本書的編寫,，旨在為大專院校的倫理學(xué)、中國倫理思想史等課程提供一本簡明的教材,，也為關(guān)心中國傳統(tǒng)文化研究的讀者提供一種必要的讀物,。

按照時間順序，全書主體部分共分成七章，內(nèi)容包括:中國傳統(tǒng)(古代)倫理思想的誕生;春秋戰(zhàn)國時期的倫理思想;兩漢時期的倫理思想;魏晉時期的倫理思想;南北朝隋唐時期的倫理思想;宋至明中葉時期的倫理思想;明末清初的倫理思想,。

在中國思想史中,，倫理思想極為豐富，占有十分重要的地位,，但是,，長期以來，對于中國倫理思想的研究,，一直從屬于中國哲學(xué)史體系之中,，沒有成為一門獨立的分支學(xué)科。固守這種格局,，束縛了中國倫理思想史的研究,，也無益于中國哲學(xué)吏研究的發(fā)展。近幾年來,，隨著中國傳統(tǒng)文化研究的深入,，也由于學(xué)習(xí)和研究馬克思主義倫理學(xué)的需要，以及總結(jié)歷史道德遺產(chǎn)對建設(shè)社會主義精神文明的重要意義,，人們正越來越感到建立中國倫理思想史這門學(xué)科的必要性和迫切性,。也就是在這種心情驅(qū)使下，我們編寫了這本《中國傳統(tǒng)倫理思想史》,。下面,，就中國倫理思想史的研究方法，中國傳統(tǒng)倫理思想的歷史發(fā)展,、基本特點,，談一談我們的一些初步看法。

張岱年教授給主編的信(摘錄)

序

緒論

第一章中國傳統(tǒng)(古代)倫理思想的誕生

第一節(jié)西周倫理思想的產(chǎn)生與殷周之際的社會變革

第二節(jié)西周"有孝有德"的倫理思想

一,、以"孝"為主的宗法道德規(guī)范

二、"修德配命"和對道德作用的自覺

三,、"敬德保民"的"德治主義"雛形

第二章春秋戰(zhàn)國時期的倫理思想

第一節(jié)春秋戰(zhàn)國時期的社會變革及其倫理思想特點

第二節(jié)春秋時期倫理思想的新舊更替

一,、宗法道德規(guī)范的演化和發(fā)展

二、"德"概念的發(fā)展和道德作用的不同認(rèn)識

三,、"義利之辨"的發(fā)端

第三節(jié)孔子的"仁學(xué)"倫理思想

一,、"愛人"--"忠恕"的"仁愛"原則

二、"仁""禮"統(tǒng)一的社會倫理模式

三,、"仁,、智"統(tǒng)一、"仁者安仁"的理想人格

四,、學(xué),、思結(jié)合的修養(yǎng)方法

第四節(jié)墨子的"兼愛"說和功利主義思想

一、與"交別"相對立的"兼愛"原則

二、貴義,、尚利的功利主義

三,、"合其志功而觀"的道德評價原則

第五節(jié)《老子》的"無為"道德觀

一、"道常無為"及其倫理學(xué)意義

二,、"大道廢,，有仁義"的道德蛻化論

三、"復(fù)歸于樸"的道德理想

四,、"無為"作為一種處世之方

第六節(jié)楊朱和楊朱學(xué)派的"貴己",、"重生"說

一、"貴己",、"重生"的人生理想

二,、"重生"和"全生之道"

三、"貴己""重生"的思想實質(zhì)和歷史意義

第七節(jié)孟子的仁義之道和性善論

一,、"人倫"說與"仁義"之道

二,、以仁政"得民心"的道德作用論

三、"去利懷義"的義利觀和道德價值觀

四,、"性善論"和道德本原說"

五,、存心養(yǎng)性、反身內(nèi)省的道德修養(yǎng)論

第八節(jié)莊子的人生論和自由觀

一,、憤懣世俗桎梏人生的批判精神

二,、"逍遙游"--超世"游心"的自由意境"

三、順世安命的處世方法

四,、所謂"莊子精神"

第九節(jié)后期墨家對墨子倫理思想的發(fā)展

一,、對墨子"兼愛"說的發(fā)展

二、對墨子功利主義思想的發(fā)展

三,、對墨子志,、功統(tǒng)一觀的發(fā)展

第十節(jié)荀子的性惡論和禮義學(xué)說

一、"性惡論"和"性偽之分"說

二,、"禮論"--論道德起源和道德作用

三,、"以義制利"和"榮辱之分"的義利觀及道德價值觀

四、"化性起偽",、"積善成德"的道德修養(yǎng)論

第十一節(jié)《中庸》《易傳》《大學(xué)》

《禮運(yùn)》《孝經(jīng)》的倫理思想

一,、《中庸》論"中庸"和"誠"

二、《易傳》的"天道"與"人道"合一的"宇宙?zhèn)惱砟Ｊ?

三,、《大學(xué)》的"大學(xué)之道"

四,、《禮運(yùn)》的"大同"、"小康"說

五,、《孝經(jīng)》論"孝"道

第十二節(jié)韓非的"自為"人性論和以法代德的非道德主義思想

一,、人皆"自為",、人各"利異"的人性論

二、以法代德,、"不務(wù)德而務(wù)法"的非道德主義

三,、公私相背、去私行公的公私觀

第三章兩漢時期的倫理思想

第一節(jié)獨尊儒術(shù)和兩漢倫理思想的特點

第二節(jié)董仲舒的"天人合一"論與神學(xué)倫理思想

一,、"天人合類"與"道之大原"

二,、道德宿命論與"經(jīng)"、"權(quán)"之說

三,、"三綱五常"--封建倫理綱常體系的建立

四,、人性論與"成性"、"防欲"的教化思想

五,、義利"兩養(yǎng)"與"正義不謀利"的義利觀

第三節(jié)王充的性,、命論和對道德神化的否定

一、對道德神化的否定

二,、"稟氣"成性和人性"異化"

三,、駁"福善禍淫"及"性與命異"說

第四章魏晉時期的倫理思想

第一節(jié)名教危機(jī)與"玄學(xué)"倫理思想的產(chǎn)生和特點

第二節(jié)王弼對"名教"的玄學(xué)論證

一、"名教本于自然"的道德本體論

二,、有性有情,、以性統(tǒng)情的人性論

三、"慎終除微"的"自保"之術(shù)

第三節(jié)嵇康"越名教而任自然"的倫理思想

一,、"越名教而任自然"

二,、"意足"為樂的人生理想

第四節(jié)《列子·楊朱》篇的享樂主義人生觀

一、生當(dāng)行樂的人生理想

二,、縱欲主義的"養(yǎng)生"論

第五節(jié)裴顧的"崇有論"及其對"貴無論"倫理思想的批判

一,、"理既有之眾，非無為之所能循"

二,、對縱欲主義養(yǎng)生論的批判

第六節(jié)郭象"名教即自然"的倫理思想

……

第五章南北朝隋唐時期的倫理思想

第六章宋至明中葉時期的倫理思想

第七章明末清初的倫理思想

第八章中國傳統(tǒng)倫理思想的近代變革

……