文：白馬晉一

【一】

孫悟空之所以同天庭鬧翻，很大程度上因?yàn)轶刺視?huì),。

聞悉蟠桃會(huì)邀請(qǐng)名單無他名字,，孫悟空起初想法只是“待老孫先去打聽個(gè)消息”，途中竟越想越氣,，索性一不做二不休,，打砸了這場(chǎng)尚在籌備的天庭盛會(huì)，拋下一個(gè)惡狠狠的念頭,，我吃不成這頓飯,，大家也別想吃成。

孫悟空何故大發(fā)光火,，道理其實(shí)很簡(jiǎn)單,，無非覺得自己尊嚴(yán)受到冒犯。

天庭的諸多日子里,，孫悟空一直以“齊天大圣”自居,，把三清四御、普天星相,、河漢群神均拉進(jìn)自己的“朋友圈”,。

本以為大家是一路人呢，怎想有好事時(shí),，你根本沒有在名單中,。換做誰，其實(shí)心里都?xì)狻?/p>

【二】

那么,，蟠桃會(huì)有何來歷呢,？

在古代的民間傳說里,，蟠桃會(huì)定位是眾仙歡聚的盛會(huì)，由王母娘娘主持,，舉辦地點(diǎn)大抵便在瑤池,。

瑤池作為王母娘娘接待賓客之處，其實(shí)早在戰(zhàn)國中期的《穆天子傳》就有記載,，“天子觴西王母于瑤池之上,。西王母為天子謠曰:白云在天，山陵自出,。道里悠遠(yuǎn),，山川間之。將子無死,，尚能復(fù)來,。”記載中出現(xiàn)的西王母,，其實(shí)便是王母娘娘的神話雛形,。

及至宋代以后，蟠桃會(huì)傳說已經(jīng)形成,，宋金雜劇院本《蟠桃會(huì)》,、《瑤池會(huì)》，元代鐘嗣成《宴瑤池王母蟠桃會(huì)》雜劇等均有描寫,，盛會(huì)召開的時(shí)節(jié),，定義在王母娘娘的壽辰。明清小說傳承和發(fā)揚(yáng)了這一文化概念,，《東游記》,、《女仙外史》、《韓湘子全傳》,、《八仙得道傳》等,，均有對(duì)蟠桃會(huì)有較大篇幅描寫。譬如,，明代吳元泰所著的《東游記》,，為祝賀王母娘娘壽誕，八仙索得老君墨寶,，“編星為字,、剪霞為彩”。王母娘娘大為高興,，便令董雙成,、王子登、許飛瓊等仙女奏樂助興，持觴酬勸（“忽仙童捧蟠桃至,，王母命眾仙各食其二,，又命五女持巨觴勸眾仙飲?！保?/p>

《西游記》里,，因蟠桃會(huì)遭孫悟空打砸，故呈現(xiàn)出“荒荒涼涼,，席面殘亂”景象,。后因猴王伏法，玉帝一為補(bǔ)償眾仙的失意,，二為嘉獎(jiǎng)緝妖功臣如來佛祖,，又特加開了一場(chǎng)“安天大會(huì)”，其規(guī)格以及活動(dòng)內(nèi)容大抵參樣蟠桃會(huì),，“王母又著仙姬,、仙子唱的唱，舞的舞,。滿會(huì)群仙，又皆賞贊,?！?/p>

【三】

表象上看，蟠桃會(huì)歷來似乎都是安慶祥和的盛會(huì),。但在歷代小說的呈現(xiàn)里,，其實(shí)不然。

《西游記》里,，孫悟空大鬧天宮姑且不論,，豬八戒、沙僧也曾因在蟠桃會(huì)上做出越矩的事情,，遭到貶謫,。《韓湘子全傳》中,，沖和子 (韓愈),、云陽子 (林圭)，以及《南游記》華光,、《女仙外史》奎木狼,、嫦娥，《鏡花緣》百花仙子等,，均是因?yàn)樵隗刺視?huì)上惹下禍端,，被貶下凡間的，開始漫長(zhǎng)的“歷劫”之旅。甚至王母娘娘的直系親人,，也難逃災(zāi)劫,。在《封神演義》中，玉帝（昊天上帝）和王母（瑤池金母）的女兒龍吉公主,，就“因那年蟠桃會(huì)上誤犯清戒”,，被“貶在鳳凰山青鸞斗闕”，后又受灰飛煙滅之苦,，上了封神榜名單,。

此外，蟠桃會(huì)也會(huì)衍生出一些禍端,。

譬如《三遂平妖傳》中,，有一妖精喚作袁公（大概便是猿猴精），趁著諸仙赴宴蟠桃會(huì)的間隙,，冒出一個(gè)大膽的念頭,，盜出天書《如意冊(cè)》，并將“九天秘法”泄漏人間,，惹下諸多糾紛,。

【四】

既然宴會(huì)潛有諸多弊端，為何天庭仍要樂此不疲地舉辦蟠桃會(huì)呢,？

策劃者王母娘娘,，以及端坐于幕后的玉皇大帝，自然是有自己考量的,。

除卻表面上的歡聚一堂,，諸仙增進(jìn)情感外，深層原因更有二,。

其一,，蟠桃會(huì)是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的盛會(huì)。

誠如《西游記》描述,，“（蟠桃）有三千六百株,。前面一千二百株，花微果小,，三千年一熟,，人吃了成仙了道，體健身輕,。中間一千二百株,，層花甘實(shí)，六千年一熟,，人吃了霞舉飛升,，長(zhǎng)生不老,。后面一千二百株，紫紋緗核,，九千年一熟,，人吃了與天地齊壽，日月同庚,?！?/p>

其實(shí)，不是蟠桃分等級(jí),，而是給吃蟠桃的人分出等級(jí),。但等級(jí)并非一成不變，業(yè)務(wù)精進(jìn)者可以破格受到嘉獎(jiǎng),，有點(diǎn)類似于“評(píng)先進(jìn)”,。這一舉措，既激勵(lì)了受表彰者,，無形中又刺激同僚之間的競(jìng)爭(zhēng),，甚至產(chǎn)生罅隙，方便于天庭掌控各方勢(shì)力,。譬如,，以蟠桃會(huì)為樣板的“安天大會(huì)”，原來僅為“五方五老”之一的如來,，就破格高坐“七寶靈臺(tái)”,，臺(tái)下三清的復(fù)雜情緒，可想而知,。

其二，以蟠桃會(huì)為契機(jī),，展示中樞力量,。

西游神話世界，玉帝掌控三界,，但坐班地點(diǎn)畢竟僅在天宮,，下方分管勢(shì)力長(zhǎng)期游離監(jiān)管之外，難免尾大不掉,。譬如如來分管靈山西方勢(shì)力,、觀音分管南海珞珈山勢(shì)力，真武大帝分管泛武當(dāng)山勢(shì)力,，上,、中、下八洞諸仙,，也各有自己的山頭,。一年一度的蟠桃會(huì),，即是假借盛會(huì)契機(jī)，要求外派勢(shì)力至權(quán)力中樞打卡報(bào)到,，體現(xiàn)天庭的權(quán)威,。這跟封建社會(huì)里，外派藩王在固定時(shí)間,，必須進(jìn)宮面圣,，道理大抵類似。

瞧瞧,，蟠桃會(huì)表面看似吃貨的盛會(huì),。其實(shí)不然。里面潛藏的政治學(xué)問,，可大著呢,。