目的：為解決身邊親友的小病小痛,，與小白一起學習針灸。我是針灸搬運工,，將歷代醫(yī)祖敘述的針灸知識搬到這里與大家一起學習。也懇請請高手指點,。

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針灸,，無外乎是：

一,、基于中醫(yī)基礎理論經(jīng)脈俞穴的傳統(tǒng)針灸,；

二、基于全息對應的全息針灸,；

三,、基于現(xiàn)代解剖、神經(jīng),、筋膜的新針刺（只能叫針刺,，因為他們沒有灸，或許叫的不準,，但是總不能叫西醫(yī)針刺,，因為我們中國人干這個不必老外差，我估計老外看了我們中國人做這個新針刺,，都得豎大拇指叫：OK,！Good！Beautiful,！哈啦少?。?。

我臨床用主要傳統(tǒng)針灸和全息針灸（八字療法）應診，學習傳統(tǒng)針灸,，后世很多針灸書籍都可以系統(tǒng)全面的學習,，我當年參加完陳老師的大針培訓班后，就一直讀《黃帝內經(jīng)》,，我就從《黃帝內經(jīng)》中摘抄幾句算作是開篇吧,。 

《黃帝內經(jīng)》是祖國醫(yī)學的重要遺產(chǎn)，以醫(yī)學為主,，涉獵天文,、歷數(shù)、地理,、氣象等其他自然科學,，堪稱豐富多彩，包羅萬象,。

就醫(yī)學方面來說,，有論述解剖、生理,、病理,、病因,、診斷以及養(yǎng)生、預防等有關基礎理論的,，也有論及臨床各科具體的治病方法。尤其以針灸臨床方便的論述較為詳盡突出,，特別是針對針灸處方用穴的依據(jù),、處方的組成方法、變化規(guī)律和腧穴的選用,、配伍等,，可以說，既示規(guī)矩又授巧,，足為后世效法,，奉為圭臬。如能熟讀借以觸類旁通,，臨證便可左右逢源,。

《素問·疏五過論》云：圣人之治病也，必知天地陰陽,，四時經(jīng)紀,，五臟六腑,，雌雄表里。刺灸砭石,，毒藥所主,，從容人事，以明經(jīng)道,，貴賤貪富,，各異品理，問年少長勇懼之理審于分部,，知病本始,，八正九候，診必副矣,。治病之道,，氣內為寶，循求其理,，求之不得,，過在表里。守數(shù)據(jù)治,，無失俞理,，能行此術，終身不殆,。

針灸是圣人治病之法,，而且在《黃帝內經(jīng)》中有大幅篇章敘述針灸的理法方穴，所以我們學針灸是最方便的,，直接學習古圣先賢的方法。不是說后世醫(yī)家解讀的不好,，學習就要從源頭學起,，我們在《黃帝內經(jīng)》中將很多基礎的知識看個大概，再去看后世醫(yī)家相關書籍,，我們就能夠更好的理解,。

古代出書，是很艱辛的事情,，不像現(xiàn)在,，有錢就可以出書，甚至中醫(yī)古籍出版社這些機構專門有寫手協(xié)助醫(yī)生出書,。所以很多現(xiàn)代醫(yī)家解讀的并不是很圓融,，斷章取義，私心自用,，這是現(xiàn)代解讀經(jīng)文的常態(tài),。我們見過很多大師級的人物,，因為自己不懂脈，就直言針灸憑脈是胡扯,。果然如此,？謬！靈素傷難哪里有說不憑脈的,？《靈樞·終始》大篇幅的敘述“持其脈口人迎,，以知陰陽有余不足,，平與不平,，天道畢矣,。”才得出一句“補則實,，瀉則虛。”怎可能不憑脈呢,。

斷一句而言天下皆同,，

守一字便謂無所不適。

仲景先師說：相對斯須,，便處針藥（此處我也私心自用）,，按寸不及尺，握手不及足,，人迎趺陽,，三部不參，動數(shù)發(fā)息,，不滿五十,，短期未知決診,，九候曾無仿佛,，明堂闕庭，盡不見察,，所謂窺管而已,。夫欲視死別生，實為難矣,。

曾子云：物有本末,，事有終始。知所先后,，則近道矣,。

學習針灸也要本末，也要有先后,。

本是什么,？本是陰陽：

陰陽者，天地之道也,，萬物之綱紀,，變化之父母，生殺之本始,，神明之府也,。治病必求于本！（《靈樞·終始》）

用針之要,，在于知調陰與陽,。調陰與陽，精氣乃光,，合形與氣,，使神內藏。（《靈樞·根結》）

……

本是什么,？本是臟腑：

五臟有六腑，六腑有十二原,，十二原出于四關,，四關主治五臟。五臟有疾,，當取之十二原,。十二原者，五臟之所以稟三百六十五節(jié)氣味也,。五臟有疾也,，應出十二原,。十二原各有所出。明知其原,，睹其應,，而知五臟之害矣。（《靈樞·九針十二原》）

治臟者治其俞,，治腑者治其合,，浮腫者治其經(jīng)。（《素問·咳論》）

……

本是什么,？本是經(jīng)絡：

用針者,，必先察其經(jīng)絡之實虛，切而循之,，按而彈之,，視其應動者，乃后取之而下之,。《靈樞·刺節(jié)真邪》

凡刺之理,，經(jīng)脈為始……經(jīng)脈者，所以能決死生,、處百病,、調虛實，不可不通,。《靈樞·經(jīng)脈》

……

本是什么,？本是氣血、寒熱,、標本,、形氣色脈、穴……

針灸要掌握的知識太多了,，上經(jīng)曰：夫道者,，上知天文，下知地理,，中知人事,，可以長久，此之謂也,。

李時珍說：“欲為醫(yī)者,，上知天文，下知地理,，中知人事,，三者俱明，然后可以語人之疾病。不然,，則如無目夜游,，無足登涉?！?/span>

果然,？

也不盡然！

孟子曰：“盡信《書》,，則不如無《書》,。吾于《武成》，取二三策而已矣,?！?/span>

我們回看上世紀60~70年代的赤腳醫(yī)生，除了少數(shù)家傳行醫(yī)的農(nóng)民之外,，大多是有些文化,，經(jīng)過簡單的培訓普通人，就是這些經(jīng)過簡單培訓,，粗懂醫(yī)理的普通人,，一把草藥幾根針，為一些缺醫(yī)少藥的農(nóng)村地區(qū)百姓健康,，也做出了積極的貢獻,，難道他們不是醫(yī)生？

根據(jù)我個人的經(jīng)驗,，先從經(jīng)脈入手,，熟悉十四經(jīng)脈循行部位，掌握幾十個常用的穴位,，調理一些簡單的痛癥,、初起的感冒發(fā)燒，還是很輕松的,。有了一定的成績,，既能激發(fā)我們學習的興趣，更能堅定我們繼續(xù)學習的信心,。

學醫(yī)和打仗一樣,，關二爺要是一出場就對陣顏良和文丑，有可能第一戰(zhàn)就死了,，自然也不會有過五關斬六將,，千里走單騎，走馬斬顏良,，拖刀誅文丑等美名。一出場對陣華雄，一戰(zhàn)成名,，然后通過小仗逐漸積累一些戰(zhàn)場經(jīng)驗以及個人名氣,，最后很多對手都敬他威名，未戰(zhàn)先怯,，氣勢上都先勝一著,。

我們學醫(yī)治病也一樣，先從一些小的感冒發(fā)燒,，以及一些簡單的痛癥入手,，三五付藥，或者針灸幾次搞定,，逐漸積累臨床經(jīng)驗,，再遇見一些大病重癥，我們也有一些底氣,。這樣我們也愿意繼續(xù)努力學習,，因為幫助患者解決痛苦的成就感，是很享受的,。

如果我們一上來就治療白血病,，晚期癌癥，重度腦梗腦出血,。沒錯,，醫(yī)生要有慈悲心，可是這樣的病人一吃藥就是幾個月,，有可能見效還不會很大,，甚至壓根就沒有，就算病人信任我們,，愿意繼續(xù)治療,，我們自己估計都沒有信心再給病人調理了。更悲催的是有可能病人大骨枯槁,，大肉陷下,，肩髓內消，動作益衰,，真藏來見,，還沒等第二副藥，醫(yī)患糾紛就來了,。

古人云,，為人父母者不知醫(yī)謂不慈,為人子女者不知醫(yī)謂不孝。我們的初級針灸學習目標就是解決身邊親友簡單的小毛病,，千萬不要以為真的可以做到學醫(yī)三年謂天下無病不治,，那不現(xiàn)實,。

接下來我會分享一些經(jīng)脈知識，明代李梴在《醫(yī)學入門》中寫到：醫(yī)者不明經(jīng)絡,，猶人夜行無燭,，業(yè)者不可不熟! 清代喻嘉言在《醫(yī)門法律》寫的更直接：凡治病不明臟腑經(jīng)絡，開口動手便錯,。不學無術,，急于求售，醫(yī)之過也,。

所以希望有心學習的小白們,，我們一起認真學習十二經(jīng)脈。至于穴位,，人身三百六十多個經(jīng)穴,，其實我們臨床常用的也就幾十個，經(jīng)脈分享的時候,，每條經(jīng)脈上的穴位也會標出來,，常用的穴位會劃重點。

我也是學徒,，不一定能夠完全回答大家的所有問題,，也請大家理解。知之為知之,，不知為不知,，是知也。文過飾非,，欺人欺天,，甘與下鬼同趣的事情，我是做不出來的,。

為解決身邊親友的小病小痛,，與小白一起學習針灸。

謝謝大家,。