攝影：郭耕

生物多樣性保護(hù)，是當(dāng)代人們對自然保護(hù)的科學(xué)描述,，包括物種多樣性,、遺傳多樣性、生態(tài)系統(tǒng)的多樣性,。我們的衣食住行無不依賴地球母親的供養(yǎng)與恩惠,，只有生物的多樣性，才有人類社會的穩(wěn)定性,，保護(hù)生物多樣性,，意義重大，道路艱難,。畢竟,，她關(guān)系人類福祉,，關(guān)乎社會穩(wěn)定,，關(guān)涉子孫利益,。但從概念到理解，從行動到效果,，從鄉(xiāng)村到城市,，尤其在異化發(fā)展的大城市，都還差強(qiáng)人意,。

那么,，生物多樣性到底呈現(xiàn)在哪里？

用一句話簡單回答就是——在荒野,，要想實(shí)現(xiàn)保護(hù),，必須保存荒野，荒野即自然地,。遺憾的是,，地球上的荒野，隨著人類開發(fā)的進(jìn)程,，日漸減少,。據(jù)《NATURE》，一個世紀(jì)前,，地球表面的陸地僅15%用于種植,、飼養(yǎng)牲畜,。而今,，地球的77%以上的土地和87%的海洋因人類的影響而改變,，全球保育政策必須提醒并遏制這種“自私加自殺”的行為,，阻止最后呵護(hù)我們的生物多樣性和生命維持系統(tǒng)的消失趨勢,。

本人所在的中科院老科學(xué)家演講團(tuán)，前不久在江蘇如皋巡講,，晚餐時發(fā)生這樣的辯論,，我在強(qiáng)調(diào)保護(hù)動物，一位科學(xué)家不解地問,，保護(hù)有什么必要,，即便物種不斷滅絕對我們又會怎么樣？另一位則提出，破壞自然乃是發(fā)展的必然,，要不我們怎么發(fā)展呢,？

我回答，物種滅絕本是自然規(guī)律,，但當(dāng)前我們導(dǎo)致的滅絕速度已經(jīng)超過自然速率的上千倍,，就是逆天行道，物種滅絕是一個代表生態(tài)失衡危險正在發(fā)生的信號,，如果我們的發(fā)展必然以自然基礎(chǔ)被破壞為代價,，那瘋狂發(fā)展的結(jié)局就是將我們自己推向末路，一位哲人曾說“人類的文明從砍第一棵樹開始,，到砍最后一棵樹結(jié)束”,。

攝影：陳夏富

我把這句話詮釋為麋鹿苑的一組雕塑，用四個漢字表現(xiàn)出來,，即“森林木十”,。更何況，我們的一些奢靡消費(fèi)充滿了可有可無的道德缺失,，“不吃魚翅你不會死,，吃了魚翅，鯊魚就沒法活”,；“不穿裘皮你不會死,，穿了裘皮，野獸就沒法活”,。難道人類的非生存需要,，就必須高于非人類的生存需要嗎？看來,，隔行如隔山,，科普無止境。

曾幾何時,，我們忘乎所以地喊出“人定勝天”的口號,，異曲同工地，我們也曾大言不慚地喊出“保護(hù)地球”的口號,。其實(shí),，地球根本不在意你的保護(hù)，畢竟地球的維度,，從時間到空間,，都大大超乎人的想象，人類之于地球,，既是微不足道,，又是匆匆過客,，地球完全可以沒有人類，過去和將來,，就是這樣,！而人類須臾不能沒有地球。我們需要地球的什么呢,？需要的就是地球上能夠呵護(hù)我們的生物多樣性,，而這種多樣性恰恰就在荒野中。

荒野的一般定義是：“在我們的星球上留下的最完整的未被破壞的野生自然區(qū)域——那些人類尚未影響的最后真正的野地,，在那里,，從未修建過任何田地、房屋,、道路、管道或其他工業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施”,。國際保護(hù)組織甚至有一個更具體地界定“荒野為原生地占70%以上,，面積在1000平方公里、每平方公里土地上的人數(shù)少于5人的地域,。據(jù)此定義,，世界上，還有46%的土地屬于荒野,。

1924年6月3日,，在“大地倫理學(xué)”創(chuàng)始人利奧波德努力下，美國出現(xiàn)了第一個荒野保護(hù)區(qū)——位于新墨西哥的總面積22萬公頃的基拉荒野保護(hù)區(qū),。

1964年,，美國會通過《荒野法案》，此后,，依法保護(hù)了官方認(rèn)定的3.7萬平方千米的聯(lián)邦土地作為荒野保護(hù)下來,，除了科考，禁止包括旅游在內(nèi)的任何經(jīng)濟(jì)活動,。當(dāng)時的美國總統(tǒng)約翰遜在簽署荒野法案時說“如果想要我們的后代在想起我們時,，心懷感恩而非蔑視，就需留給他們一瞥世界最初的樣子”,。

攝影：王景和

盡管這些年全球的荒野因人類的活動,，特別是過度開發(fā)和消費(fèi)，所剩無幾,，但仍有占陸地約四分之一的面積,，主要在南北極、熱帶雨林,、荒漠戈壁,，屬于荒野,，我國西部高原所謂無人區(qū)的地方，也尚有荒野幸存,。

荒野,，一般被稱為不毛之地，認(rèn)為是未開發(fā)土地并急于去開發(fā),，聲稱要“與天奮斗,、與地奮斗”、“廣闊天地大有作為”,，但荒野作為自然生態(tài)系統(tǒng),，作為千古演化的遺存，我們應(yīng)該如何科學(xué)審視,，以避免短視,？古人說：“不謀全局不足以謀一隅，不謀萬世不足以謀一時”,，這顆星球上的寶貴荒野,，不僅屬于當(dāng)代，還應(yīng)為后代保留選擇機(jī)會,，即為永續(xù)發(fā)展,；不僅屬于人類，還是萬物的家園,，而萬物構(gòu)筑的生命共同體,，也是人類生存之基，這就是荒野的價值,。

從遺傳基因庫的角度看,，如果荒野盡失，科學(xué)家再高明也將“巧婦難為無米之炊”,。

要不是金雞納霜這種植物尚存于荒野中,，我們哪能得到戰(zhàn)勝瘧疾的特效藥奎寧？要不是犰狳這種動物尚存于荒野中,，我們又哪能得到戰(zhàn)勝麻風(fēng)病的疫苗,？保留荒野這座天然基因庫，才能使形狀古老的遺傳多樣性得以延續(xù)和保存,。

荒野是未受人為干擾和較少人工改造的自然“本底”,，“荒野”（wilderness）一詞有野生物種不受人類管制和約束的含義；荒野是一種充滿多樣性,、原生性,、開放性、和諧性,、偶然性,、異質(zhì)性,、自愈性、趣味性的野趣橫生的自然系統(tǒng),。

目前,，美國及中國臺灣都有類似荒野保護(hù)協(xié)會（society of wilderness）一類的“NGO”，這些組織通過購買,、租賃,、租借等方式，取得荒野監(jiān)護(hù)權(quán)或管理權(quán),，將其圍護(hù)起來（一些軍事禁地,、保護(hù)區(qū)、國家公園及國界無人區(qū),，如南***的三八線,，中蒙、中蘇邊界線,，均形成了很地道的荒野）,，使大自然盡量自主演替、自繁自滅,。并使子孫后代能有機(jī)會在先輩遺留下來的荒野中，探詢自然奧秘,，領(lǐng)悟生命意義,，生發(fā)獨(dú)特感受，體驗(yàn)挫折經(jīng)歷,。 

應(yīng)當(dāng)讓人們懂得和尊重：樹木的權(quán)利,、山岳的崇高、個體的完美以及荒野的價值,?！s翰遜

今天，全球氣候變化異常,，正日益成為人類所面臨的首要環(huán)境問題,，而荒野恰恰能在這方面發(fā)揮碳匯作用，荒野的失去,，碳匯將淪為碳源,，人類的最后福祉將難以保障。所以,，從政策上,，應(yīng)將保護(hù)荒野與減碳抗暖結(jié)合起來。

既然荒野如此重要,，在城市中如何體現(xiàn)呢,？

紐約中央公園,、巴黎布隆森林、倫敦海德公園是幾個國際著名的城市公園典范,，2019年春天,，我在珠海講課，課后讓接我的老師送我去一處市內(nèi)荒野——吉大水庫,，這位老師竟也沒去過,。當(dāng)我只身置身其中，簡直是都市里的綠島,，遠(yuǎn)山傳來噪鵑的鳴叫,，被我攝錄下來，這里毫無城市的車水馬龍的嘈雜,。作為寸土寸金的大城市,，能保存荒野，留白增綠,，是一項(xiàng)重大的公益和普惠,。我也曾在臺灣東華大學(xué)見識到一座校園中的保護(hù)區(qū)，難怪他們說,，學(xué)校有三寶：野雞,、野兔、清明草,，作為保育實(shí)踐的校園保護(hù)區(qū),，他們也堅(jiān)守著一條“生態(tài)紅線”。

在進(jìn)化的時間尺度上,，荒野是唯一在物種豐富度上接近自然水平的地域,，荒野為眾多野生物種提供了庇護(hù)場所，是生物多樣性遺傳信息的儲存庫,，值得注意的是,，一上來所提到的荒野概念，過于嚴(yán)苛,，從“治病救人”的角度思考,，對破碎化的生態(tài)系統(tǒng)和退化區(qū)域的治理，城市生物多樣性恢復(fù),，可能與保護(hù)未受干擾的生態(tài)系統(tǒng)同等重要,，至少便于操作，所以,，在“復(fù)野化”的層面,，城市公園、校園保護(hù)區(qū),，便具備了亡羊補(bǔ)牢作用,。

前不久,，中央電視臺的一個“科學(xué)加油課”欄目邀我做節(jié)目，編導(dǎo)先出了一個有關(guān)校園動物保護(hù)的方案,，其中一個實(shí)踐活動是“為小鳥掛巢箱”,，我提出異議，不要自以為是給鳥做窩,，要想真正在校園提供便于野生動物棲息之所,，就做一處“荒野”——一個小小的自然地，用圍欄圍起來,，有自然的土壤和水體,，喬灌草多樣，枯枝爛葉切莫清理,，杜絕一切人為干擾,，我們的作為就是觀察記錄，不久就會發(fā)生生命的奇跡,，有草,、有樹、有蟲,、有鳥,、甚至有獸的出沒。

而這個建議恰與《綠化與生活》雜志上的一篇有關(guān)城市荒野與生物多樣性保護(hù)的方案不謀而合,，人家管這叫“本杰士堆”,。這個一看就是舶來品的“土堆”，源自一位動物園管理者赫爾曼本杰士,，通過生態(tài)化行為，為園區(qū)分布的野生動物重建生存空間,，特別是動物園籠舍中的動物需要“豐容”,，所以將石塊、枝葉,、倒樹,、摻雜本土植物，并覆以多刺藤蔓植物,，使這個土堆既封閉又有空隙,，為動物留有通道，從而改善小環(huán)境,、小生態(tài),、小氣候。

北京市將在今年底完成6處涵蓋城市綠地,、平原森林,、山區(qū)森林和濕地的生物多樣性恢復(fù)示范區(qū),，北京園林綠化局將在新一輪百萬畝造林中推出……而且在北京野生動物救護(hù)中心設(shè)置了一個生物多樣性示范點(diǎn)——本杰士堆，還要推出包括小微濕地等人為干擾少的生態(tài)保育場所,，并宣布今后每個公園至少建造一處,。

其好處是：

1、 營造局部環(huán)境多樣性,；

2,、 營造植被多層次，提供物種多樣性,；

3,、 為小型動物提供食物和隱蔽場所；

4,、 給昆蟲,、兩爬類提供越冬場所；

無獨(dú)有偶,，我在麋鹿苑也進(jìn)行著兩個實(shí)踐：

一是桃花島荒野區(qū),，這是一處干涸并廢棄的魚塘，但我一再強(qiáng)調(diào)不要干擾,，如今這個亂草叢生的地方儼然成了牙獐的隱蔽處和求偶場,。

第二個行動就是設(shè)置了幾個題為“活著的死樹”的科教點(diǎn)，看看說明就知道其涵義：

《活著的死樹LIVING DEAD TRUNK》老樹,、死樹,、風(fēng)倒木……作為一種自然現(xiàn)象對保持林地的物質(zhì)與能量循環(huán)十分重要。通過為眾多物種提供生長,、棲息,、隱蔽和采食的場所，豐富了生物的多樣性,，從而使林地生態(tài)系統(tǒng)更加穩(wěn)定,，更顯生機(jī)。

落葉歸根是自然法則,，殘枝敗葉也非無用,，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”,。

有這樣一個統(tǒng)計(jì),，表明荒野的生命恢復(fù)能力有多么驚人：

一平米荒野所含內(nèi)容：

蟻類、蜘蛛,、潮蟲,、甲蟲、蠅類等1000只；

蚯蚓,、千足蟲等2000條,；

蛞蝓、蝸牛等8000個,；

各種線蟲,、蠕蟲、軟體動物20000—1200000條,；

原生生物100萬個

僅一茶匙的草地就含：

真菌：50億個,；

細(xì)菌：2000萬個

個人認(rèn)為，保護(hù)自然地,，勿以惡小而為之,！留存小荒野，勿以善小而不為,！在自然保護(hù)措施中,，有一種保護(hù)形式叫保護(hù)小區(qū)，我國江蘇婺源為保護(hù)鴛鴦,、白腿小隼,、中華秋沙鴨、特別是藍(lán)冠噪鹛,，就設(shè)置了一系列的保護(hù)小區(qū),，卓有成效。

我曾在印度見過一處城市中的濕地,，雖半畝方塘,，卻生機(jī)盎然，因?yàn)闈竦刂車穷愃铺K州園林的花墻,，人進(jìn)不去,，但可以憑窗觀賞，由于擋住了人為干擾,，水草茂盛,，魚翔淺底，鳥來鳥去,，距離遠(yuǎn)近適當(dāng)，極其適合拍照,，達(dá)到人鳥兩相宜的境界,，類似的小濕地、小土丘,、小灌叢,、小荒野，可以營造于每個公園,、每個學(xué)校,、每個街道,、每個大院、每個社區(qū)……城市生物多樣性恢復(fù)有望,，且事半功倍,，我們何樂而不為呢。

麋鹿苑,，不僅實(shí)踐著麋鹿種群和健康濕地的恢復(fù),，還倡導(dǎo)著荒野與生物多樣性的保護(hù)，殊不知我們的別名即為“北京生物多樣性保護(hù)研究中心”,，在苑中漫步,，還能見到這樣一首有關(guān)荒野的詩，頗為個性化,，至少是原創(chuàng),，就作為本文的結(jié)語吧：

《荒野的自白》

沒有塵世的喧囂華麗

沒有農(nóng)田的整齊劃一

滿目亂草雜樹，四季演替

盈耳鳥語蟲鳴,，晝夜有序

落英繽紛,，神采各異

疏影橫斜，斑駁陸離

這就是我,，荒野地

我豐富的內(nèi)涵,，被視為良莠不齊

我勃發(fā)的生機(jī)，被謬稱疏于管理

物欲凡俗之心,，何談野趣天成

功利世故之眼,，哪見美感靈氣

我就是我，荒野地

原始的外表,，雜陳的有序

廉價的奢華,，低調(diào)的高級

荒野WILDERNESS

——一塊神圣的處女地