近年來，在中華民族復(fù)興的大背景下,，作為文化復(fù)興重要體現(xiàn)的國學(xué)熱可謂是日益“升溫”,。孔子學(xué)院海外開花,，大學(xué)增設(shè)國學(xué)課程,，名人著書演講，中小學(xué)誦讀國學(xué)經(jīng)典……

國學(xué)熱,，不僅關(guān)系國學(xué)的發(fā)展方向,，也涉及如何繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，意義重大,。學(xué)者們對這一問題進(jìn)行了廣泛思考,，歸納起來主要有以下兩種主要觀點(diǎn)：

國學(xué)熱是中華民族當(dāng)前文化自覺的體現(xiàn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神得以形成的重要土壤。民族精神的表現(xiàn)受多種社會因素影響,，人們越有文化自覺,，民族精神就越能完整地得到弘揚(yáng)。與我國綜合國力的提升相伴隨,，人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和態(tài)度正在發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變,，中華民族的民族精神也正經(jīng)歷從自在到自覺的轉(zhuǎn)變。有學(xué)者認(rèn)為,，國學(xué)熱所體現(xiàn)的正是中華民族文化自覺的開始,。對于連綿不斷的中華文化而言，文化自覺是促進(jìn)民族復(fù)興的重要條件,。文化自信能促進(jìn)文化自覺,，進(jìn)而振奮民族精神。從這個意義上說,，當(dāng)前的國學(xué)熱是中華民族開始復(fù)興的重要標(biāo)志,。

國學(xué)熱并不等于國學(xué)研究熱,。目前的國學(xué)熱主要分布在大眾教育和國學(xué)知識傳播層面,，相對于國學(xué)的學(xué)術(shù)研究尚屬于文化的普及推廣。有學(xué)者指出,，這樣一種文化氛圍有助于改善社會公眾對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度,，有利于中華文化的傳承，使國學(xué)研究獲得良好的文化生態(tài)環(huán)境,。但需要注意的是,，普及推廣并不能直接帶來國學(xué)研究品質(zhì)的提升和發(fā)展。國學(xué)要得到健康發(fā)展,，離不開國學(xué)研究的深入開展?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)理論界關(guān)于國學(xué)的爭論很多，如國學(xué)的概念問題,、國學(xué)能否成為一級學(xué)科的問題,、國學(xué)在歷史中的作用問題等。有學(xué)者提出,，目前國學(xué)雖然熱了起來,，但社會對國學(xué)的共識還不多；對有爭議的問題先不必大肆炒作,，而應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地多做一些普及推廣和深入研究工作,。

當(dāng)今的國學(xué)熱反映出的人們對傳統(tǒng)文化的熱情，其實(shí)與當(dāng)代中國人所面臨的種種現(xiàn)實(shí)問題和精神困擾密切相關(guān),。我們可以從兩個主要方面來辨證分析國學(xué)熱“升溫”的原因：

首先,，國學(xué)熱是當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí)的需要。這種需要可以從中國和世界兩個層面來看。從中國看,，隨著綜合國力的提升,，中國進(jìn)入民族復(fù)興的重要時期。民族復(fù)興不僅是經(jīng)濟(jì),、政治和軍事的復(fù)興,，更是文化的復(fù)興。沒有文化的復(fù)興,，中國就不能成為真正意義的世界強(qiáng)國,。而這種文化又不能是外來的文化，只能是融合外來文化具有自己本民族特色的文化,。

其次,，國學(xué)熱是國學(xué)固有價值的重現(xiàn)。作為中華傳統(tǒng)文化的主體,，國學(xué)內(nèi)容豐富,、博大精深，是中華民族智慧的結(jié)晶和寶貴的精神文化遺產(chǎn),。盡管其中有一些雜蕪和糟粕,，但主體或絕大部分屬于精華，有學(xué)者將其概括為中國精神或中國之道,，這些是不會過時的,，主要有：克己復(fù)禮的人生態(tài)度，天人合一的宇宙觀,，天下為公的政治理想,，和而不同的處事原則，義在利先的道德理念,，己所不欲勿施于人的恕道情懷,，四海為家、天下為公的世界愿景等,。雖然國學(xué)精神曾受到貶損,，但其固有的價值并沒有泯滅，盛世之時重現(xiàn)光輝乃是必然,，因?yàn)橛袃r值的民族文化是任何力量也打壓不住的,。這是國學(xué)熱的根本原因所在。