一直以來，語言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練相結(jié)合是語文教學(xué)的重要原則之一?，F(xiàn)在，為避免語文教學(xué)中的機(jī)械訓(xùn)練和重復(fù)訓(xùn)練,，語言訓(xùn)練一詞已逐漸被語言實(shí)踐所代替,。但鑒于這一教學(xué)原則在今天的閱讀教學(xué)中已被嚴(yán)重地弱化，尤其是小學(xué)低年段的一些語文教師甚至缺乏自覺將兩者結(jié)合的意識(shí),，閱讀教學(xué)停留在傳統(tǒng)意義的“見到字詞,，讀出字音”上，致使學(xué)生的閱讀仍處于“小和尚念經(jīng),，有口無心”的狀態(tài),，因此有必要進(jìn)行一點(diǎn)基本的普及工作。

其實(shí),，我國(guó)的傳統(tǒng)教育就非常重視語言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練相結(jié)合,。我國(guó)古代的學(xué)校教學(xué)，雖然沒有現(xiàn)代意義上的語文學(xué)科,，實(shí)行的是經(jīng)學(xué),、史學(xué)、哲學(xué),、倫理學(xué)等綜合的“大語文”教學(xué),，但古人很重視學(xué)與思的結(jié)合，非常強(qiáng)調(diào)語文能力的培養(yǎng)不能脫離思維訓(xùn)練,。他們主張：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。”（《論語》）“誦數(shù)以貫之,，思索以通之,。”（《荀子》）“讀而未曉則思,，思而未曉則讀,。”（朱熹）以及《中庸》里“博學(xué)之,，審問之,，慎思之，明辨之,，篤行之”,。其中，“思”是關(guān)鍵,?！皩W(xué)”與“問”離開了“思”將是浮光掠影?！吧魉肌辈拍堋懊鞅妗?，也只有在“明辨”的基礎(chǔ)上，“篤行”才可能是可靠的,。

葉圣陶先生曾說：語文就是語言,，就是平常說的話。嘴里說的話叫口頭語言,，寫在紙面上的叫書面語言,。語就是口頭語言，文就是書面語言,。把口頭語言和書面語言連在一起說,，就叫語文。由此可知,，語文即“語言”,，語文教學(xué)離不開口頭語言與書面語言的教與學(xué)。而這里的“語言”自然包括語言與言語兩個(gè)方面,。我也曾經(jīng)寫過一篇文章《語言教學(xué)是語文教學(xué)的正道》,，發(fā)表在2015年10月的《光明日?qǐng)?bào)》上。語言有內(nèi)容與形式兩個(gè)方面,，我們平日說的話,、寫的文章，就包含話語內(nèi)容（說什么、寫什么）和話語形式（怎么說,、怎么寫）兩個(gè)方面,。所以語言與思想的關(guān)系就是話語形式與內(nèi)容的關(guān)系：一定的話語內(nèi)容生成于一定的話語形式，一定的話語形式實(shí)現(xiàn)一定的話語內(nèi)容,。而語言學(xué)習(xí)的根本途徑是“在游泳中學(xué)會(huì)游泳”,，即在語言實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用語言，母語教學(xué)也不例外,。這不僅因?yàn)檎Z言能力的發(fā)展離不開讀,、寫、聽,、說的語言實(shí)踐,，更在于人的思維主要是依靠語言進(jìn)行的，語言的調(diào)整即思維的調(diào)整,。較之日常生活中對(duì)語言形式零碎自發(fā)的,、偏重感性經(jīng)驗(yàn)的、少慢差費(fèi)的暗中摸索,，學(xué)校語文教學(xué)則走向更自覺的,、偏重科學(xué)理性的、多快好省的明中探討,。因此,，語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生讀、寫,、聽,、說的語言運(yùn)用能力，且必須有意識(shí)地和思維訓(xùn)練結(jié)合起來,，這樣才能使兩者相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)正遷移,。

為了培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語文能力,，我們的語文教學(xué)過去曾經(jīng)十分強(qiáng)調(diào)和注重訓(xùn)練，例如初中語文就有所謂48個(gè)能力訓(xùn)練點(diǎn)的說法,。但由于忽略與思維訓(xùn)練相結(jié)合,，這種訓(xùn)練長(zhǎng)期以來并不完全是建立在科學(xué)訓(xùn)練的基礎(chǔ)之上的，而是盲目地,、籠統(tǒng)地強(qiáng)調(diào)“多練”,，因而我們的語文訓(xùn)練過去一直籠罩著多多益善的迷霧。尤其是受應(yīng)試教育的影響,，這種訓(xùn)練更是被直接發(fā)展為非常功利的應(yīng)試訓(xùn)練,。然而，語文教學(xué)只要有技能培養(yǎng)、能力培養(yǎng)的任務(wù),，就離不開訓(xùn)練,，因?yàn)樾睦韺W(xué)常識(shí)告訴我們，凡是能力（包括技能）培養(yǎng)都不可能離開訓(xùn)練,。這說明訓(xùn)練有科學(xué)與非科學(xué)之分,，我們決不能為潑臟水而連學(xué)生都一起潑了。而語言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練相結(jié)合,，則是一種科學(xué)訓(xùn)練,。同時(shí)，語言與其他媒介不同,，它是觀念性的,。正確的語言訓(xùn)練也決不是單一的技能訓(xùn)練，而是與思維的訓(xùn)練,，心智的訓(xùn)練相輔相成,，這是因?yàn)檎Z言是思維的工具，也是思想的直接現(xiàn)實(shí),?？傊喿x教學(xué)需要語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練相結(jié)合,，并不是任何個(gè)人的興趣或愛好,，而是語文作為工具性學(xué)科和實(shí)踐性課程的本質(zhì)要求，因而我國(guó)歷屆語文教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)差不多都將正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語言文字作為語文教學(xué)的根本宗旨,。

事實(shí)上,，近年來的一些語文教師在教學(xué)實(shí)踐中由于偏離語言實(shí)踐與思維訓(xùn)練相結(jié)合的方向（包括脫離語文教材中的文本語言），已經(jīng)產(chǎn)生了諸多不良后果,。根據(jù)我的考察,，較典型的有以下幾種：1.望文生義，不尊重作者原意,；2.任意發(fā)揮,，進(jìn)行低層次的大批判；3.用個(gè)人的感受代替作者的感受,；4．重思想灌輸,、說教，輕語言品味,、體驗(yàn),；5.脫離文本本身而向?qū)W生灌輸自己的思想觀點(diǎn)或情感態(tài)度；6.混淆個(gè)人解讀與教學(xué)解讀的區(qū)別,。這對(duì)學(xué)生語言能力和思維能力的培養(yǎng)產(chǎn)生了極大的副作用,。鑒于此，焦點(diǎn)閱讀從一開始就強(qiáng)調(diào)它的重要使命之一，是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和教材特點(diǎn),，指導(dǎo)學(xué)生憑借教材,，通過語言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練相結(jié)合，獲得認(rèn)識(shí)的提高,，思想的熏陶和情意的感染,，同時(shí)學(xué)以致用，通過讀,、寫,、聽、說的言語實(shí)踐,，不斷發(fā)展語文能力,，提高文化素養(yǎng)。

語言能力是人的一種關(guān)鍵能力,。眾所周知,，人區(qū)別于動(dòng)物有兩大顯著的標(biāo)志：一是人有語言，二是人會(huì)制造工具,。而且,，“語言和勞動(dòng)是人類生活的兩大杠桿”（朱光潛語）。同時(shí),，“語言是存在的家”（海德格爾語）,。這意味著，人是以語言來展示和證實(shí)自己的存在的,。人的語言發(fā)展不僅是人的發(fā)展的重要表征,，而且是人的一切發(fā)展的基礎(chǔ)。因而正確理解與運(yùn)用祖國(guó)的語言文字是對(duì)學(xué)生語言發(fā)展和思維發(fā)展的基本任務(wù),，也是對(duì)語文教學(xué)提出的本體性要求,。

發(fā)展思維能力、掌握科學(xué)的思想方法是當(dāng)今閱讀教學(xué)的重中之重,。早在2001年,，《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）就指出：“在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力,，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。逐步養(yǎng)成實(shí)事求是,、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度,，初步掌握科學(xué)的思想方法?！?011年版的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)此再次加以重申,。2017年版高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》更是把“思維發(fā)展與提升”確定為語文學(xué)科核心素養(yǎng)之一，并將它定義為：“學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，通過語言運(yùn)用,，獲得直覺思維,、形象思維、邏輯思維,、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展,，以及深刻性、敏捷性,、靈活性,、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升?！?/p>

圍繞這一核心素養(yǎng),，《語文新課標(biāo)》還確定了以下課程目標(biāo)：一是增強(qiáng)形象思維能力。獲得對(duì)語言和文學(xué)形象的直覺體驗(yàn),；在閱讀與鑒賞,、表達(dá)與交流、梳理與探究活動(dòng)中運(yùn)用聯(lián)想和想象,，豐富自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)形象的感受與理解,，豐富自己的經(jīng)驗(yàn)與語言表達(dá)。二是發(fā)展邏輯思維,。能夠辨識(shí),、分析、比較,、歸納和概括基本的語言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象,，并能有理有據(jù)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和闡述自己的發(fā)現(xiàn)；運(yùn)用基本的語言規(guī)律和邏輯規(guī)律,，辨別語言運(yùn)用的正誤,，準(zhǔn)確、生動(dòng),、有邏輯地表達(dá)自己的認(rèn)識(shí),；運(yùn)用批判性思維審視語言文字作品，研究和發(fā)現(xiàn)語言現(xiàn)象和文學(xué)形象,，形成自己對(duì)語言和文學(xué)的認(rèn)識(shí),。三是提升思維品質(zhì)。自覺分析和反思自己的語文實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),，提高語言運(yùn)用的能力,，增強(qiáng)思維的深刻性、敏捷性,、靈活性,、批判性和獨(dú)創(chuàng)性,。這三大目標(biāo)，已經(jīng)明確了語言與思維,、語言規(guī)律與邏輯規(guī)律之間的關(guān)系,，并具體規(guī)劃了語言實(shí)踐與思維訓(xùn)練相結(jié)合的路線圖，為閱讀教學(xué)指明了努力方向,。

歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意,，閱讀教學(xué)中的語言發(fā)展與思維發(fā)展是相互依存，相輔相成的,。焦點(diǎn)閱讀只有堅(jiān)定不移地貫徹語言實(shí)踐與思維訓(xùn)練相結(jié)合的原則,，才能使學(xué)生語言能力、思維能力的發(fā)展,，以及思維品質(zhì)的提升落到實(shí)處,。

（杭州師范大學(xué)）