1.科斯：面向真實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,《科斯經(jīng)濟(jì)學(xué)》【美】史蒂文.G.米德瑪1910年出生的羅納德哈里科斯（RonaldH. Coase）被認(rèn)定為產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)以及制度經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖,。1932年夏天,，科斯寫出了《企業(yè)的本質(zhì)》，這被視為他最重要的發(fā)現(xiàn),。幾十年后,，科斯發(fā)表一篇論文《社會(huì)成本問(wèn)題》。1991年,，80歲高齡的科斯獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng),。科斯的思想被概括為“科斯定理”.

2.阿爾欽發(fā)表于1950的論文《不確定性,、發(fā)展與經(jīng)濟(jì)理論》一文奠定了其學(xué)界地位,。他明確表示對(duì)“利潤(rùn)最大化”原則在真實(shí)世界運(yùn)行的懷疑，并創(chuàng)造性地為經(jīng)濟(jì)理論引入進(jìn)化觀點(diǎn),，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)部,，也存在自然選擇。阿爾欽與人合著的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書《大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)》（UniversityEconomics）迄今廣為流傳,，被認(rèn)為是對(duì)于經(jīng)濟(jì)常識(shí)普及的優(yōu)秀讀本之一,。

3.諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主弗里德里克·哈耶克的最知名著作，這本書最先在1944年于英國(guó)由RoutledgePress出版,，接著在1944年9月由芝加哥大學(xué)出版,。讀者文摘在1945年4月也出版了稍微減縮的版本，最后總共銷售超過(guò)600,000本,。Look雜志在1950年左右出版了加上圖片的版本,，后來(lái)又被通用汽車公司以小冊(cè)子形式大量發(fā)放。這本書被翻譯成超過(guò)20種語(yǔ)言出版

4.薩繆爾森曾自詡為“經(jīng)濟(jì)學(xué)界的最后一個(gè)通才”,，奠定了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式,。他的少年經(jīng)歷了大蕭條,，隨后參與了凱恩斯革命,，完善了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流范式，見證當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)日漸數(shù)學(xué)模型化,；同樣,，他見證了經(jīng)濟(jì)學(xué)家在戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)繁榮中的如魚得水，也看到滯脹中的經(jīng)濟(jì)學(xué)家集體束手無(wú)策,，甚至體會(huì)到金融危機(jī)中大眾對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的幻滅之感.

5.現(xiàn)代金融體系中,，貨幣是經(jīng)濟(jì)的基石，貨幣結(jié)構(gòu)中一個(gè)微不足道的變化,，也會(huì)在無(wú)形中為經(jīng)濟(jì)的走向帶來(lái)深遠(yuǎn)影響,。佛里德曼的貨幣數(shù)量學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)言之就是強(qiáng)調(diào)貨幣供應(yīng)必須穩(wěn)定,，他認(rèn)為價(jià)格指數(shù)取決于ZF的貨幣投放量，所以通貨膨脹現(xiàn)象永遠(yuǎn)是貨幣現(xiàn)象,。他主張,，在保證物價(jià)水平穩(wěn)定不變的條件下，由ZF公開一個(gè)在長(zhǎng)期內(nèi)固定不變的貨幣增長(zhǎng)率,，這樣貨幣增長(zhǎng)會(huì)得到有效控制,，從長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)有望實(shí)際國(guó)民收入增長(zhǎng)相一致。

6.席勒是行為金融的代表人物之一,，其著作最流行的是《動(dòng)物精神》,，他的理論認(rèn)為人們的選擇并非都是理性，而是受到感情,、激情,、直覺甚至本能等等因素非理性支配。動(dòng)物精神是對(duì)經(jīng)濟(jì)世界的現(xiàn)實(shí)假設(shè),，但從理論上講卻很難模型化,，也就很難具有強(qiáng)大的理論生產(chǎn)力。現(xiàn)在的趨勢(shì)看,，法瑪路線最終勝出的可能性更大,，但它需要整合席勒的洞見才能對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)波動(dòng)提供更好的描述。

7.24天更新98篇的博客狂人,、大眾報(bào)刊專欄作家,、共和黨政策瘋狂攻擊者、養(yǎng)貓,、兩次婚姻,、科幻大師阿西莫夫的粉絲、55歲獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng),、人緣據(jù)說(shuō)很一般,，而且容易情緒化……有人稱克魯格曼為經(jīng)濟(jì)學(xué)家中的愛因斯坦，別人終其一生的學(xué)術(shù)苦煉,，對(duì)于他來(lái)說(shuō)好像從不存在,。克魯格曼的天馬行空使得他習(xí)慣在大眾空間與學(xué)院體制之間游刃有余,，毀譽(yù)參半.