大家好,，我是老趙,，上一篇文章我們聊到,，西方人憑借著善于記錄實(shí)踐的傳統(tǒng),，一步步趕上并超越了中國(guó)制瓷工藝的故事。今天我們?cè)賮硗ㄟ^記錄實(shí)踐這個(gè)角度,，聊一聊這幾年特別熱門的一個(gè)話題——中醫(yī)和西醫(yī)到底有啥不同,！

我們都是中國(guó)人，對(duì)中醫(yī)肯定不陌生,，像中醫(yī)醫(yī)圣張仲景,，他寫的《傷寒雜病論》大家還是多少有些了解的。

巧的是,，就在張仲景生活的年代,，西方也出現(xiàn)了一位西醫(yī)的醫(yī)圣，這個(gè)人叫蓋倫（克勞迪亞斯-蓋倫）,，當(dāng)然這個(gè)蓋倫可不是英雄聯(lián)盟里的那個(gè)蓋倫,，而是影響了整個(gè)西醫(yī)發(fā)展歷程的醫(yī)圣蓋倫。這兩位醫(yī)圣都留下了著名的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn),。今天我們聊一下這兩位醫(yī)學(xué)的祖師爺醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的寫作,，你就會(huì)對(duì)中醫(yī)和西醫(yī)的不同有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。

西醫(yī)醫(yī)圣蓋倫,，生于公元129年,，那個(gè)時(shí)候正是古羅馬帝國(guó)鼎盛的時(shí)期，對(duì)比中國(guó),，差不多就是東漢的晚期,。蓋倫老家位于小亞細(xì)亞半島的柏加蒙，從地圖上看,，就是在黑海和地中海中間的那一塊,。蓋倫年輕時(shí)是一個(gè)典型的“北漂”，他17歲就離開家鄉(xiāng),，先后到過很多地方,，跟隨了很多人學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。

后來可以說混的還不錯(cuò),，10年后小有名氣,，又回到了他的老家柏加蒙，再后來甚至還當(dāng)上了當(dāng)時(shí)羅馬皇帝的宮廷醫(yī)生,，從這之后,，他開始了對(duì)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的寫作。

需要說明的是,，古羅馬很大程度上繼承了古希臘的思想,，在醫(yī)學(xué)上的表現(xiàn)是：有一份證據(jù)講一份話！蓋倫在之后的寫作上基本保持著這樣的思想,。

為了弄清楚人體的架構(gòu),，蓋倫酷愛解剖學(xué),，但是在當(dāng)時(shí)的古羅馬，是禁止解剖人的尸體,。因此,，蓋倫轉(zhuǎn)而去解剖豬、山羊,、猴子和猿類等活體動(dòng)物,，并對(duì)每一次研究和診斷都進(jìn)行詳細(xì)記錄。據(jù)說他一生中記錄了上千萬的研究手稿,，這在當(dāng)時(shí)的古羅馬是非常不得了的,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)用于寫作的紙張是莎草紙和羊皮紙，這種紙張的制作成本是大的嚇人的,。

后來由于古羅馬帝國(guó)的衰弱,，蓋倫這些手稿很大一部分被遺失，有一部份流入阿拉伯國(guó)家,，這促進(jìn)了當(dāng)?shù)蒯t(yī)學(xué)水平的發(fā)展,。之后，被阿拉伯人翻譯的蓋倫手稿又傳回到歐洲,，從而奠定了蓋倫今天的歷史地位,，直到19世紀(jì)，西方還保存著近300萬字的蓋倫文獻(xiàn),。

根據(jù)現(xiàn)存的文獻(xiàn)顯示：蓋倫在解剖學(xué),、生理學(xué)、病理學(xué)及醫(yī)療學(xué)方面都著許多新發(fā)現(xiàn),。他考察了心臟的作用,，并且對(duì)腦和脊髓進(jìn)行了研究，認(rèn)識(shí)到神經(jīng)起源于脊髓,，認(rèn)識(shí)到人體有消化,、呼吸和神經(jīng)等系統(tǒng)。他把在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中獲得的知識(shí)應(yīng)用到人體中,，詳細(xì)的記錄了他每一步發(fā)現(xiàn),、思考和試驗(yàn)的過程，為后來西醫(yī)的整體發(fā)展奠定了獨(dú)一無二的基礎(chǔ),。

故事講到這里,，我們就會(huì)看到，西醫(yī)從研究的最開始是以“我不知道”的心態(tài)來進(jìn)行的,，留下的醫(yī)學(xué)著作更像事一本工作日記,。這樣的文獻(xiàn)，即便他得出的結(jié)論出現(xiàn)了錯(cuò)誤，后人也能從他的記錄中找到錯(cuò)誤原因,，進(jìn)而把學(xué)術(shù)緩緩的向前推進(jìn),，在這樣的傳統(tǒng)下，后人的成就就一定超過前人,，后人的發(fā)現(xiàn)就一定高于前人,，學(xué)術(shù)能以疊加式的發(fā)展進(jìn)步,。

反觀中醫(yī)的著作我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，整個(gè)知識(shí)觀念是以“我全知道”這個(gè)觀念來寫作的，從漢代的《黃帝內(nèi)經(jīng)》到明代的《本草綱目》,，著作涉及的知識(shí)可以說是包羅萬象,，從黃帝的聰慧與眾不同，到金木水火土,、寒涼溫?zé)崞?，這些東西可以包含一切和解釋一切現(xiàn)象！

書中直接記錄結(jié)果,，不闡述發(fā)現(xiàn)過程,，什么藥治療什么病，什么病用什么樣的藥,，后人沒有辦法推進(jìn)前人得出的結(jié)論,，以至于當(dāng)代沒有一個(gè)中醫(yī)敢說：我現(xiàn)在寫出的這本醫(yī)書，比《黃帝內(nèi)經(jīng)》還牛,！

其實(shí)不記錄實(shí)踐過程,，并不僅僅只是中醫(yī)文獻(xiàn)的特點(diǎn)，像古印度,、古埃及這幾大文明中產(chǎn)生的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn),，同樣都是這樣的。在全世界范圍內(nèi),，也僅出現(xiàn)了西醫(yī),，這一個(gè)記錄實(shí)踐過程的“怪胎”，這歸功于古希臘的哲學(xué)思想,。

講到這里,，相信你已經(jīng)能夠發(fā)現(xiàn)中醫(yī)和西醫(yī)的區(qū)別了，對(duì)西醫(yī)為什么能取得現(xiàn)代的成就也有了更深層次的理解,。同樣,，這個(gè)故事也充分證明：只有記錄實(shí)踐過程，才能讓組織的學(xué)術(shù)產(chǎn)生疊加式的發(fā)展這個(gè)道理,。