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挑戰(zhàn)望江樓絕對

 五者自居 2019-07-12

楊松河

2004年11月3日星期三

       早就聽朋友說,,成都望江樓有一“絕對”,雖有幾個佳對,,但難稱盡善盡美,,問我有無興趣應(yīng)對。我心血來潮,,想弄個水落石出,,便開始在網(wǎng)上進行搜索。后來終于在“披月望云”網(wǎng)查到一篇署名谷靈的文章,才基本弄清軼聞的來龍去脈,。

       原來《中國旅游報》的《對聯(lián)格式漫談》說:“唐詩人薛濤,,故居成都望江樓時,吟出了:‘望江樓,,望江流,,望江樓上望江流,江樓千古,,江流千古,;’至今下聯(lián)無人對出,成了千古‘絕對’,?!?br>      谷靈糾正了上述說法,指出望江樓“絕對”并非出自薛濤之手,,實屬后人所撰,。相傳有一名士來成都游覽,登上望江樓頂層,,舉目遠眺,,感觸萬端,遂情不自禁地吟出此上聯(lián),。聯(lián)中“江樓千古”是憑吊薛濤的,,此樓因他而名垂千古;“江流千古”則是作者對滔滔不絕的歷史時光大發(fā)感慨,??墒且魍晟下?lián)后,他卻怎么也想不出下聯(lián),,不得不惆然離去,。多少年過去了,多少才子登臨此樓,,竟無一人能填補這一空白,,遂成千古“絕對”。直到上世紀三十年代,,成都附近什邡縣有一位布衣李吉玉,,一天去縣城北面的珠市壩散步,見該處有一口井,,井旁立有清代石碑,,上刻“古印月井”,觸景生情,,突發(fā)聯(lián)想,,遂脫口對出下聯(lián):
     

 印月井,,印月影,印月井中印月影,,月井萬年,,月影萬年。
      

        應(yīng)當(dāng)說這片下聯(lián)對得非常工巧,,堪稱珠聯(lián)璧合,。但李吉玉是名不見經(jīng)傳的普通人,致使這一下聯(lián)長期未能廣為流傳,。
        據(jù)說,上世紀六十年代初,,成都市在望江樓舉行賽詩會,,會上亦有人吟出另一下聯(lián):


     賽詩臺,賽詩才,,賽詩臺上賽詩才,,詩臺絕代,詩才絕代,。


      細加品味,,此對在平仄和對仗方面存在美中不足之處,何況“印月井”及“賽詩臺”的聲名皆不能和望江樓相媲美,,不能不令人多少感到遺憾,。谷靈先生早年工作地點與聞名遐邇的長沙岳麓山愛晚亭為鄰,深為愛晚亭畔的楓林紅葉美景所陶醉,。于是以愛晚亭為題撰成一下聯(lián):
   

 愛晚亭,,愛晚林,愛晚亭畔愛晚林,,晚亭萬載,,晚林萬載。

   愛晚亭與望江樓門當(dāng)戶對,,應(yīng)當(dāng)說靈谷先生大大開闊了下聯(lián)的時空境界,,但在平仄和對仗方面也同樣有美中不足的地方。

    最近我走訪了南京夫子廟幾個著名景點,,當(dāng)我走進烏衣巷的王謝古居時,,抬頭一看有“來燕堂”三個大字,頓時想起望江樓絕對,,回來便利用電腦乘興做起對子來:

望江樓,,望江流,望江樓上望江流,,江樓千古,,江流千古,;

來燕堂,來燕翔,,來燕堂前來燕翔,,燕堂一新,燕翔一新,。

     論名氣,,來燕堂完全可以同望江樓媲美,其典故源自唐朝大詩人劉禹錫的名詩《烏衣巷》:


朱雀橋邊野草花,,

烏衣巷口夕陽斜,。
舊時王謝堂前燕,

飛入尋常百姓家,。

        正因為這首詩,,南京夫子廟的“烏衣巷”、“王謝古居”,、“來燕堂”才得以名揚天下,。清乾隆期間,大作家吳敬梓曾寓居秦淮岸邊,。他在寫《儒林外史》之余,,還撰寫了《金陵景物圖詩》,現(xiàn)存23首,,其中第16首即是吟哦《烏衣巷》的,。詩前撰有《小序》:“烏衣巷在城南,有王謝故居,,一堂匾曰‘來燕’,,久傾圮,馬光祖撤而新之,,堂后建亭館……,。”詩云:

城南送夕暉,,春風(fēng)燕子飛,。
言尋王謝宅,閭井生光輝,。
牛心金拌貯,,麈尾玉悄霏。
廣廈久已傾,,人往流風(fēng)微,。
惟余舊蘭若,茶板出荊扉,。


隨后,,“來燕堂”列入“金陵四十景”(后增為“金陵四十八景”),。其中,第28景名即“來燕堂”,,畫首題詞尾句云:“舊日烏衣歸于何處,?不禁感慨系之?!?/p>

    如今,,新建的“王謝古居”內(nèi),重修了“來燕堂”,,附近的橋也因之命名“來燕橋”,。

    然而,仔細琢磨一下,,我的丑對照樣在平仄方面未能做到天衣無縫,,忙活了半天功夫,還是有懈可擊,,難圓“絕對”。

    正當(dāng)我對“絕對”絕望之際,,突然在互聯(lián)網(wǎng)上查到大連仙浴有一座觀海寺,。觀海寺原名西永豐寺,又名釋迦矛庵,,俗稱羅漢廟,。 寺院原址位于仙浴灣勝利鄉(xiāng)王海村梁屯北山,歷史上的西永豐寺初建于明朝萬歷年間,,是遼南地區(qū)著名的寺院,。寺院內(nèi)建有大雄寶殿、羅漢堂,、鐘鼓樓,、齋堂、法堂等,,昔日的西永豐寺晨鐘暮鼓,、梵音嘹亮,寺院僧侶農(nóng)禪并重,,自食其力,,并長期堅持不外出募化的風(fēng)格,輕財好道,,深得十方百姓的擁護,,香火一度異常興旺。但天有不測風(fēng)云,,西永豐寺在戰(zhàn)亂毀壞了,。隨著黨的宗教信仰自由政策的全面落實,,1992年瓦房店市本著落實宗教政策和保護古跡的原則在舊址上重建,并易名觀海寺,。新寺占地1萬2千平方米,,大雄寶殿、地藏殿,、山門,、鐘鼓樓建筑面積800平方米,其規(guī)模在遼南地區(qū)實數(shù)罕見,。1993年6月6日工程全部竣工,。2000年寺院正式交付僧團管理,觀海寺又開始了昔日晨鐘暮鼓的新氣象,。為了更好的滿足弘法需要和帶動地方旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展,,寺院從2002年陸續(xù)對原有建筑進行改造,并作出了寺院長遠的建設(shè)計劃,,努力打造遼南第一剎著一集宗教,、文化和旅游品牌,昔日的寶剎得以重放光芒,。感慨系之,,突破絕對:

望江樓,望江流,,望江樓上望江流,,江樓千古,江流千古,;

觀海寺,,觀海市,觀海寺前觀海市,,海寺一新,,海市一新。

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