句　式

所謂“句式”,，就是句子的結(jié)構(gòu)方式,。句子中包含的詞語順序及相互配置關(guān)系不同，便構(gòu)成了各種不同的句式,。由于古今漢語之間有繼承性,。因此文言中的一般句式，如“主前賓后謂居中,，定狀補(bǔ)語輔其間”,，與現(xiàn)代漢語是基本一致的。但是,，古今漢語之間又有發(fā)展性,，即在文言中,，有時(shí)主謂賓定狀補(bǔ)語的位置與現(xiàn)代漢語不盡相同，即文言特殊句式,。這種句式常見的有下列幾種：

判斷句

在古代漢語中,，判斷句一般是以名詞或名詞短語為謂語而表示判斷的。常見的有以下幾種形式：

1．主語后面用“者”表示停頓,，謂語后面用“也”表示判斷,，形式為：“……者，……也,?！崩纾?/span>

①魏公子無忌者，魏昭王少子,，而魏安釐王異母弟也,。　 ②臣之所好者,，道也,。

2．主語后面不用“者”，只在謂語后面用“也”,，形式為：“……,，……也?！崩纾?/span>

①張衡字平子,，南陽西鄂人也?！?/span>

②梁,，吾仇也。

3．有些判斷句,，“者,、也”全不用。例如：

①晉鄙嚄唶宿將……

②劉備天下梟雄……

4．用“乃”“為”“即”等表示判斷,，也是常見形式,。例如：

①今公子有急，此乃臣效命之秋也,。

②臣乃市井鼓刀屠者……

③既而以吳民之亂請(qǐng)于朝,，按誅五人，曰顏佩韋,、楊念如,、馬杰、沈揚(yáng)、周文元,，即今之傫然在墓者也,。

5．用“是”作判斷動(dòng)詞，文言中也有,，但起步較晚,。例如：

①巨是凡人……

②問今是何世……

③同行十二年，不知木蘭是女郎,。

被動(dòng)句

其常見的有以下幾種形式：

1．用“于”表示被動(dòng),。例如：

①而君幸于趙王……

②暴見于王,，王語暴以好樂……

2．用“見”或“見……于……”或“受……于……”表示被動(dòng),。例如：

①秦城恐不可得，徒見欺,。

②臣誠恐見欺于王而負(fù)趙……

③今日見辱問于長者,。(《柳毅傳》)

④吾不能舉全吳之地，十萬之眾,，受制于人……

3．用“為”或“為……所”或“……為所……”表示被動(dòng),。例如：

①兔不可復(fù)得，而身為宋國笑,。

②嬴聞如姬父為人所殺,。

③不者，若屬皆且為所虜,。

4．用“被”表示被動(dòng),。例如：

五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮,，激于義而死焉者也,。

省略句

句子中省略某詞或某種成分的現(xiàn)象，在文言文中是很多的,，最常見的有以下幾種：

1．省略主語,。例如：

(孟子)曰：“獨(dú)樂樂，與人樂樂,，孰樂,？”(齊宣王)曰：“不若與人?！?/span> (《孟子二章》)

2．省略謂語或謂語動(dòng)詞,。例如：

及左公下廠獄，史朝夕(候于)獄門外,。(《左忠毅公逸事》)

3．省略賓語,。例如：

權(quán)起更衣，肅追(之)于宇下,。 (《赤壁之戰(zhàn)》)

4．省略介詞后面的賓語,。例如：

①秦王不懌,，為(之)一擊缻。(《廉頗藺相如列傳》)

②豎子不足與(之)謀,。(《鴻門宴》)

5．省略介詞“于”,。例如：

①今以鐘磬置(于)水中。(《石鐘山記》)

②荊州之民附操者,，逼(于)兵勢(shì)耳,。(《赤壁之戰(zhàn)》)

倒裝句

所謂倒裝是就現(xiàn)代漢語的習(xí)慣而言。古人一貫?zāi)菢诱f,，就無所謂倒順,。常見的有以下幾種情況。

1．主謂倒裝,。例如：

①甚矣,，汝之不惠！　—— 汝之不惠,，甚矣,！(《愚公移山》)

②安在公子能急人之困也！—— 公子能急人之困安在也,！(《信陵君竊符救趙》)

“汝之不惠”和“公子能急人之困”是主語,，“甚矣”和“安在”是謂語。主語先說的情況多用于感嘆句或疑問句,。

2．賓語前置,。

文言中賓語提到動(dòng)詞前面，大致有三種情況：

(1)否定句中代詞作賓語,，賓語一般置于動(dòng)詞前,。例如：

①自書典所記，未之有也,?！?/span>—— 未有之也(《張衡傳》)

②殘賊公行，莫之或止,；大命將泛,，莫之振救。—— 莫振救之(《論積貯疏》)

③古之人不余欺也,?！?/span>——古之人不欺余也(《石鐘山記》)

(2)疑問句中疑問代詞作賓語，賓語一般前置,。例如：

①權(quán)知其意,，執(zhí)肅手曰：“卿欲何言？” —— 卿欲言何？(《赤壁之戰(zhàn)》)

②沛公安在,？ —— 沛公在安,？(《鴻門宴》)

③大王來何操？—— 大王來操何,？(《鴻門宴》)

在這種句式中,，介詞的賓語也前置。例如：

④王問：“何以知之,？” —— 以何知之,？(《廉頗藺相如列傳》)

⑤臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？” —— 君以何知燕王,？(《廉頗藺相如列傳》)

⑥微斯人,，吾誰與歸！　—— 吾與誰歸,！(《岳陽樓記》)

(3)用“之”“是”把賓語提到動(dòng)詞前,，以加重語氣,。這種情況在文言中也并不多,。例如：

①譬若以肉投餒虎，何功之有哉,？　—— 有何功哉,？(《信陵君竊符救趙》)

②成語：唯利是圖、唯你是問,、唯命是從 —— 唯圖利,、唯問你、唯從命

③孜孜焉唯進(jìn)修是急　—— 孜孜焉唯急進(jìn)修(《問說》)

④吾少孤,，及長,，不省所怙，惟兄嫂是依,。—— 惟依兄嫂(《祭十二郎文》)

3．定語后置,。

文言文里有時(shí)為了突出和強(qiáng)調(diào)定語，就把定語放在中心詞之后,，并加上“者”,、“之”、“所”等字,，作為定語后置的標(biāo)志,。定語后置在文言文中有以下幾種情況：

(1)用“者”字結(jié)構(gòu)將定語后置。這類定語后置有個(gè)特殊標(biāo)志,，總是用助詞“者”來煞尾,。例如：

①且將軍大勢(shì)可以拒操者，長江也。(《赤壁之戰(zhàn)》)

——況且將軍可以憑借來抵抗曹操的有利形勢(shì),，就是長江,。(“大勢(shì)”是中心詞起補(bǔ)述作用，使定語更為突出,。用“者”煞尾是定語后置的一個(gè)標(biāo)志,，“大勢(shì)可以拒操者”即“可以拒操之大勢(shì)”)

②今成皋、陜西大澗中,，立土動(dòng)及百尺,，迥然聳立，亦雁蕩具體而微者,。(《雁蕩山》)

——現(xiàn)在的成皋,、陜州以西的大溝谷里，高聳直立的土層往往高達(dá)百尺,，高高地聳立著,，也(算是)形體齊備而規(guī)模較小的雁蕩山的許多山峰。

(“具體而微”是修飾“雁蕩”的定語,?！把闶幘唧w而微者”即“具體而微之雁蕩”)

③求人可使報(bào)秦者，未得,。(《廉頗藺相如列傳》)

——想找一個(gè)可以出使回報(bào)秦國的人,，但沒有找到。(“求人可使報(bào)秦者”即“求可使報(bào)秦之人”)

④四方之士來者,，必廟禮之,。(《勾踐滅吳》)

——“四方之士來者”即“四方之來之士”，意思是各地前來歸附(越王)的人,，必定要在廟堂之上以禮相待,。

(2)借助于結(jié)構(gòu)助詞“之”把定語放在中心詞之后，以強(qiáng)調(diào)定語,。例如：

①居廟堂之高,，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn),，則憂其君,。(《岳陽樓記》)

——即“居高之廟堂”，處遠(yuǎn)之江湖”,。譯為：處在高高的廟堂,，就為那老百姓操心；住在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江湖,，就為那君主擔(dān)憂,。

②蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)。(《荀子·勸學(xué)》)

——即“蚓無利之爪牙,，強(qiáng)之筋骨”,，譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，也沒有強(qiáng)勁的筋骨,。

(3)用“之……者”或“而……者”結(jié)構(gòu),，表示定語后置。例如：

①石之鏗然有聲者,，所在皆是也,。(《石鐘山記》)

——因敲擊發(fā)出鏗鏘聲音的石頭，到處都像這個(gè)一樣,。(中心詞“石”后加“之”,，作一短暫停頓，便進(jìn)一步突出強(qiáng)調(diào)了定語“鏗然有聲”,，“石之鏗然有聲者”即“鏗然有聲之石”)

②此四者,，天下之窮民而無告者。(《孟子·梁惠王下》)

——這四種人,，是天下沒處申訴的窮苦百姓,。(中心詞“窮民”與定語“無告”之間插上“而”，以突出“無告”,?！疤煜轮F民而無告者”即“天下無告之窮民”)

③國之孺子之游者,，無不脯也,。(《勾踐滅吳》)

——越國出游在外的年輕人，沒有不給他吃的,。(中心詞“國之孺子”與定語“游”之間插上“之”,，以突出“游”?！皣孀又握摺奔础皣沃孀印?

④大閹之亂,，縉紳而能不易其志者，四海之大,，有幾人歟,？(《五人墓碑記》)

——閹黨之亂中，當(dāng)官的人能夠不改變自己志節(jié)的,，四海這么大,，又會(huì)有幾個(gè)人呢？(“能不易其志”修飾“縉紳”,；“大”修飾“四?！?，均為定語后置?！翱N紳而能不易其志者”即“能不易其志之縉紳”,，“四海之大”即“大之四海”)

上面所說的“定語后置”的情況在古漢語中是有一定限制的,，并不是所有的定語都是可以后置的,。一般來說，一部分修飾性的定語才有這種后置情況,，至于領(lǐng)屬性的定語是不能移到中心詞之后的,。例如“秦之咸陽”不能說成“咸陽之秦者”；“蛇鱔之穴”,，就不能說成“穴之蛇鱔者”,。

(3)數(shù)量詞定語后置。

文言文中數(shù)量詞或數(shù)詞作定語,，可以前置,，與現(xiàn)代漢語相同；也可以后置,，與現(xiàn)代漢語相反,。例如：

①以乘韋先，牛十二犒師,。(《殽之戰(zhàn)》)

——用四張熟牛皮作先行禮物,，再用十二頭牛犒勞軍隊(duì)。(乘：四,，數(shù)詞,，并未后置，“十二”則置于牛后)

②比至陳,，車六七百乘,，騎千余，卒數(shù)萬人,。(《陳涉世家》)

——等到達(dá)陳縣時(shí),，(起義軍)戰(zhàn)車六七百輛，騎兵一千多人,，步兵幾萬人,。(句中“車”、“騎”,、“卒”均是中心詞,，數(shù)量詞“六七百乘”“千余”“數(shù)萬人”均后置，以此突出定語)

(4)“所”字結(jié)構(gòu)作定語后置,。例如：

怨憤所積,，如怒濤排壑(《〈黃花崗七十二烈士事略〉序》)

——(對(duì)清朝統(tǒng)治者)長期積聚的怨恨和憤怒,，像洪水沖出山溝一樣。(“怨憤”是中心詞,，“所積”為“所”字結(jié)構(gòu)作定語,，后置)

4．狀語和補(bǔ)語后置，也叫介詞結(jié)構(gòu)后置,。

在現(xiàn)代漢語中,，作狀語的介詞結(jié)構(gòu)總是放在謂語前面，起修飾限制作用,，但在古漢語中,，經(jīng)常把這個(gè)作狀語用的介詞結(jié)構(gòu)安置到謂語后面(即現(xiàn)代漢語的補(bǔ)語位置)，而實(shí)際上起的又非補(bǔ)語作用,。這最常見的有兩種情況：

(1)“于”組成的介詞結(jié)構(gòu),，一般都后置，如“戰(zhàn)[于長勺]”,；“業(yè)精[于勤]而荒[于嬉]”等,；只有少數(shù)例外。

(2)“以”組成的介詞結(jié)構(gòu),，多數(shù)后置,，如“何不試之[以足]”；少數(shù)不后置,，如“[以小人之腹]度君子之心”,。

例如：

①事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍,?！?/span> 請(qǐng)奉命于孫將軍求救(《赤壁之戰(zhàn)》)

②雖才高于世，而無驕尚之情,。 —— 雖才于世高(《張衡傳》)

③使負(fù)棟之柱,，多于南畝之農(nóng)夫。—— 于南畝之農(nóng)夫多(《阿房宮賦》)

④乃取蒙沖斗艦十艘,，載燥荻枯柴，灌油其中,，裹以帷幕,。—— 以帷幕裹(之)(《赤壁之戰(zhàn)》)

⑤飾以篆文山龜鳥獸之形。—— 以篆文山龜鳥獸之形飾(之)(《張衡傳》)

斷　句

文言文斷句,，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”?，F(xiàn)在所講的“斷句”，是指根據(jù)試題要求,，用分隔號(hào)(/)將文言文語段中需要停頓(包括句中停頓和句末停頓)的地方斷開,，類似于給文言文加標(biāo)點(diǎn),。

明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力,。正確地給文言文語段斷句或加標(biāo)點(diǎn),，做出恰當(dāng)?shù)耐ｎD，是正確理解文意的關(guān)鍵,。平時(shí)學(xué)習(xí),，就應(yīng)重視文言文的誦讀，通過熟讀培養(yǎng)語感,。

翻　譯

文言翻譯的原則,，可以用八個(gè)字來概括：直譯為主，意譯為輔,。

所謂直譯,，就是嚴(yán)格按原文字句一一譯出，竭力保留原文用詞造句的特點(diǎn),，力求風(fēng)格也和原文一致,。直譯，講究字字落實(shí),，特別是對(duì)關(guān)鍵詞語的理解要求較高,，不能正確把握關(guān)鍵詞語，就很難準(zhǔn)確翻譯出全句,。

如：“冀復(fù)得兔,，兔不可復(fù)得，而身為宋國笑,?！弊g文就必須落實(shí)“冀”“身”這兩個(gè)實(shí)詞的意義，落實(shí)“復(fù)”這個(gè)虛詞的意義,，落實(shí)“為……”這一特殊句式的特點(diǎn),。全句可譯為：希望再得到兔子，兔子是不會(huì)再得到的,，而他自己卻被宋國人所嘲笑,。

意譯，則是按原文表達(dá)的大意來翻譯,，不拘泥于原文的字句,，可采用和原文不同的表達(dá)方法。如翻譯“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”(《出塞》),，就應(yīng)根據(jù)上下文的相互呼應(yīng)和相互補(bǔ)充的表意形式,，翻譯為“秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)”,。