自古以來,，大家無論做什么，都喜歡尋找個訣竅,。就連孔子,，也未能免俗，也曾大談特談過成為當(dāng)時的一流精英——也就是做官的訣竅,。

其實(shí)這個話題,，并不是孔子主動談起的，而是他的弟子子張請教他,，于是他就講了一些訣竅,。但是,，遺憾的是，雖然《論語》流行了幾千年,，孔子的話也有很多非常流行,，甚至被奉為金科玉律。但這段談如何成為一流精英的話,，卻鮮少人提起,，真的是非常遺憾。

在《論語》中,，這段還是這樣說的：

子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑,，慎言其余,，則寡尤；多見闕殆,，慎行其余,，則寡悔。言寡尤,，行寡悔,，祿在其中矣?！?

這一段是孔子教導(dǎo)他的弟子做官的訣竅,。其實(shí)也是我們在日常工作生活中，做人做事的訣竅,。

子張姓顓孫,，名師，字子張,，孔子的學(xué)生,。，“學(xué)干祿”的干,，是求的意思,；祿，是祿位,，也就是從事政治得到祿位,，子張想學(xué)如何從事政治。以下是孔子教子張求祿之道：

1,、謹(jǐn)言慎行,，則少過失

孔子說，“多聞闕疑”,。多聞就是博學(xué),。但學(xué)無止境,，即便博學(xué)，仍有不完全了解的事情,，這就叫疑,，有疑惑。有疑惑,，就要先存著,，不要急于妄下斷論。

“慎言其余,，則寡尤”,，尤，過的意思,。其余不疑,，但要慎言，這樣就會少出過錯,。

在多聞博學(xué)的過程中,，我們一定會遇到有疑惑的事情，此時,，我們就要“知之為知之,，不知為不知”。知道的不夠清楚和深入的事情,，存疑,。

即便是沒有疑惑的部分，還要慎言,，說話要恰到好處,。千萬不要對自己所知的，故意炫耀,，多說話,。話多，難免就就變成強(qiáng)不知以為知了,。而且,，話一多，就難免有失,，而慎言,，可以少過失。

這就是“多聞闕疑,，慎言其余,，則寡尤”的意思。

2、深思熟路,，則少后悔

“多見闕殆”,，多見就是見得多的意思。見多了,，就會對所見事情,，容易發(fā)現(xiàn)不妥之處，產(chǎn)生疑惑,。殆是危的意思,，危而不安，心不安,，心不安,，心不安就拿不定主意，拿不定主意,，就別做,。

對于沒有信心的事情，還有疑點(diǎn)的事情,，自然要慎言，慎行,。一直到疑惑都解決了,，疑慮都沒有了，我們才能安心去行,，這就是“多見闕殆”,。

“慎行其余，則寡悔”,，所謂“其余”,，就是指，對沒有疑惑的,，我們心能安的這部分,，也要慎行，謹(jǐn)慎地去做,，不能夠驕慢,，不能夠放逸隨便。行是以中道而行,，恰到好處,，無過無不及，這叫慎行,。

對于自己有疑慮,，心不安的事，我們不去行,，不去做,；對于沒有疑惑的,，安心能做的事情，我們還要謹(jǐn)慎地去做,，這樣就寡悔,，很少有后悔的事情。

3,、但行好事,，莫問前程

“言寡尤，行寡悔,，祿在其中矣”,。寡是少，言語少過失,，行事少后悔,，沒有什么做錯的事，就沒有后悔,，祿位即在其中了,，也就是說，這時候我們就可以辦政事了,。

“祿在其中”,，“在其中”是什么意思？不求而自至,。祿位,，就是官位、富貴,，要不要有心去求,？孔子說，不需要,，它們會不求而自至,。

注意，這句話是孔子對子張說的,，肯定是針對子張的毛病特別開的藥方,，話中自然有所指。指的是什么,？估計子張的毛病,，大概跟大多數(shù)想追求做官的人一樣，有點(diǎn)急功近利,，想快點(diǎn)得到到功名富貴,，也就是祿位。

因此，孔子特別強(qiáng)調(diào),，你自己好好修身,，你能慎言行，你還怕沒有祿位,？這是幫助他改正心浮氣躁,、急功近利的毛病。這不僅是子張的毛病,，其實(shí)也是大多數(shù)追求政途的人的通病,。

實(shí)際上，孔子在這里強(qiáng)調(diào)的是,，一個從事行政管理,，走政途，求做官的人,，他首先追求的,，不應(yīng)該是做官，而是道德,。道德靠什么體現(xiàn),？語言、行動,，做事的責(zé)任心和嚴(yán)謹(jǐn)用心,。道德沒問題,，再能用心做事,，“祿在其中矣”,，你自然就是個好官,，政治上自然就成功了,。

這其實(shí)很有點(diǎn)想我們老百姓常說的：“但行好事，莫問前程”,。是啊,，為國，為家,，為老百姓做好了事情,，前程還用得上憂慮和拼命追求嗎？