第七節(jié) “巡守”制是通過校準歷法來立威

五載一巡守,，群后四朝。

“五載”即五年,。

“一巡守”就是“巡守一次”,。這一次也就是一年。

“群后”的意思是“牧羊部族領袖中實施農耕者”,。指前文“班瑞于群后”的那些進過學習班,，己經掌握了相關天文知識，并獲得了帝舜授權（班瑞）的領袖們,。

“四”是“五”減“一”的差,，也就是指“五載一巡守”之外的那四年。

“朝”字的本義是：觀察太陽的運行周期之義,。

以此,，“五載一巡守，群后四朝,?！边@句話可以譯為：

“（帝舜）每五年到四岳檢查校準一次。其余的四年時間里,，由獲得了相關天文知識及授權的領袖們自己對太陽的運行規(guī)律進行觀察,。”

這句話不難理解,，但我們現在看到的譯本,，卻基本上都譯成了如下樣子：

“以后，每五年巡視一次,，諸侯在四岳朝見,。”

為什么會這樣呢,？除了“五載一巡守”的差為“四”,，而“岳”也有東南西北“四”處，以此容易相混之外,，問題主要就出在大家對“朝”字的理解上有分岐,。

《說文》：“朝,，旦也?！?/span>

《爾雅·釋言》：“陪,，朝也?！?/span>

《字彙·月部》：“朝,，晨朝也。人君視政,，臣下覲君,，均貴于早，聲轉為朝也,?！?/span>

《廣韻·宵韻》：“朝，朝廷也,?！?/span>

我們現在一般都是依他們的這些解釋在使用這個字。所謂“旦”,，就是日出地面,、太陽升起的時候，俗稱早晨,。依祖制及慣例,，過去的皇帝每天都得“日出而作”，卯時點名議事,，稱為“上朝”,，所以也將臣見君稱為“朝”，也將君臣們議事的地方稱之為“朝廷”,。但如果我們仔細分析一下“朝”字的甲骨文與金文,，就會發(fā)現，“朝”這個字的本義既不是“旦”,，也不是“臣見君”,，更不是“朝廷”。

“朝”字的甲骨文寫作“   ”,。從“   ”,，從“日”，從“|）”,。其中的“   ”這個字,，我們在前面釋“五”、“十”及“帝”這幾個字時，曾詳細講述過,。它就是甲骨文“五（X）”與“十（|）”的合體,。“五”字的意思是指古人在不同季節(jié)里的午時豎桿所測到的影象,?！笆弊值膶懛椤皘”字的中間加一象征太陽的“·”，意思是太陽的運行軌跡,。所以“朝”字左邊旁的意思就是：“午時的日影周年變化規(guī)律”,。“朝”字右邊旁的“|）”則是由“十（|）”字及豎桿測影時所測得的太陽東升西落的當日變化影象“）”組成,。意思也就是：“日影的周日變化規(guī)律,。”以此,，甲骨文“朝”字的本義當為：“太陽的周年運動規(guī)律及周日運動規(guī)律?！?/span>

這個甲骨文“朝”字十分形象地表現了太陽的日影變化規(guī)律,，但有點復雜，所以后來又被簡寫成了“   ”：將“日”字寫成了“口”,，“＊”字從中間分成了上下兩個部分,。“|）”寫成了“）”,。這個字雖然有些簡單,，但并沒有丟失“朝”字的本義。

“朝”字的金文寫作“   ”,。與甲骨文相比有兩個大的變化：一是左邊由“＊”字分成上下兩部分的箭頭相對狀,，均變成了小草狀，與“生”字的甲骨文“   ”,、“   ”相似,。（“生”字下面的一橫是表地，一豎也是古文“十”字,。你仔細一點看,，就會發(fā)現這一豎中有一個象征太陽的小圓點，后來才隨著“十”字字形的變化而改為一橫,。）二是右邊的“）”形變成了“川”字,。或者說,，金文“朝”字的意思變成了：“太陽與植物生長及雨水的季節(jié)關系,。”

甲骨文至金文的變化，可不是誤讀,，而是文字的一次改革,。甲骨文“朝”字強調的是太陽這個觀察對象本身的規(guī)律，而金文“朝”字注重的是進行這項觀察活動的目的,。后來將“朝”字進一步改成“水”字旁寫著“   ”,，才是誤讀?！按ā弊值囊馑际牵骸疤旖涤晁囊?guī)律”,，它即不是指普通的“水”，也不是指天降的雨水,，而是指天降雨水的規(guī)律,。強調的是規(guī)律，是“水道”,。至于我們現在所用的“朝”字從“月”,，就誤讀得更遠了。這誤讀也不知是誰,，從什么時候開始的,？

對太陽的觀察需要從日出開始，所以“朝”字引申出了“旦”之義,。過去的觀察主持者是帝王,，又引申出了“上朝”、“朝廷”,、“臣見君”等義,。而且隨著時間的推移，天文觀察的相關事務交給了專門的機構,，帝王的主要事務與天文分離,，從而使得“朝”字的本義也被這些引申義及誤讀義所取代了。這種取代應當發(fā)生于秦漢之后,，而《堯典》肯定是先秦的文章,，所以我們在閱讀這一句“群后四朝”時，還是要用“朝”字的本義來理解,。依本義解讀,，“群后四朝”的意思當然就是：“（在其它）的四年時間里，由‘群后’們自己對太陽的運行規(guī)律進行觀察,?！倍皇恰爸T侯在四岳朝見?！?/span>

這一句話還有一個問題：帝舜為什么是“五載一巡守”,，而不是四年,，或六年呢？這可能就是帝舜這個大師傅留的一手,。中國民間流傳著一個“貓教老虎”的故事：

貓與老虎本是表兄弟,。但貓卻沒有老虎一般的好身體，生下來就小巧,，長得太寒磣,，所以常常受到動物們的欺負。于是貓勤學苦練,，練就了一身好本領,。老虎見貓的身手不凡，就向貓拜師學藝,，并很快就學會了貓的捕食技巧,。但老虎出師后，覺得曾拜這小家伙為師有些難為情,，就想將貓吃了,，免得日后被動物們笑話。就在老虎兇相畢露,，撲向小貓的一瞬間,，怎料貓向上一竄，三兩腳就登上了樹端,。老虎在樹下急得大叫：“你怎么沒有教我爬樹？”貓呵呵一笑：“這可是我保命的招數,，如果教了你,，我現在還有命嗎？”貓只教了老虎捕食的技巧,，卻沒有教老虎逃命的秘訣,，為自己留了一手，所以保住了自己的性命,。帝舜也想留一手,，于是定下了“五載一巡守”的規(guī)律。這留下的一手就是對天文的校準權,。

地球每年的公轉周期（一回歸年）不是整數,，而是365天5小時48分45.5秒，也即365.2426天,。如果我們以365天為每年的周期,，差不多每四年時間就要多出一天?；蛘哒f,，到第五年時,，對分至日的觀察結果就不那么精確了，需要調整,。我們現在的歷法采用的是潤年,，也就是第四年增加一天時間。堯舜時期的天文由堯舜所在的中央機構負責具體的研究,，四岳的諸侯們只是依舜所下發(fā)的部分工具進行簡單的觀察,，精確度是很不夠的。帝舜的“五載一巡守”,，應當正是對其進行校正,，同時也因其校正而可以確定中央的權威性。

事實上,，帝堯時期的歷法為前文所述：“期三百有六旬有六日,，以閏月定四時，成歲,?！币簿褪且荒隇?66天，五年時間里所積累下來的誤差會更大,。而且當時采用的是陰陽合歷,，還涉及到陰歷（月亮運行周期）與陽歷（太陽運行周期）的協調等等更多的復雜技術。所以要“以閏月定四時,?！辈拍堋俺蓺q?！边@也正是帝舜巡守的主要任務所在,。

中原部族之所以能能夠掌握中央政權，從而統治四方的游牧部族,，就在于他們最先施行了農耕文化,，就在于他們最早發(fā)現了太陽的運行規(guī)律與植物生長的關系。黃帝至帝舜時期的領袖們之所以被推舉為領袖,，也正是因為他們的天文及農業(yè)知識最為豐富和精湛,。而“巡守”制就是通過校準歷法來建立權威的關鍵環(huán)節(jié)。