（一）風(fēng)水擇日與人的出生

       從風(fēng)水擇日學(xué)的角度看，所有的人出生來到世上是分為三種形式的：感生而來,。蔭生而來,。催生而來。

   （1）感生而來者,，其八字四柱格局與他的祖墓或祖宅的形巒關(guān)系最大,。我們可以根據(jù)風(fēng)水擇日學(xué)中形巒法去推知其人的年柱（或四柱八字格局）。

   （2）若是蔭生而來者,，則他的四柱八字格局與他的祖墓或祖宅的理氣關(guān)系最大,。亦即是說我們可用風(fēng)水擇日學(xué)中的理氣法，推算出蔭生而來者的年柱（或四柱八字格局）,。

  （3）風(fēng)水擇日學(xué)里擇日法是可以催生人丁的,，而理氣、形巒無催生之能,。故此催生而來者,，是可以憑催生其人的用事日課，去推算出他的年柱（或四柱八字格局）,。 
    

     
 大家在這里必須明白：日課只能推算催生而來者的年柱（或四柱八字格局）,。日課是無法推算感生而來和蔭生而來的人的年柱（或四柱八字格局）。

什么人是催生而來的,？
     
 風(fēng)水擇日學(xué)認(rèn)為：凡造葬,、修方、安床,、設(shè)灶等事情,，擇日課用事后出生的人是催生而來的,。這種人是感受日課之氣而應(yīng)世而來，亦即為催生者,，所以根據(jù)用事日課可以推出其人的年柱（或四柱八字格局）,。    

       既是受日課之氣而生，那么根據(jù)日課推算其人年柱（或四柱八字格局）,，應(yīng)該是一件可行之事,。

（二）古人可從日課推知生人的八字

    魏青江（清朝）所著的《宅譜修方》里有一篇專文是講從日課推知生人四柱八字的，現(xiàn)將此文錄出供大家研習(xí)：

問：修方催孕,，憑何預(yù)定生男四柱,？

答：夫婦當(dāng)為兒女時，彼此各別,，為何結(jié)發(fā)成婚,？必兩家宅兆同一氣化,因而生兒育女不離此。夫婦命內(nèi)之干支,，或日或時,，不同乎父必同乎母，凡男女皆然,，總由宅兆氣化所應(yīng),。如男生克妻之命，必招壽短之婦,。女生克夫之命,，必嫁壽短之男。男女命皆克子,，必生殤命之兒,。由是而知全不生育者，必?zé)o嗣星在命度也,。古人所以有擇吉扶命,，修方催丁，良由補(bǔ)偏救弊,，挽回造化,，即可改天命奪神工者也。如夫婦命無嗣星,，推查命之嗣屬金,，當(dāng)日生時太白金不照命度，故命無金則無嗣,，今擇吉取天上金星躔照,，地下之生方并照夫婦之命度，是無金而有金,，猶肺氣不足,，以參苓芪術(shù)散調(diào)補(bǔ),，而肺氣不漸足乎！金補(bǔ)足而金嗣不當(dāng)孕乎,，金應(yīng)庚辛巳酉丑。金星扶命必太白合照,，或拱照之時受孕,，太白正照或?qū)φ罩畷r降生。兒命系乎金星,，必庚辛巳酉丑柱也,。如嗣屬水，當(dāng)日生時辰星全不照命度,，故命無水則無嗣,，今擇吉取天上水星躔照，地下之生方并照,，夫婦之命度是無水而有水,，猶腎氣不足，以歸芍地黃丸調(diào)補(bǔ),，而腎氣不漸足乎,！水補(bǔ)足而水嗣不當(dāng)妊乎！水應(yīng)癸壬申子辰,，既水星扶命,，必辰星合照或拱照之時受孕，辰星正照或?qū)φ罩畷r降生,，兒命系乎水星,，必癸壬申子辰四柱也。木火土從可知矣,。夫采天藥以救人,，服之則順天者存，若或使之雖微而顯,，人特忽忽生子,，而未察造化之根原日月五星二十八宿，豈能外生命之干支也哉,！

   《宅譜修方》書里還列舉了許多驗案,，談到如何預(yù)先寫出生子四柱八字格局。應(yīng)該說要研習(xí)用日課推算發(fā)丁四柱八字的技術(shù),，《宅譜修方》是必看的書,，有心者不妨仔細(xì)看看該書。

        六壬擇日學(xué),，也有推算發(fā)丁四柱八字格局和干支配置的技術(shù),，但較為復(fù)雜,，且要配合形巒、理氣,，不可單獨只憑日課去推究,。

2011年孟春

           林沐雨記于雷州城沐雨軒