禁欲的心靈是一種完全沒有影像的心靈,,沒有印象,才是禁欲的心靈,。而心靈才會(huì)永遠(yuǎn)純真,。
——克里希那穆提|羅若蘋 譯
— Jiddu Krishnamurti —
▼▼▼▼《愛與寂寞》,,2010 當(dāng)你拒絕快樂 你就拒絕了所有對(duì)美的知覺 如果有人意識(shí)到心靈的所有活動(dòng)——當(dāng)觀察者觀照心靈的時(shí)候起分別心,,而引起觀察者和被觀察者之間的沖突——他難道沒有看到持續(xù)形成的印象,和各種快樂,、不幸,、意外、侮辱的記憶,,以及各種不同的印象,、影響和壓力?這些東西充滿在我們的心靈中,。 思考一下性行為,,描繪一下它,想像一下,,維持住那種被喚起的情緒,,就得到刺激了。這樣的心靈不是禁欲的心靈,。禁欲的心靈是一種完全沒有影像的心靈,,沒有印象,才是禁欲的心靈,。而心靈才會(huì)永遠(yuǎn)純真,。 “純真”意味著沒有受到傷害的心靈——或傷害別人,它無法去傷害別人,,所以也無法被別人傷害,,但仍然是非常容易受傷害的。這樣的心靈是純潔的心靈,。但是那些立過禁欲誓約的人是一點(diǎn)都不純潔的,;他們無止境地和自己爭戰(zhàn)著。我知道在東,、西方各種的修道士為了尋找上帝而飽受折磨,,他們的心靈被扭曲、受著煎熬,。 有人說:“愛上帝,那個(gè)愛和褻瀆的愛無關(guān),?!蹦阒肋@些不只是幾世紀(jì)以來的問題,而是從開天辟地以來就有了,。而兩者分別的界線在哪里,,或是沒有任何分別的界線?這個(gè)不是那一個(gè),,而如果我們在追尋快樂,,就像大部分的人——以上帝之名,,以和平之名,,以社會(huì)改革之名——而愛在這些追求中的地位又何在? 看看那美麗的樹、云,、水,、夕陽、無垠的天空,、男人,、女人和小孩的臉。沉醉在真正美的事物中,,是一大享樂,,是一種對(duì)不凡、高貴,、清明和可愛的事物的欣賞,。當(dāng)你拒絕快樂,你就拒絕了所有對(duì)美的知覺,。宗教就是拒絕了它,。最近我聽說,,在西方世界,風(fēng)景畫進(jìn)入了宗教畫的領(lǐng)域,,然而在中國和東方,,風(fēng)景畫和樹卻一向是被認(rèn)為是高貴和具有宗教性的。 當(dāng)你看到一張可愛的臉龐——不只是結(jié)構(gòu)對(duì)稱的臉,,而是有深度、美感,、特質(zhì),、智慧和活力的臉——看到這樣的臉真是令人驚喜,而一旦你知覺到就有了愉悅,。愉悅何時(shí)變成快樂,? 你看到米開朗琪羅完美的雕像,你看著它,,它是最杰出的作品,,不是指主題,而是它的品質(zhì),??吹剿蜁?huì)產(chǎn)生極大的快樂和愉悅。你走開了,,心靈在回想它,,開始思考。你認(rèn)為那是多完美的作品,??吹降臅r(shí)候,有很美的感覺,,看到絕妙事物的品質(zhì)。然后思想會(huì)喚起它,、回憶它,,而且會(huì)記住你看見雕像時(shí)的快樂。然后思想創(chuàng)造了快樂,,它帶來活力和延續(xù),,所以當(dāng)你看見雕像時(shí),感覺就出現(xiàn)了,。所以,,思想要為尋求快樂負(fù)責(zé),。這不是我發(fā)明的說法,你可以看到的,。 你看過美麗的夕陽,,然后你會(huì)說:“但愿我能回去再看一次?!痹诳吹较﹃柕臅r(shí)刻,,你并沒有快樂,你只是看見絕妙的事物,,滿是光芒,、色彩和深度。 當(dāng)你離開回到你的生活中,,你的思想說:“那是多么不可思議的事,,我希望能再有這種經(jīng)驗(yàn)?!彼?,是思想讓快樂永存不朽。這就是機(jī)制嗎,?然后會(huì)發(fā)生什么呢,?你從此再也看不到那夕陽——再也看不到!因?yàn)樽畛蹩吹较﹃柕挠洃浫匀涣舸嬷憧偸呛退容^,。因此,,你再也看不見任何新的事物了。 你能看到它的美,,而把它全部結(jié)束,完全地結(jié)束,,不保留到第二天,、下個(gè)月和未來嗎?如果你保留起來,,思想就會(huì)玩味,。思想就是把那件事、那個(gè)痛苦,,或能給你愉悅的事儲(chǔ)存起來,。所以一個(gè)人如何不去避免,,而要意識(shí)到這全部的過程,而不讓思想去操控,? 禁欲的心靈是一種完全沒有影像的心靈,,沒有印象,才是禁欲的心靈,。而心靈才會(huì)永遠(yuǎn)純真,。 ——克里希那穆提|羅若蘋 譯 — Jiddu Krishnamurti — ?? 長按關(guān)注 轉(zhuǎn)發(fā)也是贊賞 題圖作者:Bulut ?AKIR,土耳其
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