說紅孩兒的來歷，大家不妨上網(wǎng)搜搜,，說紅孩兒是太上老君的私生子的可不少,。理由么，一是紅孩兒會三昧真火,，這個牛魔王不會,，三昧真火是紅孩兒從哪兒學來的,？二是說，滿《西游記》看,，芭蕉扇就兩個人有,，一個是太上老君，另一個是羅剎女也就是鐵扇公主,，這太有問題了,，云云。

還有呢,，紅孩兒“敢把山神,、土地喚為奴仆，替他輪流當值”,，憑什么?。颗Ｄ跻矝]這么囂張,。

而且,，紅孩兒不把觀音放在眼里，視作“膿包菩薩”,，自己還敢變作觀音,，最后卻沒有像普通妖精一樣，肉體消滅,，而是被觀音收編為有正式編制的“善財童子”,？有人也因此猜想他是太上老君的私生子，觀音也得客氣一點,。

猜測肯定是有原因的,，但也不一定有實據(jù)，而且猜歪了也有可能,。

《西游記》是神魔小說,，書中神仙、妖魔的什么都有,，但是《西游記》不是市情小說,，書中看不到婚外戀什么的，紅孩兒有許多細思不盡合理的地方,，但不能就想到牛魔王的綠帽子上去,。

首先，三昧真火的問題,，紅孩兒會三昧真火,，牛魔王不會，確實初想有些奇怪。但是書中說了,，眾神道：“說起他來,，或者大圣也知道。他是牛魔王的兒子,，羅剎女養(yǎng)的,。他曾在火焰山修行了三百年，煉成三昧真火,，卻也神通廣大,。”

可見山神,、土地們已經(jīng)觀察多年了,，確定他是牛魔王和羅剎女養(yǎng)的兒子，而且他的三昧真火是在火焰山中修行了三百年才練成的,。

至于太上老君,，太上老君擅長的六丁神火，而不是三昧真火,，這在《西游記》中曾提到過,，在第十七回，悟空道：“老孫其實有手段,，全然不怕半分毫,。送在老君爐里煉,，六丁神火慢煎熬,。”再說了,，即使太上老君也擅長三昧真火,，也說明不了就是他傳授給紅孩兒的，沒有痕跡啊,。

那么三昧真火是誰傳授給紅孩兒的呢,？《西游記》中有一點痕跡，就是孫悟空假扮牛魔王,，紅孩兒為忽悠孫悟空,，說；“我前日閑行,，駕祥光,，直至九霄空內(nèi)，忽逢著祖延道齡張先生,?！痹圃啤?/p>

紅孩兒所說的祖延道齡張先生，就是在天庭做天師的張道齡,，他與葛仙翁,、許旌陽、丘弘濟四人,，合稱四天師,。

張道齡為什么被紅孩兒尊稱為祖延道齡張先生呢?因為張道齡是四大天師之首。眾所周知,，太上老君的原型是道家的老子,，然而，老子不過是道教自我宣傳的人物罷了,。道教真正的創(chuàng)始人就是這個張?zhí)鞄?。紅孩兒在這里提到張道陵，而且用敬語,，恐怕不是偶然的,。三昧真火是張道陵傳授給紅孩兒的，這個猜測最靠譜,。至于牛魔王不會三昧真火,，這是典型的各有各的緣法，羅剎女守在火焰山旁,，也不會三昧真火,。

再說芭蕉扇，《西游記》書中的確只有太上老君和鐵扇公主有芭蕉扇,。但是,，這兩個人的芭蕉扇用途截然相反。太上老君的芭蕉扇是用來給煉丹爐煽火的,，而鐵扇公主的芭蕉扇卻是滅火的,。在第五十二回中收復青牛精時，老君念個咒語,，將扇子搧了一下,，那怪將圈子丟來，被老君一把接??；又一搧，那怪物力軟筋麻,，現(xiàn)了本相,，原來是一只青牛。用芭蕉扇搧,，卻不是煽火,，但至少兩柄扇子用途是不同的。第五十九回中一調(diào)芭蕉扇，有“鐵扇仙有柄芭蕉扇,。求得來,，一扇息火，二扇生風,，三扇下雨”的描述,。回中,，有靈吉笑道：“那婦人喚名羅剎女,，又叫做鐵扇公主。他的那芭蕉扇本是昆侖山后,，自混沌開辟以來,，天地產(chǎn)成的一個靈寶，乃太陰之精葉,，故能滅火氣,。”兩柄扇子用途不同,，而且鐵扇公主的大小由心,，太上老君的沒說有這么神奇，其實出處也是不一樣的,，這里就不細說了,。

再說“敢把山神、土地喚為奴仆,，替他輪流當值”,，其實《西游記》看多了，把山神,、土地當奴仆的可不止紅孩兒,。比如第三十三回金角、銀角一回里,，山神、土地被妖魔遣來搬山壓孫悟空也差不多,。

至于紅孩兒把觀音視作“膿包菩薩”,，自己還敢變作觀音，最后卻被觀音收編為“善財童子”,，何解,？這個菩薩收紅孩兒為善財童子，恐怕與紅孩兒疑為太上老君的私生子一事無關(guān),。按書中的說法,，紅孩兒會三昧真火與太上老君沒關(guān)系，鐵扇公主的芭蕉扇也與太上老君沒關(guān)系，驅(qū)使山神,、土地也不是因為他來頭大,，至于被觀音菩薩收為善財童子，難道牛魔王,、鐵扇公主的來頭就小么,？牛魔王被收服，鐵扇公主得善果,，根本不是途中的山魂野鬼可比,。

綜合上面所述，說紅孩兒是太上老君的私生子,，按《西游記》來看純屬瞎猜,，當然能逗讀者一樂也可以。