住,。齊安沒有出名的山,，而長江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏,，連綿不斷,，山谷幽深寂靜,，山里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺,，東邊的叫寒溪寺,。它們背靠山梁，面對山溝,，隱蔽在茂密的松樹櫪(同“櫟”)樹叢中,，寂寞清靜，與世隔絕,，見不到車馬的喧囂和來人的足跡,。每當風停了，太陽出來,，江面波平浪靜的時候,，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒,，乘坐漁船,，橫渡長江，直奔南山而來,。山中有幾個人,，熱情好客，喜游山水,。聽說子瞻到來,，都裹著頭巾，歡笑著迎上來,，然后攜手同行，逍遙自在地拾級而上,，一直走到深山盡處,，大家都筋疲力盡了，方才停下歇息,，掃去落葉,，坐在草地上，彼此舉起酒杯,，互相問候,，玩到心情舒適時，竟至忘記了回去,，就往往留在山上夜宿,。因為過著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年,，都不覺得時間過得很久,。

然而將往西山去時,，就要從青松翠柏之間經(jīng)過，走過彎彎曲曲的羊腸山路,，才會見到稍微平坦的地方,，游覽者一定會在此休息,。人們倚靠在嶙峋怪石上玩賞，躲在茂密林蔭下小憩,，向下可俯視滾滾大江,，向上可仰望巍巍高山,，旁邊可掃視小溪幽谷,，風云變化和樹林山腳正面、反面的種種景象,，都在人們身邊呈現(xiàn)出來。平地上有一座破舊的亭子,，它的遺址非常狹小,，不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木,，似都有百圍之大,、千尺之高,，不能夠用刀斧來砍伐,。子瞻每次一到樹下,，就整天(無可奈何地)斜視著它們,。一天，來了一陣暴風雷雨,，其中一棵古木被連根拔倒,，子瞻趁機將那倒下老樹的地方收拾平整,，亭子的地基才得以擴大,。子瞻與朋友們進山看了看，相視而笑,，說道:“這大概是(老天爺)想成全我們重修亭臺的事情吧?”于是大家一起重修了一座新亭子,。亭子建成后,，西山的勝景才算完備了。子瞻對這件事極為高興,。

從前我年輕時，跟隨著子瞻游覽各地,。遇山就登山，遇水就泛舟,，子瞻都未嘗不是帶頭提起衣服卷起褲腳走在我的前面,。有不能到達的地方，子瞻就總是為這事成天不愉快,。有時他一個人飄然獨游,，悠閑自在地在泉石上漫游，采摘著樹林中的山花野草,，拾取著落在山溝中的果子,，從溪中舀取水來喝，看到他這樣子的人往往把他當成神仙一般的人物,。其實天下的樂事無窮無盡,，而以使人心情暢快的事最叫人喜愛。而當他稱心如意的時候,，(覺得)萬事萬物都不能換取這種快樂;到了他興盡的時候,，又沒有不感到吃驚，自我嘲笑的,。好比喝酒吃飯,，五花八門的菜肴擺在面前，總之是為了一飽肚腹,，而吃下去后，那些事物(無論好的還是不好的食物)同樣變成了腐臭的東西，有誰還會去管哪道菜對人有益,，又哪道菜對人有害呢?只要心中不覺得慚愧,，外面不受到人家的指責，就不妨把心思寄托在這山林之間(盡情享受它),。這就是子瞻在這里感到快樂的原因,。

【擴展閱讀】蘇轍名言名句

1、法行于賤而屈于貴,，天下將不服,。

2、法立于上則俗成于下,。

3,、不為易勇，不為崄怯,。

4,、涅于渾濁而不緇。

5,、文者,，氣之所形。然文不可以學而能,，氣可以養(yǎng)而致,。

6、戒心之易忘,，而驕心之易生,。

7、君子為國,，正其綱紀,，治其法度。

8,、慈孝之心,，人皆有之。

9,、未有不能正身而能正人者也,。

10、寒暑不能移,，歲月不能敗者,，惟松柏為然。

11,、人生在世,，不出一番好議論,，不留一番好事業(yè)，終日飽食暖衣,，不所用心,，何自別于禽獸。

12,、世未有不自下而能高,，不自近而能遠者。

13,、遇繁而若一,，履險而若夷。

14,、無以待之,，則十百而亂;有以待之，則千萬若一,。

15,、貴而犯法，義不得宥;過而知改,，恩不廢敘,。

16、有能推至誠之心而加以不息之文,，則天地可動,，金石可移。

17,、兵有奇正,，旋相為用，如環(huán)之無端,。

18,、無事則深憂，有事則不懼,。

19,、臨乎死生得失而不懼。

20,、示之以形,，禁之以勢，使之望而不敢犯,，犯而無所得,。

21、以言責人甚易,，以義持己實難,。

22,、以煩手烹魚，則魚必潰;使學者制錦,，則錦必傷,。

23、杉能遂其性,，不扶而直，其生能傲冷雪,，而死能利棟宇者,，與竹柏同，而以直過之,。

24,、財者，為國之命而萬事之本,。

25,、政無舊新，以便民為本,。

26,、主大計者，必執(zhí)簡以御繁,。

27,、專以一身任天下，其智之所不見,，力之所不舉者多矣,。

28、非舉無以知其賢,，非試無以效其實,。