在中國(guó)文化史上，《易經(jīng)》被尊為“群經(jīng)之首”,、“六藝之源”,。據(jù)統(tǒng)計(jì)，易經(jīng)中包含了現(xiàn)在使用的成語200多條,，這些成語是對(duì)易經(jīng)智慧的高度凝練與概括,，蘊(yùn)含著極其豐富的人生大智慧。

1.信及豚魚

【出處】《周易·中孚》：“豚魚吉,，信及豚魚也,。”

【釋義】信及豚魚的意思是對(duì)小豬和魚這樣微賤的東西也要講信用,。

【啟示】比喻信用非常好，指出做人要誠(chéng)實(shí)守信,。

2.卑以自牧

【出處】《周易·謙》：“謙謙君子,，卑以自牧也?！?/span>

【釋義】品德高尚的人,，通常都是謙卑自守的。

【啟示】告誡人們保持謙虛的態(tài)度,，提高自身的修養(yǎng),。

3.自強(qiáng)不息

【出處】《周易·乾》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息,?！?/span>

【釋義】自強(qiáng)不息的意思是自己要努力向上，永遠(yuǎn)不懈怠,。

【啟示】深層次的意思是一個(gè)人的處境即使再糟糕,，但是通過持之以恒的努力和付出，可以成就一個(gè)強(qiáng)大的自己,，若想強(qiáng)大自己,，必須堅(jiān)持，不放棄努力,。

4.厚德載物

【出處】《周易·坤》：“君子以厚德載物,。”

【釋義】一個(gè)有道德的人,，應(yīng)當(dāng)像大地那樣寬廣厚實(shí),，像大地那樣承載萬物和滋養(yǎng)萬物。

【啟示】厚德載物提倡的是一種寬容精神,，它要求一個(gè)人像大地那樣厚實(shí)寬廣,，像大地承載萬物、生長(zhǎng)萬物那樣，在為人處世方面心胸開闊,，嚴(yán)于律己,，寬以待人。

5.數(shù)往知來

【出處】《周易·說卦》：“數(shù)往者順,，知來者逆,。”

【釋義】數(shù)往知來表示明了過去,，可以推知未來,，即可以根據(jù)過去推測(cè)未來。

【啟示】想做一個(gè)聰明人,，是有必要知道一些典故和歷史的,，姑且不去評(píng)論歷史人物的對(duì)與錯(cuò)、是與非,。從歷史中,，應(yīng)該學(xué)會(huì)如何做人、如何處事,，做生活中的智者,。

6.匪夷所思

【出處】《周易·渙》：“渙有丘，匪夷所思,?！?/span>

【釋義】夷：平常。匪夷：不是一般人,。匪夷所思 ,，不是一般人所能想象的。

【啟示】形容人的思想,、言談,、技藝、事情等離奇,，超出尋常,，也形容所見事物的離奇或復(fù)雜。

7.履霜堅(jiān)冰

【出處】《周易·坤》：“初六,，履霜堅(jiān)冰至,。像曰：履霜堅(jiān)冰，陰始凝也,；馴致其道,，至堅(jiān)冰也?！?/span>

【釋義】履霜堅(jiān)冰釋義是行走在結(jié)霜的大地上,，便會(huì)想到結(jié)堅(jiān)冰的寒冬即將到來,。

【啟示】比喻事態(tài)逐漸發(fā)展，將產(chǎn)生嚴(yán)重后果,。

8. 懲忿窒欲

【出處】《周易·損》：“山下有澤,，損；君子以懲忿窒欲,?！?/span>

【釋義】懲忿窒欲的意思是克制忿怒，抑止嗜欲（嗜欲指肉體感官上追求享受的要求）,。

【啟示】它強(qiáng)調(diào)的是克己與忍讓,。比喻事態(tài)逐漸發(fā)展，將有嚴(yán)重后果,。

9.剛?cè)嵯酀?jì)

【出處】《周易·系辭上》：“圣人設(shè)卦觀象,，系辭焉而明吉兇，剛?cè)嵯嗤贫兓??！?/span>

【釋義】剛?cè)嵯酀?jì)的意思是剛強(qiáng)的與柔和的事物互相調(diào)劑補(bǔ)充，使之恰到好處,。

【啟示】這條成語強(qiáng)調(diào)的是人們?cè)谔幚硎挛锇l(fā)展過程中的各種矛盾關(guān)系時(shí)，必須順應(yīng)事物發(fā)展變化的規(guī)律,，注重和諧,、協(xié)調(diào)、平衡,，做到不偏執(zhí),、不過激，從而達(dá)到趨吉避兇的目的,。

10.否極泰來

【出處】《周易·否》：“否之匪人,，不利君子貞，大往小來,?！薄跋笤唬禾斓夭唤唬??！薄吨芤住ぬ罚骸疤⊥髞?，吉亨,。”“象曰：天地交,，泰,?！?/span>

【釋義】意思是事物發(fā)展到一定程度，就要向著它的對(duì)立面轉(zhuǎn)化,。

【啟示】一事物變成另一事物,，“否”可以轉(zhuǎn)化為“泰”。后來便常用“否極泰來”形容情況從壞轉(zhuǎn)好,。